简析日本天皇的“人间宣言”一九四六年正月，日本昭和皇帝颁布了恢复国家气数的旨意，也就是一般所谓的“人间宣言”。圣旨中称“人间天皇”为人而非神灵，一时引起轩然大波。在提到他于1946年发表的《天长节—在纪念庆典的演讲》时，南原繁在其《访谈录•南原繁回顾录》中这样写道：“日本在战争结束后的四月二十九日很快就迎来了首个天长节。此前日本天长节的各项庆祝活动都是以“御真像”为中心，进行，也就是在对天皇画像膜拜之后，再举行庆祝活动。然而，在一月份，日本皇帝本人却否认了自己的神圣身份，并自称为“地球上的天皇”。但是，许多东京的学者都觉得，这个时候，并不适合举行第二次世界大战后举行的盛大庆祝仪式。但南原繁认为，日本第二次世界大战后的第一个天长节，应当堂堂正正、勇敢地举行，“原因有二：一是为了向宣告自己，表示尊敬，二是为了表示对他的真诚祝福。“昭和皇帝，在日本的历史上，是一个很特别的皇帝，经历了很多灾难，也是日本历史上凄惨的皇帝之一。”在南原繁的眼中，“第二件事，就是远东的军事法庭马上就要召开了，我要表达的是，日本的皇帝不会因为这场战斗而受到法律和政治上的谴责。”南原繁说：“这就是所谓的‘皇权’，而皇权对这场战斗是没有法律和政治上的义务的。但是，同时，我也相信，他在精神上都有义务。”此外，由于日本重建本身就与伦理问题密切相关，因此，日本重建的根本依据就是伦理的义务。但是，由于天皇制度本身的职权问题，使其在道德和精神方面具有一定的义务。按照皇家的权力，一切大事都要经过内阁的批准，皇帝只能以‘意见’的名义接受，而不能以‘意见’的名义发表意见。”南原繁的以上说法，其实是南原繁出于维护日本国体主义的考虑，试图为日本的战犯辩护，与其在第二次世界大战之前所坚持的“天皇让位说”背道而驰。因为日本媒体对南原繁在东京大学安田讲堂上有关天长节的讲座进行了大量报导，所以南原繁也遭到了日本共产d，日本右派以及其他团体的猛烈抨击。东京大学的校刊也是第一个批评南原繁的声音。当时的日本首相，也就是在回应南原繁在“天长节”当天发表的讲话中，所表达的同样的看法。对于这种情况，南原繁表示这番话只是自己的看法，然后辩解道：“从体制上来说，我支持的是帝国制，但帝国制的道德和精神上的问题，都是帝国制的问题。从这一点可以看出，一向坚信日本在战后走向和平道路，在战前坚决拥护天皇退位，充满正义感的南原繁所希望的“民族主义”能够继续日本国体所体现出的“爱国主义”情结。一九四六年二月，在日本“纪元节”这一天，南原繁以《新日本文化的创造》的名义在演说中，对日本皇帝在“人间宣言”中宣称自己已成为“普通人”，而非“现人神”的行为，表现出了异乎寻常的热情。南原繁在发表“人间宣言”的同时，也发表了自己的看法：由于他拒绝承认自己是“凡人的神”，所以他与他的人民的联系就是他与他的人民的信任和尊重。这是一种从日本的宗教中获得的自由，也是一种关于人类本质的自由的声明。”在一九四六年六月二十九日的《天长节—在纪念庆典的演讲》中，南原繁更是解释道：“一位帝王，必须处理好与“自然”和“人”的关系，把自己建立在与其人民联合起来的人的信任和尊敬的基础上，这一点是重要的。作者明白了南原繁的意思，那就是日本的皇帝不仅仅是一个普通人，更是一个普通人，他的意思是，从此之后，他就没有了任何的权力，也没有了任何的特殊之处。南原繁对日本天皇所发表的“人间宣言”给予了极大的肯定，并表示：“它是从日本的宗教中获得的自由，也是从日本的宗教中获得的‘人类’的自由”。更为关键的是，这种日本风格的“一蹴而就”，也使得南原一代对“天皇退位”的需要与可能产生了更深层次的认识。参考文献：丸山真男:《天皇退位谕》

清朝皇帝怎么安排一天？乾隆凌晨4点起床，限时翻牌。在很多人的心目中，帝王节是一个神仙般的日子。各种睡得漂亮的女人。现代人无法想象生活的艰辛。要真正了解皇帝的生平，我们需要回到历史文献中，所以我们以乾隆皇帝的日子为例，看看皇帝的生平是不是光彩照人。在大多数人的印象中，乾隆皇帝应该是清朝潇洒的皇帝。尽管他的祖父和父亲为他所做的一切，但皇帝每天所做的就是放下。怎么在床上花钱。为了利用这笔巨款，乾隆皇帝多次南巡江南，由此产生了各种类似夏雨荷的人物。然而，虽然各种非官方的传说让乾隆的一生丰富多彩，令人羡慕，但实际的历史记载表明，乾隆的一生可能并不适合现代人。你为什么这么说？我们通过文学知道。据史料记载，乾隆皇帝的一生分为早、日、夜。让我们从早上开始。早上，大多数人需要讨论严肃的话题。这就是你醒来的方式。现代人起床是很困难的，有的人9：00上班，但是和睡到8：40的时间是一场战斗。不过，乾隆的起床时间却没有现代人那么开心。因为他需要阴阳两阳醒。这是什么概念？在古代，这个时间段大致对应于今天的 3:00 到 5:00。也就是说，乾隆皇帝比现代人起床时间至少早了两个小时。春秋两季，要知道4:00可能还不是黎明。这种起床困难，足以挡住大部分现代人。但这仅仅是开始。因为起床后，皇帝需要为朝廷做准备。一般来说，很多人先起床一件事是去买早饭，可是皇上没有这个药。他要花很多时间陪太监，还要打扮一番。打扮好之后，就去早朝见大臣，或者去找他。母亲，太后的母亲，跪下。但有趣的是，作为皇帝，你拥有一定的特权。所以皇帝在早期的朝廷里有选择权，在这里可以偷懒一点。做完这一切，皇帝就可以开始吃早餐了。总而言之，吃完早饭，皇上还有更痛苦的事情要面对。也就是阅读我们祖先的指示。就像我上高中的时候，我不得不在一大早不睁眼的情况下背诵它。但不同的是，在背诵经文的时候，可能身心不同步，但皇上必须牢牢记住祖宗的教诲，并在身旁有人监督。念完祖宗的话，皇帝就开始了真正的早班，才8：00，我了解了基本情况，并给出了解决办法。聊天总是很累，所以这只是一个热身。上午10:00后，皇帝要开始检讨碑狂，全国都存在。不得不说，这个过程是痛苦艰难的。当时，一篇朱元璋的大事回顾，重达数百公斤。他是一个真正的工作狂。但如果只是内容的数量，那就无所谓了。关键是有些大臣喜欢互相恭维，每个人都需要先把皇帝给逼疯，结果乾隆皇帝被气得甚至直接指示他下次不要做开场白，直接谈事情。可是，皇上再怎么生气，也没有人敢给开场白，每次都只能发垃圾邮件。打扰一下易完成工作后，中午就到了，皇上无疑是辛苦了，但古时候明明规定皇上不准打瞌睡，所以皇上是不准打瞌睡的。累了，只能在皇宫里逛一圈打个盹儿，然后喝一口凉水让自己冷静下来。稍作休息后，皇帝下午继续工作。继续与外国特使会面，并与值得信赖的部长合作，为未来做计划。接下来，我再回顾一下纪念馆的内容，规模和数量仍然很大。下午应该是上午的副本，但往往是无聊的时间，因为下午纯粹是工作，基本没有休息。不过下午下班后，皇上可以吃自己的晚餐，内容丰富，也是皇上幸福的时刻。

宋太祖二月十六日生，为长春节。宋太宗十月七日生，为乾明节，后改为寿宁节。宋真宗十二月二日生，为承天节。宋仁宗四月十四日生，为乾元节。宋英宗正月三日生，为寿圣节。宋神宗四月十日生，为同天节。宋哲宗十二月七日生，避僖祖忌辰，以次日为兴龙节。宋徽宗十月十日生，为天宁节。宋钦宗四月十三日生，为乾龙节。宋高宗五月二十一日生，为天申节。皇帝“诞日建节”始于唐玄宗。开元十七年秋八月，唐玄宗生日“大置酒合乐，燕百僚于花萼楼下”百官上表，愿以八月五日为千秋节，“下诏从之”。天宝七年改为天长节。安徽天长便是如此得名的（由千秋县改名天长县）。

农历三月三。今天是一个节日中的斜杠老人，上巳节/轩辕皇帝生日/中国情人节/玄天上帝圣诞/布袋和尚坐化日/西王母蟠桃盛会日，想必，满天神佛在今天也是个忙碌的日子。相传三月三是黄帝的诞辰，中原地区自古有“三月三，轩辕生”的说法。“上巳”就是指三月第一个巳日，魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。先秦时代，上巳节这天通过沐浴洗濯而以祈达到消灾去病目的的风俗就已相当盛行；而在周朝时，在规定的时间里行“祓除衅浴”之礼已成为一种制度，并有专门的女巫掌管此事。《诗经·郑风·溱洧》中就描写了郑国上巳节少男少女在溱洧两河祓除时相爱之事。到了魏晋时代，上巳节逐渐演化为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士们临水宴饮（称曲水宴）的节日，并由此而派生出上巳节的另外一项重要习俗———曲水流觞。众人坐于环曲的水边，把盛着酒的觞置于流水之上，任其顺流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首，否则罚酒三杯。历史上著名的一次“曲水流觞”活动要算王羲之与其友在会稽举行兰亭会了，大家饮酒赋诗，论文赏景。王羲之挥毫作序，乘兴而书，成就了“天下第一行书”的《兰亭集序》（后人亦把此碑帖称为《禊帖》）。到了唐代，上巳节已成为全年的三大节日之一，节日的内容除了修禊之外，主要是春游踏青、临水宴饮。据宋代吴自牧《梦梁录》“三月”条载，唐朝时，皇帝在这天要在曲江池宴会群臣，同甘共苦行祓禊之礼：“三月三日上巳之辰……赐宴曲江，倾都禊饮、踏青”。杜甫的《丽人行》对此盛况亦有描写：“三月三日天气新，长安水边多丽人……”中唐诗人白居易在《三月三日谢恩曲江宴会状》一文中也详细记载了盛会的情况。古人没什么消遣，赋诗唱歌赏灯宴饮似乎就是节日的全部。原来，古人的生活如此的丰富，总能将日子过成自己想要的样子，而我们现在除了工作，或许只剩下抖音和游戏了吧。

三八妇女节被粉饰美化的叫法妇女节就妇女节，为什么要加上语言的粉饰滤镜，来刻意把女权主义地位提升N个档次？是社会的进步还是资本的吹嘘？男人们却没有同等的赞美，是不是也应该有男神节，皇帝节？显然不会被商业吹捧的资本收割的，过度粉饰成了一种精神天平的跷跷板偏向一方，从而达到被资本收割的目标，也暗自推高打破了现实意义中女性把婚姻观看的过份逐高的不平等，妇女节就是妇女节，不要用商业吹捧的手段加以吹嘘和传播加盖逐利，从而脱离返璞归真的那份纯净和崇高的赞美。

唐朝是有宵禁，可也有节日期间皇帝带领皇子及大臣们与民同乐的圣元节之夜！

圣诞：皇帝的生日。 李白 《天长节使鄂州刺史韦公德政碑序》：“採天长为名，将传之无穷，纪圣诞之节也。”“元旦”据说早起源于三皇五帝之一的颛顼，距今已有5000多年的历史。房玄龄等人写的《晋书》上载：“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春。”即把正月称为元，初一为旦。2022年12月8日，《国务院办公厅关于2023年部分节假日安排的通知》发布，2023年除夕（1月21日）放假。#帝王节简介#

北魏节闵帝元恭（498年—532年6月21日），字修业，又称北魏前废帝（他在西魏的谥号为北魏节闵帝），河南郡洛阳县（今河南省洛阳市）人，南北朝时期北魏第十四任皇帝（531年4月1日—532年6月），广陵惠王元羽的儿子。元恭初承袭爵位为广陵王，被封为仪同三司。以元叉擅权，便以装作得了哑病为由不与他人来往。北魏孝庄帝死后，他被契胡族将领尔朱世隆所立为皇帝，年号普泰。后来，权臣高欢攻入京师洛阳，元恭被废黜，之后被杀。西魏政权的执政宇文泰为他上谥号为节闵皇帝，史称北魏前废帝，在位一年。#南北朝时期的北魏皇帝#