有一次，关羽率领军队在行军途中遇到了瓢虫泛滥，令军心不宁。关羽观察到虫子喜欢吃的是瓜果蔬菜，于是立刻下令士兵们采集当地的葫芦、豆角、番茄和黄瓜等蔬菜，把它们按照行军队伍的长短依次装满，以便于携带和保存。随后，军队在行军途中靠着这些蔬菜为食，度过了瓢虫泛滥的苦难时期。关羽是三国时期的名将，也是蜀汉的重要将领之一。他因为忠诚、义气和武艺而广受人们的敬仰和爱戴。除了战争，关羽还有一个特殊的爱好，那就是美食。关羽小时候家境贫寒，他常常饿着肚子过夜。为了填饱肚子，他会四处寻找食物。到了成年之后，关羽便开始征战沙场。在艰苦卓绝的战争中，食物往往是打胜仗的关键。关羽知道这一点，便总是注意保障士兵们的饮食，为其准备丰富的食物。一年冬天，关羽率领部队进入麦城。那里的饮食条件极为恶劣，士兵们时常忍受着饥饿与寒冷。然而，关羽不断地安慰他们，并且在粮草短缺的情况下，用自己的私人储备给他们准备了丰盛的晚餐。大家吃上了热乎乎的热汤面以及各种美食，士气顿时大大提高。这场战役也取得了胜利。他讨论、品尝美食时的手法与对食物的评判甚至比普通官员更加考究。他认为美食是一种文化、一种历史、一种哲学。在品尝美食的时候，他甚至会借此来反思人生。在随后的战争中，关羽的美食知识使他发明了许多奇妙的兵器，比如隐藏、弩和风火轮等。他的头盔也采用了烤制后的牛头骨，不仅可以保护头部，还可以让他看上去更加威风凛凛。关羽的美食之道不仅仅局限于饮食，他的奉献精神也体现在他的厨艺上。他经常会为士兵们亲自下厨，为他们讲述菜品的烹制过程，并把这当作自己的一项工作。在许多人眼中，“关切好客”不是一个人名，而是关羽的代称。经过多年的历练和磨练，关羽成为了一名名副其实的将领。还有一次，关羽在巡视刘备的府邸时，看到家中的厨师正在烹制一道不错的菜肴。关羽尝了尝之后，当场对厨师夸赞不已，同时也指出了菜里的几个小问题。厨师十分感激关羽的指点，纠正了错误并让菜肴更加美味。后来，在广大百姓和士兵中传颂开来，很多人都开始追捧这个名称为“关切好客”的厨师了。有一次，关羽率领军队进入一座山区，遇到了一位老奶奶。老奶奶看到关羽等人都坐在那里吃饭，就关心他们吃不够饭。关羽一听就知道老奶奶是个好人，他亲切地跟老奶奶交谈，才知道老奶奶并没有足够的食物供应那么多人。于是关羽拿出了自己的囊中之物，并将所有珍馐美馔烹制出好的味道，再跟老奶奶和当地居民分享了一顿美餐。老奶奶感动不已，说道：“原以为你们是铁打的军人，没想到还有这么体贴的一面呢！”还有一次，在军队中有一个士兵发烧了，关羽关心士兵的身体状况。他亲自烹制了一碗药膳汤并嘱咐士兵好好地喝，积极地调节病情。几天后，那个士兵康复了，关羽也获得了士兵们的高度赞扬。这些小故事虽然简单，但是却让我们见识到了关羽身为将领，同时又热爱美食的人性与温情。他不仅是一个出色的军事统帅，也是一个具有大爱之心，关心自己的士兵并且热爱美食的人。这些品质使得他在一生中备受人们的爱戴。在一次战役中，蜀汉军队缺乏粮食与士气低落，面临着崩溃的危机，关羽在埋伏敌军时，察觉到山洞里有一些不同寻常的小猪。这些小猪肥瘦相宜、外紫内红、又大又香，正是用来解决缺粮问题的佳食材。于是关羽毅然决定派兵捕捉这些小猪，并让士兵们烹制出香气扑鼻的美食。他借此机会，也鼓励士兵们振作起来，用美食和精神的支持来迎接胜利。而这样振奋人心的美食和士兵的努力，后确实帮助了蜀汉的军队，获得了胜利。这个故事让我们感受到了关羽对于美食的热爱，他不仅知道如何挑选和烹制美食，而且将其作为战争中的一种武器，通过美食的魅力来激发士气和增强士兵们的力量。关羽热爱美食，他的美食热爱也支撑了他日复一日地打胜仗，为蜀汉立下了赫赫功勋。这些小故事也告诉我们，美食不只是一种饮食的享受，还可以成为我们人生道路中的一个驱动力，帮助我们面对生活的种种挑战，实现自己对于生活的追求和目标。#行军令简介#

毕谷云先生是梅兰芳、荀慧生、徐碧云三位大师的入室弟子，他是江南人，赶上了辉煌的年代，虽然梅和荀的戏他都能唱，但主要还是继承了徐的东西，并在此基础上，结合自己的条件，有所发挥。看他演的《能仁寺》，身手敏捷，飞奔流转，满台生辉。功力之深，同时代演员甚至前辈也鲜有及者。唱腔方面徐的特点都能听到，且更柔婉动听一些，嗓子一直保持的很好，2008年的重阳节演唱会上，79岁高龄献唱《大乔与小乔》一段，柔美水脆，美不胜收，是一个真正的好旦角。这出算是他自己的戏，这里录唱词如下：【西皮二六】高烧红烛照娉婷，手把潇湘自倦困。吴教战术行军令，兵法森严粉黛群。奇谋战阵看难尽，更漏深沉冷画屏。【转西皮流水】鸾笺一幅来铺定，香墨新研细写明。卢江烽火传兵讯，老弱迁离乱似云。望求叔父垂怜悯，托付孙君照满门。

《光武复汉》第一百零二章：妘洛刘秀聚长安。刘孝孙、苗欣分兵后南北两侧并进，苗欣率虎贲校而去。刘孝孙领五百槃凰翼分两队交叉行军，数名斥候先行探路，未见敌军踪影。行至前殿一箭之遥，刘孝孙令停止行军，屏气聆听八方，凝神环顾四面，定心感知天涯比邻。万籁俱寂之中往往深藏霹雳万钧之势，表面看似风平浪静，深底常有暗流涌动，若非经得狂涛骇浪，难逃葬身鱼腹虾口。天色渐亮，阁楼、垣墙一排弓弩手现身。苗欣、鄧奉一路无阻，此刻业已行军至前殿，并在槃凰翼之后驻军。苗欣压阵，而鄧奉上前面见刘孝孙。鄧奉仰首望向城垣上这一列兵卒，笑道：：「敌军伏兵估摸一宿没睡好。」「可知楼阁上乃是何人？」刘孝孙问道。「功罪王驾下明光将军。」鄧奉不解其意，此人刚刚已报得名号，汉中王何以不记得。刘孝孙道：「功罪王驾下，这“驾下”二字有名堂。」意味深长。鄧奉身为亲兵翼翼使，故而八方民心、四方官事皆有所知，遂道：「在莽军中，唯独提及王莽方可自称驾下，否则将有灭族之祸，将军之意，王邑犯了王莽所定的“僭越”大忌？」刘孝孙道：「或许是取而代之。」但见忧虑之色浮现其脸上，神情却转而豁然开朗。此时此刻，不知这位汉中王再思何事。鄧奉无暇顾及刘孝孙细微变化，只是对汉中王所言心存疑问，遂道：「王邑虽性情残暴，杀人如麻。视人命为草芥，背负累累血债，却惟王莽之命是从。」遂又不屑道：「此人轻贱宗室，蔑视圣人，亵渎神明，却唯独对王莽不曾有一丝不敬，更休说取代之心。」「王莽不死，则王邑不敢动；王莽若亡，则束缚王邑的枷锁便不复存在。」刘孝孙言道。鄧奉茅塞顿开：「依将军之意，长安密报与实情不符，便是缘于此？」「以当前局势而观之，也唯此解释。」刘孝孙遂抬头望去，片刻后下令：「全军反转。」鄧奉看向垣墙上的兵卒，宫墙非城墙，倘若伏击一夜，则必然疲惫不堪。此路敌军之意，无非是待我军自前殿宫门进得一半之时，内外乱箭齐发，速战速决，以雷霆万钧之势而了结此战，敌军此举可谓之毫不含糊。刘、鄧二人遂领槃凰翼转身退下，但见苗欣走上前问缘由。鄧奉简略告知，苗欣闻之而恍然：「真乃妙计！」遂率虎贲校一并撤退。前殿楼阁敌军守将、自称明光将军者，精心谋划，全力备战，精选弓弩手，备足羽箭。可谓是万无一失，只待敌来，本欲居高临下，万箭穿心，有来无回，建得大功一件，未料竟是一场空。明光将军怒骂：「说来就来，说走就走，真是贼人，秉性难改。」见这队人马皆已消失，遂道：「留得哨探在楼阁，其余众将士下得垣墙，用饭、歇息、待命。」战场恢复平静，心情暂时放松。身上尽显疲态。搭锅造饭，席地而眠。长安城外，建章宫太液池，犹如上古渤海归墟三仙岛。「“渐台高二十余丈，名曰太液池，中有蓬莱、瀛洲、方壶，海中神山，龟鱼之属”，巨毋氏钓取岱舆、员峤二岛巨鳌，此二岛遂沉入海底。太液仙池，一水三山，水绕孤山，相映如画；花草皆枯，禽鸟无踪，山水宫苑，人去楼空！」昆阳一战，仙鸟灵兽殆尽，巨毋霸悲壮离世，槃凰翼血洒尘世，今观太液，思绪万千。太液三山大乎？当问渤海三岛！太液仙池小否？揽尽天下精粹！槃凰宫亦在于此，却又不在于此，世事难以预料，渤海、太液皆有蓬莱岛，一真一假。尘世蓬莱，世外蓬莱，真假难辨，缥缈混沌，不知那座是真岛？随风而去之景象似浮现眼前，曾几何时，秋月春花，赵飞燕伴驾，随成帝泛舟戏游湖中。「神明台，高五十丈，铜铸仙人之巨更是通天，巨掌托载“承露盘”二十丈又八，盘中有玉杯。」「神明台建有九室，寓意九天，曾有九百巫师在此，自称天帝使者，宣称“高入九天神明台，神仙降临赐仙果，琼浆玉液长生者，延年益寿列仙班。”」玉杯几多大？立足大地，昂首遥望，只缘铜盘遮天，故而不见玉杯，身在巨人脚下，方知自身渺小！敢问上天，玉杯是否安在？「周长二十余里，千门万户，此乃此宫一角，公子是否去往别处再看看？」龙伯高问道。「罢了，到此为止。」妘洛转身，遂又回首自语：「百姓水深火热之中，祖上竟是如此华侈。」仿佛在心里说话，故而众人皆未听到。唯独依兮与妘洛心心相惜，其香唇微动，却未言语，而是心疼的看向妘洛，似听到其心语。「此宫未有守卫，甚是异常。」槃凰前翼翼使郦英言道，自入京畿境内，便是畅通无阻。飞骑翼翼使夏侯骘笑道：「各路兵马皆激战于长安城内，尚无暇顾及这座城外宫阙。待城中局势大定，诸路人马方才能想到城外。」约莫不到一个时辰，一名亲兵翼来报：「禀公子，六十万金皆已装车完毕。」「何来如此多金？」循声望去，此人不是别人，正是刘秀，贾复亦随其而来。自兄刘縯被刘玄诛杀之后，刘秀便饮泣吞声，整日声色犬马，装作苟且偷生；并任劳任怨，为更始帝修雒阳宫殿，只为有朝一日龙入大海。

行军篇，要“令之以文，齐之以武”；要文武并用，刚柔相济，恩威并施。”“卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。”

王仙芝坐拥宜州城兵强马壮,大军马不停蹄向西挺进,10日内连破八线,兵锋直指洛阳,朝廷派出招讨使,即令沿途各镇扼守要道,义军暂缓脚步,越狱后探子回报称朝廷兵力不足,各处关爱多则千人少则数百。王仙芝冷哼一声,样子火当下招众将议事,兵分三路直插东都,你见其中一路途经家乡,便向他主动请应,称大兄尚在那里,大王准了,波兵500命你为该路先锋,一路上果然如军情所报,关卡虽多兵力弱,好几次中军尚未杀到便结束了战斗,带着兄弟们坐在城中喝酒吃肉,不多日抵达砀山,此处为多县交汇,正是你的家乡,士兵宣读剿讨袭文后,城门应声而开。一路上这样的场景比比皆是,你们早就习以为常,可这次却有些不同,入城后没有夹到欢迎的居民,不见放下兵器的降卒,目之所及,是满城尸骨与黑压压的一片骑兵,他们虽身穿兵服却黑甲照面不伦不类,你们是什么人,速速投降,我大军转眼,定教你们尸骨无存,黑甲人不达化,身后押出一批百姓,其中便有大兄一家,为等你再次出生,带头那人一个手势,众人身守一处,刺兄木字玉烈冲上去,被一箭射穿了喉咙,兄弟们给我杀,随着你的一声怒吼,双方展开殊死搏斗。然不齐交战差距太大,很快便伤亡惨重,你带着残兵登上城墙退守高处,看着兄弟们惊慌的眼神,你指向远方不出半日忠军必达,到时我们反攻下去杀他娘吧,可直到夜幕来临,远方仍然平静,黑暗中城下没了动静,众人陷入未知的恐惧,一个士兵受不了这寂静的压抑,站起身向城下破口大骂,随着一声闷哼,他倒在了黑夜里,利剑破空,一轮急射后又死了不少弟兄。绝望之际,你看到城外远方处零星的火光,片刻间如漫天星海,城千上万兄弟们援兵到了,没有抵抗与厮杀,城内的敌人仿佛早料到斑,一溜烟的跑了,而救你们的援兵亦非所顾,忠军营帐内,你单膝跪地参见皇王,他禀退左右告诉你,朝廷已探知这一路的行军路线,忠军早已绕道向西不会再来了,那为何还让我们送死,他目光锋利的看着你缓缓的道,说的没错,你们是饵是棋卒，那日后三路义军全面开花,打的官军顾此失彼,各地望风而降。义军非但兵力未减,反拒30万之众,吓得皇帝取消了重阳之宴,王仙芝大喜,犒劳三军,此时你早已回到他帐中,因率部突围作战英勇任侍卫长,跟在其身边,不久后皇帝派出密室,封他为左神策军压牙八品的官职,被那使者吹嘘的天大,王仙芝吃了没文化的亏暗洗玉祥,他人品的确不咋地,只顾自己洗白,没想着带兄弟们奔个前程。就在他决心受降那日,黄王冲进营帐,怒斥其出卖众兄弟,王仙芝大怒,他自幼习武力大无穷,其前便威震鹿林,圣怒下运尽画掌劈向黄王,顿觉背脊声寒,一杆长枪抵住了后心,他急中生智,半空中掌力变相拍在那使者胸口,一掌毙命,贤弟所言即事,我当真糊涂,可这毕竟是他的地盘,帐外千军万马,皇王与他携手出战,你持枪跟在身后,自此宣布义军一分为二共击长安,你跟着皇王走了,任其帐下先锋大将。没多久王仙芝再次受降,这次没有外来的阻力,可内部却出了问题,朝廷的两名招降使为了真功火拼起来,终正式杀了副使孔东窗,事发谎称一军不小,王仙芝大怒,率军南下,但分兵后实力大不如前,兵败而亡,余部逃至江南归入皇王麾下。自此义军中再无二心,一路高歌猛进,兵临长安城下,你们赶跑了皇帝,杀光了世族留下的军事拥戴的百姓,他们幻想着新生活,迎来的却是人间炼狱,帝君从南打到北,一路攻城不战,如今虽拿下京师,却是孤城一座毫无根基,快的从秋毫无犯到打家劫舍,后敬以人为食,皇王不以为意,对你们说60万大军没良想,你不让士兵抢他们便要吃你,那日宫中亦是,他身旁那个虎背熊腰的亲慰,引起了你的注意,总觉得在哪里见过,几日后你派人潜入其住处,搜出了官府与面具,你恍然大悟这一切都是局,当晚那亲卫便暴毙在宫中,不久后你也投降了朝廷,与那个年轻的节度使里应外合,将皇王赶出了都城,你率兵追击至泰山,娶了他的头,收编了队伍,实力大增,班师回朝后皇帝大喜,封你为金无畏大将军赐兴明.对比当年王仙芝被封闭马翁,当真天差地别,而此时的你重兵在握,早就不相信任何人亦不惧任何事,你看着乳臭未干的小皇帝,低头冷笑臣诸权忠,谢陛下隆恩。#用微头条记录美好生活#

孙子兵法第七篇军争篇，第八篇九变篇，第九篇行军篇，第十篇地形篇，第十一篇九地篇，第十二篇火攻篇，第十三篇用间篇。《孙子兵法》第七篇《军争篇》讲述了曹刿论战的故事，其中包含了一些军事战略和战术的例子。在曹刿论战中，齐军和鲁军在长勺相遇。鲁庄公准备擂鼓迎击，但曹刿阻止了他，并要求全军严守阵地，不得乱动和喧哗，擅自出战者斩。鲁军纹丝不动，齐军冲不破阵势，只好退了回去。齐军第二次击鼓进攻，鲁军仍岿然不动，齐军再次退回。齐军第三次击鼓进攻，这时曹刿对庄公说：“现在我们可以向齐军进兵了！”鲁庄公下令击响战鼓，命大军向齐军冲去，鲁军士兵杀声震天，扑向敌阵，势不可挡。齐军抵挡不住，被鲁军杀得七零八落，狼狈而逃。这个故事中，曹刿采取了不同于鲁庄公的战术。鲁庄公认为战争就是擂鼓冲锋，而曹刿却认为战争不仅是擂鼓冲锋，更是智谋和策略的较量。他采取了坚守不出、等待时机的方法，让鲁军保持冷静，不受敌军的干扰。曹刿的这种战术思想体现了《孙子兵法》中的“以迂为直，以患为利”的军事哲学，即通过迂回和策略来达到直接和有利的目的。九变篇是孙子兵法中的一篇，主要讲述了在战争中如何运用九种变化来取得胜利。以下是一些案例：1. 空城计：在战争中，有时候可以采用空城计来迷惑敌人。比如，当敌人攻打一座城池时，城内的守军可以故意打开城门，然后藏起来，让敌人认为城内已经被攻破，从而放松警惕。等到敌人进入城内后，守军再突然出击，取得胜利。2. 诈降计：有时候可以采用诈降计来瓦解敌人的士气。比如，可以派出一些士兵假装投降，然后在敌人内部制造混乱，从而分化敌人的力量。3. 假道伐虢：在战争中，有时候可以采用假道伐虢的策略来迷惑敌人。比如，可以故意让敌人知道自己要攻打某个城池，然后在敌人预料不到的地方发起攻击，从而取得胜利。4. 连环计：在战争中，有时候可以采用连环计来迷惑敌人。比如，可以在敌人的后方设下多个陷阱，让敌人分散力量去解决，从而分散敌人的力量，终取得胜利。5. 围魏救赵：在战争中，有时候可以采用围魏救赵的策略来瓦解敌人的力量。比如，可以在敌人的后方设下多个陷阱，让敌人分散力量去解决，从而分散敌人的力量，终取得胜利。6. 借刀杀人：在战争中，有时候可以采用借刀杀人的策略来瓦解敌人的力量。比如，可以让两个敌人互相攻击，然后趁机偷袭其中一方，从而取得胜利。7. 以逸待劳：在战争中，有时候可以采用以逸待劳的策略来消耗敌人的力量。比如，可以让敌人在某个地方消耗粮食和物资，然后在敌人疲惫不堪的时候发起攻击，从而取得胜利。8. 调虎离山：在战争中，有时候可以采用调虎离山的策略来瓦解敌人的力量。比如，可以让敌人离开自己的根据地，然后在敌人疲惫不堪的时候发起攻击，从而取得胜利。9. 返璞归真：在战争中，有时候可以采用返璞归真的策略来迷惑敌人。比如，可以故意让敌人认为自己的军队已经崩溃，然后在敌人放松警惕的时候发起攻击，从而取得胜利。九篇行军篇：孙子曰：凡处军、相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。 绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。 绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。 平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。 凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。 凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。 丘陵堤防，必处其阳而右背之。 此兵之利，地之助也。 上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。 凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。 吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。 军行有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。希望以上信息能帮助您解决问题。如果还有其他问题，请随时告诉我。《孙子兵法》第十篇·地形篇。本篇内容：孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂；挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也。凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也。故兵有走者，有驰者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天地之灾，将之过也。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。故曰：胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，#国学智慧# #孙子兵法# #国学新知识#

诸葛亮行军云南遇到一口毒泉，士兵喝后变哑？1700年后央视揭露哑泉玄机智慧如孔明先生，却也在行军云南途中涉险，偶遇毒泉，令万千士兵喝后变哑。这山间的泉水怎么会带来如此祸患？究竟是真有其事，还是志怪传闻？1700年后央视节目组实地探访，终于揭开“哑泉”真实面貌。诸葛亮受刘备白帝城托孤遗诏，决心挥师北伐，偏偏又遇到蜀国南方南蛮侵犯，思量再三，下令点兵南征。双方首战，诸葛亮便大获全胜，生擒南蛮首领孟获。谁知孟获心中不服，在军营大喊大叫，诸葛亮得知后，毫不将其放在心上，随即下令释放孟获。可那孟获身为南蛮首领，又怎么愿意轻易居人之下，几次三番设计侵扰蜀军，却都以失败告终，被诸葛亮如同戏耍般抓了又放、放了又抓。终于到了第四次被放了之后，孟获自认不如诸葛亮，希望求得能人协助他回击诸葛报仇。这时，孟获之弟孟优为兄长献策，推荐借助南蛮智者朵思大王之力与蜀军对抗。朵思大王凭借对云南当地环境的了解，给孟获献计：这山间有四种毒泉：一曰哑泉，其水颇甜，人若饮之，则不能言，不过旬日必死；二曰灭泉，此水与汤无异，人若沐浴，则皮肉皆烂，见骨必死；三曰黑泉，其水微清，人若溅之在身，则手足皆黑而死；四曰柔泉，其水如冰，人若饮之，咽喉无暖气，身躯软弱如绵而死。孟获听后大喜，随即筹谋下令阻断山路洞口，引诱蜀军直入毒泉之地。只看诸葛亮一行人在这山高密林、毒虫瘴气之地绕了又绕，天气炎热，士兵们口干舌燥，马匹也累得气喘吁吁。南蛮之地果真不适合长期逗留居住，诸葛亮心中作想，却也不得不想办法解了这缺水难题。正是忧心之际，忽听有士兵来报，前方山间泉水充沛，可供军队、马匹饮水之需。诸葛亮听闻后不由心中暗喜，莫非是主公刘备在天有灵，庇佑蜀军逢凶化吉、路途平安？想起昔日与主公对坐交谈，把酒言欢，心中又难免多了几丝伤感。“也罢，我定为蜀国江山谋划一番前景未来，不负主公三顾茅庐赏识之恩。”事不宜迟，诸葛亮收起思绪，当即下令王平率先头军队往山泉处行进。没走多远，果然听到山泉流淌之声，不等下令，士兵、马匹纷纷来了精神，冲向泉水开始饮用。这微甜的泉水如同灵丹妙药，瞬间让全军将士沸腾振奋，更有年纪不大的兵娃子兴高采烈地打起了水仗。谁知一番酣畅淋漓过后，不断有士兵面露恐惧、惊慌失措，双手握住脖子，十分痛苦。诸葛亮眉头一皱，心中暗叫不好，立马派人查看先头部队情况。原来这清冽甘甜的泉水居然有毒，士兵、马匹喝了皆不能出声，成了哑巴。行军打仗除了尚武勇猛，还要多加沟通、相互配合，如今士兵都成了哑巴可谓是对军队的重创。这定是那南蛮王孟获的奸计，诸葛亮来不及多想，只能到处寻找本地医师，希望能让士兵尽快恢复正常。所谓得道多助，失道寡助。诸葛亮在山间偶得一老叟指点，老叟取安乐泉的水为哑军解毒，还让他们采芸香叶，每人口含一叶，瘴气不侵。等士兵喝过安乐泉水，口吐恶涎，便能言语。根据演义记载，这老者原是孟获兄长孟节，因弟弟孟获“不归王化”，才来此隐居，真乃是“解铃还须系铃人”。到此，三国中关于“哑泉”的故事也就结束了，不少读者对“哑泉”的真实性存疑。千百年来，此事也只被当作志怪故事、饭后闲谈，直到央视节目组深入云南，实地探访，才查出真相。1700年后，央视《地理·中国》栏目组深入云南考察。根据村民描述，在云南省昭通市巧家县里有一座堂狼山，山中也有一处泉水，名字叫叫做哑泉。而诸葛亮南征的地点在四川，堂狼山正是在路经的范围之内。带着疑问，节目组与专家赶往当地，专门对泉水进行了抽取、检测。据记者描述，这“哑泉”的泉水与普通水质确实并无二异，肉眼几乎无法分辨，也没有什么特殊气味，误饮泉水即便对于现在不熟悉环境的外地人也很有可能。经过检测，“哑泉”泉水确实有所不同，泉水中的硫酸钙、硫酸镁的含量超标。而其中的硫杆菌会促使含铜矿床的铜及其他金属加速受到氧化、分解，变成硫酸铜溶解在水中。人喝了这种含有较多硫酸铜的水，声带便受到刺激，发不出音，并呕吐、腹泻重则还会虚脱、痉挛而死。那老叟口中的“安乐泉水”极有可能是富含碱性物质的水，能够中和酸性，从而达到解毒的效果。谜底揭晓，所谓的“哑泉”其实并没有那么高深莫测，就是过量矿物质溶解水中所产生的化学反应。这样的问题借助现代先进的科学仪器很容易解决，但在1700年前，即便是诸葛先生也难以解释其中玄机。其他的“灭泉”、“黑泉”、“柔泉”，其实也是不同矿物质所引发的超高温、超低温，以及中毒现象，而经科学证明，也确实都有存在的可能。这样看来，演义虽然有一定的杜撰成分，但也不是完全无凭可依。“人算不如天算”，人类的力量总是不能与自然抗衡。自然界像是无尽的宝库，也像是不知好坏的潘多拉魔盒，古代多少先民为了获取生活经验不得不付出生命的代价。#古代史##把地球的故事讲给宇宙#

《祁祖法旨符书》道教雷法手抄本一册全（头几页略有缺字），约80面。内容包含：启师命将科范、天尊禀令行军、祁祖法旨。全书收录很多斗罡咒决秘法。抄写精美，内容丰富。