国家一定要改革，大学生就业一定不能再这样无序竞争了，恢复包分配制度。

恢复毕业包分配制度，让大学毕业生不在盲目的找工作，这样也以减轻学生和家长的压力。

学习古代散文与谢民师推官书苏轼【原文】轼启。近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。轼受性刚简，学迁材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右无一日之雅，而敢求交乎？数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰："言之不文，行而不远"。"又曰："辞达而已矣。"夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之词，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。此正所谓雕虫篆"刻者，其《太玄》、《法言》皆是类也。而独悔于赋，何哉？终身雕虫，而独变其音节，便谓之经，可乎？屈原作《离骚经》，盖风雅之再变者，虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎？使贾谊唐宋八大家名篇赏析与译注见孔子，升堂有余矣，而乃以赋鄙之，至与司马相如同科！雄之陋，如此比者甚众。可与知者道，难与俗人言也。因论文偶及之耳。欧阳文忠公言文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。纷纷多言，岂能有益于左右。愧惊不已。所须惠力法雨堂字。轼本不善作大字，强作终不佳，又舟中局迫难写，未能如教。然轼方过临江，当往游焉。或僧欲有所记录，当作数句留院中，慰左右念亲之意。今日已至峡山寺，少留即去。愈远。惟万万以时自爱。不宜。【注释】①此文选自《苏轼文集》卷四十九书。谢民师，名举廉，新（今江西省新干县）人。元丰八年（1085）进士，后任广州推官。元符三年（1100）苏轼遇北还，路过广州，谢民师携带诗文谒见苏较，后多次函候。此信是苏轼离开广州行至广东清远县时写给他的信。【赏析】文章内容由三部分组成：开头是寒暄的话，从中流露出"坐废累年"的感慨，对谢民师热情相待，表示特别高兴，曲折达意，情流宛转宣泄；中间畅谈作者对文章的见解，是本书中的主要部分，看似针对谢民师而发，实际是借机阐明艺术创作规律；末尾以交代琐事作结，并报告行程。因此，这是一篇书信体散文，也是一篇文艺性论文。作者在文章的主体部分，正反结合，正面倾谈文艺创作规律，反面批评以"艰深之辞","文浅易之说"的扬雄。当然批评扬雄有片面性。他批评扬雄而极力赞赏屈原、贾谊，其实扬雄早在作者之前就高度评价了屈原及其作品。说屈原的品格："如玉如莹，爱变丹青，如其智，如其智"(《法言·吾子》)，说屈原的作品："悲其文，读之未尝不流涕也。"至于作者的文学见解却是金玉良言，后世文学创作者与文学批评者受益匪浅。他认为艺术传达的规律应该是：一要"求物之妙"，要"求物之妙"很难，如捕风捉影一样，因为"妙"的标准是："状理则理趣浑然，状事则事情昭然，状物则物态宛然"（包恢《答曾子华论诗》);二要"达"，苏轼认为，"辞至于能达，则用不可胜用矣"；三要"文",即文采斐然，因为"言之不文，行而不远"；四要"了然于物"，即要将客观描写对象化为鲜明的内心意象，实现由"物"到"象"的转变；五要"了然于口于手"，即用口说手写将心中之象生动形象地传达出来；六是要"文理自然，姿态横生","行于所当行","止于所不可不止"。六个方面彼此关联，相互融通，形成了苏轼的"辞达观"，即美学观。在论述中巧用比喻将理讲得深人浅出，给了人以极为深刻的印象，从而加深了对其创作理论的理解。

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第一次见到1978年的大学录取通知书，看完之后，不得不说恢复高考第二年就考上大学，确实相当的优秀。而且还的羡慕，那个年代考上大学，毕业出来都是包分配工作。现在即使考上清华北大，毕业也没有分配了，照样自己找工作。对此，大家怎么看？#2023高考季# #微头条创作计划#