南朝时期，名妓苏小小在接待客人时，有一个特别的动作：把一条红色的绳子绑在脚踝上。来客不明所以，伸出手想要摘下，她羞涩地说道：“若是把这东西也摘下来，我后的颜面，也要失去了。”古时，风月场所的女子，都会为自己的脚踝上系上一根红绳，以示自己并非一丝不挂，为自己留下一丝尊严。至于这样行为从何而起，并没有明确的指向。今天的这个故事，让红绳的来历有了新的解释。苏小小是南朝有名的诗妓，生父不明，母亲又早亡。幼时便在乳娘的抚养下长大。到了十四五岁的年，她凭借着自身美貌，在当地小有名气。而文学上的造诣，使得她名声遐迩，吸引无数才子来西湖寻她。苏小小将青楼作为自己的一方净土，在这里，她可以追求自己的自由。苏小小独钟于西湖美景，有一辆油壁车代步，依山傍湖自在游玩。才子佳人的故事，就是令人生羡的。苏小小钟情于山水的时间里，一位才子奉命入浙东，途经西湖，便到此游玩。“妾乘油壁车，郎跨青骢马。”二人的命运的交汇，就是这钱塘西湖之上。佳人乘车，才子骑马，在西湖美景之下，一次邂逅，便可托付终身。这位才子便是当朝宰相之子——阮郁。阮郁正值少年，雄姿英发，又擅舞文弄墨。二人相见恨晚，都将对方视若知己。阮郁与苏小小结为情侣，便将此消息告诉了自己的父亲阮道。在回信中，阮道表示苏小小既是才女，便可不受门第之限，二人成婚，他也不打算阻拦。不过话锋一转，阮道也表示自己年事已高，近日一直被病痛缠身，不知能坚持多久，希望儿子能够回来照看一二。获得了父亲的应允，阮道十分高兴，但是一想到父亲卧病在床，阮道决定回去看看。在离开之前，阮道将自己的红绳玉坠，作为定情信物，送给苏小小，表示自己处理完父亲的事情，立马就返回娶她。可惜古代门第讲究门当户对，宰相之子与歌妓，终究被世俗隔阂。原来阮道十分不同意二人婚事，但是儿子在外，鞭长莫及，于是便诈病，骗儿子回家，随后便直接将阮郁囚禁起来。苏小小又有何本事能与当朝宰相抗衡。终究是天意弄人，鸳鸯自散。痴情的苏小小便由此落下病根，身子日渐衰弱。自知无奈，苏小小只得重操旧业，将红绳挂于脚踝，以此表示自己的决心，无论何时都不愿摘下，因为这样，她才作为苏小小活着，而不是青楼歌妓。虽然失去情郎，但她依旧喜欢西湖，她将自己的思念掩藏在西湖美景之中，所到之处，睹物思人。在这期间，苏小小资助了一位落魄书生。书生名叫鲍仁，从家乡准备进京赶考，但是路上遭遇变故，身上盘缠所剩无几。只得求宿于冷寺，而恰巧苏小小来寺庙中求拜。苏小小慧眼识才，一眼就看出鲍仁所展现的气质与寺中人不同，便上前询问。鲍仁将自己的遭遇和盘托出，苏小小深感同情，便赠银百两，资助他考取功名。鲍仁谢过苏小小，表示自己一定会回来报恩，便继续上路。一生中的插曲，不过尔尔，只是有些许诺，终也未必会兑现。鲍仁不负期望，考取功名，做了滑州刺史。上任后，他便前往西湖，欲报小小恩情。只是鲍仁不知道，此时苏小小已经病入膏肓。屋内，一位中年妇女正焦急万分，她十分纳闷，普通的风寒怎会如此严重，当真是天妒才子，要这位青春年华的女子香消玉殒？但是她又无可奈何，只能眼睁睁地看着女子气息逐渐微弱。沉默良久，她开口道：“你是否还有未了的交情，后事丰俭又当如何？”女子明眸暗淡，用微弱的声音答道：“交情也只是向浮云和流水一样的东西，会随时出现，也会随时消失，又对谁有未了的情意呢？至于盖棺之后，我的后事以及财物，都听别人的安排吧，我活在世上的身形已经泯灭，那些东西又有什么用呢？只是我在西泠出生，在西泠死去，只求在西泠安葬。这也算不辜负我钟情山水的爱好了。”虽然说着这些，但是那根红绳，依旧缠在脚踝，至死她都是苏小小。而她的生命，永远停留在了19岁。鲍仁终也没有见到苏小小后一面，但是他遵照苏小小的遗愿，在西泠给她修建了一座苏小小墓，墓上修建了一座亭子，名叫“慕才亭”。春蚕到死丝方尽，她对情，至死不渝。苏小小的美貌，我们如今不得而知，但是她的才华与故事，将为世人口耳相传。（今天的故事到这就结束了，如果您读到这里，麻烦点击“关注”，并给我们一个赞，小编会持续更新，感谢您的支持！）参考资料:《玉台新咏》《苏小小墓》

凤凰阁·匆匆相见匆匆相見，乐十三桥鼓乐，雪云虹雨雾风月。十里沱江柳绿，尔行孑孓，怨不怨？桃红小却。匆匆相见，三百年凤阙，螺鬟银篦古城角。且慢雨云风月，无论盈缺。那漠北，寒流激越。匆匆相见，在十三桥景物之间留连。沱江近十里分别是雪、云、虹、雨、雾、风、月……桥，孤独的岸边杨柳怨不怨身旁的桃红的欲拒还迎？匆匆一瞥建于康熙年古城墙，看着路一侧摩肩接踵都是螺鬟银篦苗家装扮俊男靓女，可我分明听见边城军士吹响的号角。且不必急于雨云风月，也不必在意月的阴晴圆缺。你不见漠北的冷空气正激越来袭，咱们是不是该多些“生于忧患死于安乐”的意识呢？

略论《秋夜蕊珠宫》之三叶梦得《避暑录话》说：“王子高芙蓉城鬼仙事，咸云无有。”也就是说，其实一般老百姓都觉得这是子虚乌有，不可能的事情。然而因为苏轼和王子高有亲戚关系，借助苏轼的诗，这个故事才逐渐被人采信，以至于成为后世艺术的原材料。当然还有一个细节值得注意，那就是这个王子高也许天生就有道家风骨，自己也有出脱尘世的想法，所以这个故事就选中了他作为主人公。王子高在宋、金、元一直都是剧作家十分看好的题材。宋代官本杂剧有《王子高六么》，应该是一唱三叹的连环说唱歌舞，当然还夹杂着谐谑的演出等等。元代，施惠有南戏戏文《芙蓉城》，宋元有《王子高》戏文，残存数曲。从残存的曲词来看，是一个唯美的爱情故事。“画堂深深处，厮守在鸳帷。”“双双比翼鸾凤飞，花下饮，月前醉”。所谓人生光阴几何，莫把青春虚受，负良辰美景。可见，这本戏文的主题开启了后世《西厢记》、《牡丹亭》之先河。十分值得注意。虽然是人神恋，但是从戏文的残曲不难发现，其实写的是世俗人间爱恋。所谓“莫学王魁，扯破家书负恩义。”当然，这也许也和南戏题材主要关注伦理情感相关。我们大胆推测，经过院本、南戏的不断酝酿，元杂剧选取这个题材，就是可以理解的。元杂剧的题材处理，如果按照杂剧的基本分类情况，或写成神仙道化，或写成风月爱情。但这部剧应该主要还是风月爱情，应该是读之可以陶醉的佳作。很可惜，没有留存任何内容，只有一个题目。这个蕊珠宫，当还不是芙蓉城，应该是更接近于仙境的所在。《秋夜蕊珠宫》，突出一个秋夜，应该也是别有深意。为什么这么说呢？因为元杂剧也秋夜，有一定的传统。其中，以秋夜为题目的也不少。夜月，秋夜，成为一种意象，就是缠绵哀婉的戏剧情境。典型的案例，就是白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》。此外，白朴还有《薛琼琼月夜银筝怨》，另外别的作家还有诸如《四不知月夜京娘怨》、《d金莲夜月瑶琴怨》、《月夜西湖怨》等等。王子高、琼姬“凄怆悲泣而去”，就是一怨，令人心碎。这个故事的动人之处，是在不得不分别之前的夜游芙蓉城或蕊珠宫。前后形成一种巨大的张力，让人情不能已。同样的处理方法，在后世人神恋，人鬼恋中，还有很多。此外，上世纪的舞剧《芙蓉花仙》也有类似的魂游佛国的艺术处理。后，这个蕊珠宫，其实就是道家所说的上清宫中的一宫。陆游诗曰：“曾散天花蕊珠宫，一念随尘中。”可见，这个杂剧，和元代道化剧盛行，也有关系。值得一提的是，该杂剧作者庾天锡擅长写人神恋，比如《裴航遇云英》等，都是佳作，引人入胜。#非遗里的戏曲##银风月简介#

【喝火令·伴曲莲塘话千言】素手情如故，熙熙蝶影跹。晓钩银夜舞时悬。风月不曾魂绕，心梦几时还。伴曲空庭渺，莲塘夜色阑。镜中妆细抚心弦。更念曾经，更念绻悲欢。更念梦中萦处。总是话千言。———注：词林正韵。黄庭坚体。～～～❤???由于不明原因，我给大家的评论，有大部分显示不出来了！感恩在这7天时间里，一直不离不弃我的老师和诗友们！温暖！感谢！我记住了你们的名字！@沂蒙小诗#文笔挑战# #原创诗词#

滋拉​一日的美好​从厨房里的门缝里​传来​空气间的跌宕与踫撞​让我知道我不是一个人​孤独的行走在世上​风在落幕​雨在干涸​只有当初的选择​是那么正确​凤鸣岐山​庄周梦蝶​韩信前方奔走​后面有萧何​现实与梦幻的两端​容不下半点虚伪​嗞拉​是你给我忠诚​我给你贞节​生命与生活没有距离​只有矛盾在​短兵相接​犹油​犹火​犹汤​犹佐料​会品的是滋味​不会品的是撕裂​感恩并学会感恩滋拉就是无边风月白发如银皱纹更是花朵致密与更加致密任岁月蹉跎​

回《蝶恋花》文/漫步云端《鸿雁传情》秋色凄凄野芳草黄，遥望霜天思娇娘！盼春归。花满树。望断天崖得相见。芳唇有人护。风月春风几度。动春心，自会负。真求鸳鸯固，鸿雁传情不空赴！待来年，花满树。喜鹊报喜定奔赴。知音可觅！芳唇有人护！不须嗟叹！鸿雁传信有误！

若逢新雪初霁,满月当空下面平铺着皓影上面流转着亮银这般人间风月就适合用来形容你

《感叹》伫立花坛羡万春，平芜雪后草重新。人生无奈老风月，凄雨寒霜发似银。癸卯四月十五#银风月简介#