“夫破白云，攀仓藤，跻翠阜，登层峦，涉万仞之险，升泰岳之巅，下视寰块，自以为高也。孰不知披天风，蹑鸿毛，履长虹，跨苍虬，遨游乎太虚之表，扪日月，握星斗，舐青冥，俯视尘壤，其志又何其大也！自非咀三灵之华，吸九光之芒，漱紫琼之腴，嚅元气之真者，安能游神玄阃、驾景阆风、履空青而阐天道哉？”

他是狂草的开山之人，书法具得“狂逸”二字，怀素就是跟他学的蔡希综在《法书论》中说“草书尤难”，王羲之也说过“草书为难”，为什么草书这么难？原因大抵可以分为三种，首要一点就是想要写好草书需要诸体皆通，用刘熙载的话来说就是：“草书之笔划，要无一可移他书，而他书之笔意，草书却要无所不悟”。二一点就是草法的问题，草书只是看起来笔势飘逸，但它绝不是乱写乱画，它的每一笔都是合乎自身的法度的。三则是连绵之势是连笔难，草书的书写重要的一点是“连绵之势”，流畅而连绵。这种连绵不断之势是熟而生巧的产物。想要写好草书，首先就是要学会“读帖”，仔细地观察名家书法的起承转合，笔势走向。急于求成，上来就临帖，反而可能会适得其反，不得精要。书法是把“线的艺术”高度集中化、纯粹化的艺术，为中国所独有。草书以极为优美的线条形式，表现出人的种种风神状貌情驰神似，超逸优游，力屈万夫，韵高千古。张旭这幅《古诗四帖》草书作品笔法灵动，任情肆意，但其中的点画线条都有法度。同时张旭的这本《古诗四帖》狂草孤本，也是今草向狂草演变的实物例证。张旭的笔法有一部分应该是秉承家学，因为张旭的母亲是唐代书法家虞世南的外孙女，是陆柬之的侄女，张旭自小便受二人影响。张旭草书对后来的书法家也产生了不小的影响，其中著名的要数和张旭并称“颠张狂素”的书法家怀素了。怀素这在很大程度上继承和发展了张旭的笔法。张旭对书法有着独到的见解，他认为书法要师法自然，自然界中四季轮转，万事万物都处于一种动态的发展之中。写草书也是一样的，文字是静止的，但书法是灵动的，尤其是草书，它应该具有旺盛的生命力。要让观者在看到这幅书法时，仿佛见到书者站于眼前，展卷舔笔，挥毫泼墨，淋漓挥洒，百态横生，一气呵成。唐代诗僧皎然在《张伯英草书歌》中称张旭的书法“阆风游云千万朵，惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝，狂风乱搅何飘飘”。张旭对狂草的创新，使得狂草书法在唐朝时期到达了草书书法的巅峰这幅《古诗四帖》无一笔不争，无一笔不让，有呼有应，浑然天成。具备了书法学习中难领悟的一点，就是书法的意境。草书应该是适合用来表达性情的一种书体，作者的情感附加令草书艺术氛围拔高到了一个更高的境界。而今，我们将此作的原作进行了超高清的1:1博物馆级别的复刻，复原出跟原作毫无二致的作品，以便于大家学习临摹。

老周，你这个太卷了嘛，还是给我们留条活路噻。#阆风简介#

如果能找到轩辕丘就基本上可以确定是轩辕黄帝出生之地，那么向东三百里就是昆仑丘就是成立的。昆仑丘就在陕西渭水流域的荆山原，型似偃盆呈三角形土丘，高约30一50米，三层九重的土丘，北角为阆风巅，西角为悬圃台，东角为五城十二楼。为黄帝、大禹铸鼎之地。＂鼎之所在、国都定焉＂就与《史记》记载相吻合。

昆仑山从下到上可以分作三层，下层叫做樊桐，又称板桐；中层叫做悬圃，又称阆风；上层叫做增城，又称天庭。——《国史讲话：上古》

? 新年愿望！中国神话故事中的10大美景，个个自带仙气儿，去过5个赛过活神仙，2023年要不要去看一看？? 中国是一个有5000多年悠久历史文化的文明古国，自古流传下来的神话故事数不胜数，我们每个人从小都会聆听到许许多多精彩纷呈的神话故事。?️ 每个人从小对于故事中的那些仙境充满了向往，原以为这些仙境都是虚幻的世界，没想到它们许多都实实在在地存在于中国的土地上，于是去“仙境”里游览一番又成为我们朝思暮想的愿望。? 今天列举出10个神话故事中的“仙境”，去过5个以上的人，简直赛过了活神仙。? 1、蓬莱仙境? 蓬莱自古就被誉为神仙居住的地方，因为时常会出现海市蜃楼奇观，它也被称为“蓬莱仙境”。? 蓬莱因蓬莱阁、三仙山、八仙过海等景区而名闻遐迩，其中神话故事“八仙过海”中的蓬莱仙阁是其中令人向往的地方，每年都会有不计其数的游客慕名而来。?️ 2、瑶池? 春秋战国典籍《列子·周穆王》曰“遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。乃观日之所入。一日行”，传说瑶池便是神话中西王母所居住的地方。? ️瑶池是新疆天山天池的古称，它是中国三大天池之一，也是游览新疆的必打卡之地，一年四季都会吸引来无数的游客感受其波澜壮阔的迷人风光。?️ 3、昆仑仙山? 中国神话故事中经常会提及“昆仑仙山”，其实自古昆仑山就被誉为中华的“龙脉之祖”和“万山之祖”。由此可见昆仑山在华夏民族心目中的重要地位。? 有幸数次自驾途径昆仑山口，它的巍峨雄伟令人膜拜，昆仑山口仅是连绵起伏昆仑山脉的一个缩影，有朝一日要再去看一看昆仑泉、昆仑桥和它数不胜数的自然奇观。?️ 4、花果山? 齐天大圣孙悟空的花果山，是《西游记》中逍遥自在的地方。如今的花果山位于江苏省连云港市南云台山中麓，素有“东海第一胜境”之美誉。?️ 这座花果山山海相依、古树参天、溪水潺潺、花果飘香、猕猴成群，它因奇峰异洞、怪石云海构筑而成的风光奇异，似乎比起《西游记》中的花果山更为迷人。?️ 5、火焰山? 《西游记》中铁扇公主的火焰山，相信大家都印象深刻，其中的“三借芭蕉扇”更是精彩绝伦。在新疆吐鲁番盆地，虽然见不到铁扇公主，但是火焰山却实实在在地矗立在那里，依然是炙热难耐、火烧火燎的。?️ 火焰山地表高温度高达89°以上，是名副其实的火焰山。它与吐鲁番其他地方遍地葡萄园形成了鲜明的对照，也恰恰因为这一点，反而引起了大家的好奇，去看一看它也成为新疆旅游的“热点”。? 6、龙宫? 神话故事中的海底龙宫又被称为水晶宫，它被描述得富丽堂皇，那是龙王和龙之九子生活的地方。现实世界里的“龙宫”并不在大海里，而是位于贵州省安顺市西秀区境内。? 那是集溶洞、峡谷、瀑布、峰林、绝壁、溪河、石林、漏斗、暗河等多种喀斯特地质地貌奇景于一体的自然奇观，它被誉为“天下喀斯特，尽在龙宫”。?️ 7、巫山神女峰? 楚国《高唐赋》、《神女赋》中均有提及巫山神女峰，而且“巫山云雨”更被誉为仙境。重庆市巫山县城东约15公里处的巫峡大江北岸，一座石峰高耸入云，那便是传说中的神女峰。? 神女峰自古又被称为望霞峰、美人峰、仙女峰、神女天下峰，它是巫山十二峰之，相传为巫山神女瑶姬居住之地。?️ 8、 阆苑仙境? 阆苑位于四川古城阆中，古典曰“西王母所居宫阙，在阆风之苑，有城千里，玉楼十二”。? 唐滕王元婴在任隆州刺史时，在阆中大兴土木，兴建的富丽堂皇的宫殿与传说中的“阆苑仙境”不期而合。阆中古城自古就被说成是神仙居住的地方，有“天上瑶池，地下阆苑”之说，所以神话故事中的“阆苑仙境”就是它了。? 9、桃源仙境?️ 陶渊明笔下《桃花源记》里的桃园仙境，是令人向往的世外桃源。?️ 如今位于湖南省桃源县西南15公里的桃花溪，就如《桃花源记》中的描述：“忽逢桃树林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”，它便是现实版的“桃园仙境”。?️ 10、鼎湖峰? 在浙江省缙云县仙都风景名胜区内，有一座状如春笋、直刺云天，高170.8 米的石峰，它堪称“天下第一峰”、“天下第一笋”。传说它的顶部便是轩辕黄帝得道升仙的地方。? 唐代诗人白居易用“黄帝旌旗去不回，片云孤石独崔嵬。有时风激鼎湖浪，散作晴天雨点来。”的诗句来描述了鼎湖峰奇观。? 以上便是中国神话故事中的一些“仙境”，您去过几个了呢？有朝一日会不会每一处都去走走看看？#冬日生活打卡季# #我的生活也是头条# @头条旅游 @头条生活

唐代诗僧皎然在《张伯英草书歌》中称张旭的书法“阆风游云千万朵，惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝，狂风乱搅何飘飘”