1922年，比利时传教士克尔文偷偷溜进我国一座辽代古墓，盗走了大量珍贵文物。其中包括150万契丹人一夜之间，凭空消失后的契丹文。那么，拥有150万人口的契丹族人，到底去了哪儿？这还要从头说起。公元907年，契丹族首领耶律阿保机在黄河以北，创建了“辽国”。之后，契丹人世世代代在此繁衍生息。与其他民族一样，契丹族也创造了自己的文明。但是，古语有云：“创业易，守成难。”契丹族人终还是未能守住祖先留下来的基业，败在了后一位皇帝天祚帝身上。天祚帝登基后，昏庸无道，整日只顾享乐，荒废朝纲。契丹族人都善于骑射，天祚帝也不例外。平日里，他经常带着一只名叫“海东青”的猎鹰，一起外出狩猎。海东青既是一种猛禽，又是一个狩猎的好帮手。它不仅飞行速度快，而且还异常的凶猛。可这种鸟却极为罕见，只生长于东北地区的女真部落。天祚帝为了得到更多的“海东青”，居然以大欺小，厚着脸皮派特使去女真部落索要海东青。当时，女真部落势力不如契丹族，无奈之下，只能将稀有的海东青拱手相让。古人常说：“一朝君子一朝臣。”这话是一点都不假，特使带着收集来的“海东青”，在返回契丹的路上，见女真部落的女子个个长得貌美如花，就动了歪心思，对她们轮番进行肆意侮辱。俗语说得好：“士可杀不可辱。”这番不地道的操作，让女真部落对契丹人恨之入骨。他们带着对契丹族的仇恨，开始日夜操练，壮大队伍。因为，君子报仇，十年不晚。虽然，当时女真部落的兵马才有2万，而契丹族的兵马已经多达70万。但为了出这口恶气，女真部落还是决定与契丹族决一死战。这场以少敌多的战役。如果不出所料，女真部落一定会败个一塌糊涂。愚昧的天祚帝也受手下蛊惑，准备亲自征讨女真部落。可两军还未交战，契丹族人就在后方开始了一场叛乱。为了保住皇位，天祚帝只好放弃迎战，回去平息内乱。这场战役，天祚帝明明可以以多胜少，轻松取胜。可却岂料前方打仗，后院着火。真可谓是“内忧外患”。当天祚帝回去“扑火”时，女真部落一鼓作气，杀到契丹族城下。天祚帝被俘，契丹族也就此灭亡。由于之前一直没有历史文献记载，我国考古学家无法确定契丹族的历史真实性。直到比利时传教士克尔文从墓中盗走的契丹文字再现，才证实了契丹族这个民族确实存在过。在我国，一些专研契丹文的考古专家。他们一直数十年的研究契丹文化。为此，他们曾踏遍群山，去寻找契丹族人的后裔。直到1996年的一封信，才揭开了150万契丹人突然凭空消失的“秘密”。寄信人是一位名叫熬拉·丘志德的达斡尔族人。他说：“我们的族人很可能是契丹族人的后裔。”考古学家直奔寄信地，见到了信中所说的契丹族人后裔。考古学家发现当地人与契丹族人的生活习惯颇为相似。写信的丘志德对考古学家说：“我们族里流传着一个古老的传说，在不远处有着一座类似于长城建筑的边堡，据说是契丹人修建的，而我们都是他们的后裔。”可口说无凭。于是，考古学家从出土的契丹人尸体上提取了DNA，与当地人的DNA进行比对。结果，让人兴奋不已。没错，据数据显示，达斡尔族人就是契丹族人的后裔。至此，也证实了契丹族人并不是在一夜之间，突然消失的民族。原来，他们在灭国后，纷纷逃往各地。每个民族都有着源远流长的历史文化。有些古代文明被后人流传至今，可有些古代文明却因为种种原因，未能代代相传。但是，无法否认的是，在历史上，还有许多像“契丹族人”一样消失的民族，他们确实存在过，也为中华民族五千年文化做出了特有的贡献。#故事##历史##头条故事挑战赛#参考资料：《契丹族消失之谜：150万契丹人人间蒸发，一封信件，终于揭开谜团》作者：楠山

【内蒙古赤峰市 宁城 辽中京 大定府】辽朝是中国历史上一个由北方游牧民族建立的王朝，繁荣时，辽朝建五京，与北宋对峙，我们时常看到的杨家将与契丹萧太后的故事，就是在这个时期。[得意]辽中京大定府就是当时的五京之一，是辽朝的都城，现为内蒙古宁城。辽中京遗址位于宁城县天义镇铁匠营子村与南城村之间。此城建在老哈河冲积平原上，北有七金山（今九头山），西眺马盂山，南濒老哈河。1000年前，这里气候温和，水草肥美，宜于农耕和放牧。史料记载，辽圣宗统和二十二（公元1004年）路过这里，遥望南方霞光闪烁，有郛郭楼阁之状，一派瑞气，因议建都。[赞]统和二十五年五日 辽中京大定府竣工。中京城的布局仿北宋都城汴梁城，分外城、内城和皇城。因中京较上京更加接近中原腹地，于是在澶渊之盟之后，就成为了辽与宋等国使节的重要交流之地。自此，原有巴林左旗的辽上京临潢府降为陪都。[灵光一闪]所以说吧，地理位置，往往决定一个城市的命运啊。中京建立之后，宋代的包拯、苏辙，沈括等，出使辽国，都曾在此地驻留。辽朝的很多重要大事，也发生在这里。比如说，天龙八部里写的耶律洪基与萧峰遭遇的那场叛乱，重元之乱就是发生在这儿。比如说，这里还曾有一座宁王府，那是朱元璋的儿子朱权的册封地。明朝“靖难之变”时，宁王在这里被朱棣骗至南京。唉，这王爷也太傻了。[捂脸]后来城池也在公元1399年的战火中焚毁，大宁卫也被撤销。辽中京遗址景区以大明塔为中心修建，旁边设有博物馆，现在免费供游人参观。[爱慕]曾经烽火硝烟的都城，如今已成为寻常百姓之家了。值得一提的是，这座古城中，有着三座古塔，分别是辽代的大明塔，半截塔，还有一座金代小塔。[飞吻]塔是佛教的建筑，他们作为佛祖的替身，里面供奉了佛骨等圣物，供信众们祭拜，抚慰一方生灵。[祈祷]古城中，还有一处点将台，位于古城北方，这里地势很高，可以俯瞰古城全貌，走在上面，依稀有古都遗风的感觉呢。o(*￣︶￣*)o[强]#在头条看世界# #赤峰头条#

河北易县八佛洼有16尊罗汉像，国宝中的国宝，剩下10尊，流落在三大洲，五个国家，七个博物馆，自然，写实的现代主义伟大的作品。辽代佛像为什么写实，为什么写实？聊一聊，个人观点。第一，辽代鎏金佛像是辽代皇帝本人真人塑像。辽帝王像必须写实十威严，证据，啊证据？①走进历史吧！辽代契丹民族信奉萨满教，而汉人信奉佛教，两种宗教不一，是必造成民族予盾，也可能造成民族战争和分裂。现代某的国家信仰的不同，打来打去。辽代先帝如何决解，如何一招解制，辽代佛像是辽帝王像，你可以信萨满教，你可能反对皇帝信奉佛教，当你看到佛像是皇帝本人，你会折服，汉族的神是辽帝本人，你会有一种安慰，你可能不知大乘，小乘，大金刚经，但你知道汉族的神是辽帝本人，你会反对皇帝吗？ 皇帝信仰佛教，汉人也得高兴，你可能是大德高僧，不满于佛像，但佛像内藏舍利，金顶舍利佛，见舍利如见佛祖，我没看到舍利，但确实看到金顶金封（这是金顶舍利佛的由来），也能满足帝王的内心，一尊佛能满足三方面，而且迅速的统一宗教，消除民族予盾，减少民族分裂，一招解制，大手笔，大智慧。宗教统一，佛教成为主流，为收复燕云十六洲，天下一统做准备，谁，谁，神宗，哲宗，徵宗，萧太后，耶律隆绪，（子贡吗？）（偏了）。阿弥陀佛。历史本本没记录啊！猜想，阿弥陀佛，猜想，猜想。第二，您可以把被认可的辽代释迦牟尼鎏金佛像图片放在一起对比一下，您会发现，从神态，面部表情，肌肉缩感，眉眼之间，是不是很相近，而目是不同年龄的一人，阿弥陀佛，谁左右一尊神像十年，十二年，十三年，皇权，政治，阿弥陀佛。我说是辽代释迦牟尼佛鎏金佛像。第三，你可能会说辽代匠人就那水平，那我们在看两张图片，一张是2016年佳士得拍卖1亿元的一尊24cm的辽代鎏金大日如来佛，一张是美国馆藏辽代鎏金佛像文殊童子像，这两张图说明什么，①我们辽代匠人的水平很高，②我们辽代的匠人能够制造不同表情，神态，身姿的佛像。③进一步证明辽代迦牟尼佛像的不可僭越，④更加证明辽像是辽帝像。辽帝敢不写实吗？能不写实吗？传承，同根同源，河北易县八佛洼16尊罗汉像写实的原因。第三，专家老师说，辽代佛像是生活的你我他。对，也不对。说对，辽代佛像是现在生活的你我他，说不对，不是辽代生活的你我他，因为辽的人们刚刚从奴隶中走出来，面部丰满，而旦肉下垂（辽佛的面部丰，下垂）定是雍容富贵之人，定是皇亲国戚。阿弥陀佛，得罪专家了，阿弥陀佛。第四，辽代鎏金佛像的成就，神态各异，几花齐放，对几花齐放，就那几尊。辽代铜鎏金佛像，有男人的面孔女人的影了，专家老师说有点向隔离大妈！这大妈不筒单，是中国一位杰出的政治女人萧太后。对了，没证明辽代鎏金佛像释迦牟尼佛是耶律隆绪呢？金顶舍利佛的在出现，以证明了，是耶律隆绪真人像，阿弥陀佛。太多历史巧合，还原了历史真真对真真吗？阿弥陀佛对南无阿弥陀佛。这是故宫辽代鎏金佛像不是金顶佛。

对辽代出土铜铃的研究，以契丹族的发展为例前言：对于契丹人来说，马匹在他们的生活中有着不可替代的作用，而铜铃作为马具的一部分，对马匹起到了装饰的作用。契丹铜铃不仅制作工艺精湛，而且手工雕刻装饰也十分精巧，尤其是作为马具装饰物的铜铃，更是有着不容忽视的文化意蕴。一、辽代铜铃的出土情况(一)契丹腹地出土情况契丹的腹地包括辽宁省与内蒙古自治区，具体指的是辽宁西部，宁城赤峰，巴林左旗等地。其中，内蒙辽墓共出土了59件左右的铜铃，凉城县水泉27号墓中出土了人形、球形铜铃，林西县五间房辽墓中出土了一件铎形铜铃是有代表性的一件。辽宁地区出土的铜铃有34件，其中有代表意义的是建平张家营子辽墓出土的鎏金铜铃。二、形制根据形制特征，辽代墓中出土的铜铃可分为三类：球形铜铃、筒形铜铃和人形铜铃。其中，球形铜铃主体上部设有吊钮，吊纽中央控制可悬吊在其他地方。辽宁北票白家窝铺辽代墓中出土的铜铃，其上有一个凸棱，下有一个长条形的小孔，小孔内有一个铁球，具代表性。筒状铜铃通体扁平，呈梯形，上半部分有一个吊钮，吊纽可以挂在其他地方，里面有一个钟头，钟头的腹部很宽，钟头的底部有三根或四根柱子。三、纹饰辽代墓葬中出土的青铜器纹饰，有植物、动物、几何图案、天文地理、人物和文字等。辽代铜铃装饰以植物为主，其装饰形式主要有：卷草纹、花卉纹、折枝莲花纹、缠枝牡丹纹、缠枝卷云纹等。从纹饰的种类上，可以划分为三种类型：卷草纹、折枝纹和缠枝纹。由于卷草在唐朝盛行，所以又被称为唐草。折枝纹是青铜器装饰纹样中的一种。用折枝花鸟构成独立的纹样，与周围的纹样没有任何联系，又被称为“折枝花纹”、“折枝果纹”、“折枝花果纹”。折枝梅、折枝莲、折枝牡丹、折枝枇杷、折枝石榴、折枝荔枝等都是比较常见的食物。折枝纹饰多为独立纹饰，亦有与禽鸟相配的折枝花鸟纹饰。四、制作工艺(一)成型工艺铸造是指“将液态金属浇注在适合零件的铸造腔内，冷却、凝固后得到毛坯或铸件的过程”。青铜铸件，就是将铜熔化成液态，浇注到铸件上，然后冷却，这样的铸造工艺，用在铜铃上。锤片是一种用锤子在铜片表面反复敲打而形成的晶片。工匠们按照铜铃的外形需要，把铜块捶打成不同的形状，因为铜的密度小，硬度也比较低，所以它的可塑性很强，很容易被捶打成自己想要的形状，这种工艺方法经常被用于制作体积小，工艺简单的器物。冲压，是一种利用外力，将铜制品强行改变形状的方法。铜铃的造型制作应与上述三种制作方法相结合。(二)纹饰工艺在錾刻方面，主要包括阴錾、阳錾、平錾、镂空3种制作工艺。其中阴錾是指将图案凸出在铃身之外，将多余的部分除掉，使其更加形象生动的手法。平錾是指利用刻刀在铜铃上直接刻画图案和线条的手法。镂空是指将铜铃外部根据需要制作成中空的手法。鎏金，又叫镀金，是一种用来提高古代青铜器制作工艺的方法，“就是用400摄氏度左右的温度，把金叶碎片溶于水银之中，制成一种银白色的膏状金汞剂，俗称‘金泥液’，然后把金泥涂在青铜器上，通过烘烤，使膏状金汞剂中的汞挥发，膏状金汞剂中的金留在青铜器表面，使青铜器的颜色从银色变成金黄色。”五、文化要素(一)唐代文化要素唐朝文化堪称封建王朝的代表，契丹人与唐朝关系密切，对唐朝文化进行了积极的学习，继承，融合，所以契丹人在青铜器制作上的工艺风格，也受到了唐朝文化的深刻影响。大同元年太宗耶律德光，率军攻下后晋都汴梁，掳掠民财，“壬寅，晋诸司僚吏、嫔御、宦寺、方技、百工、图籍、历象、石经、铜人、明堂刻漏、太常乐谱、诸宫县、卤簿、法物及铠仗，悉送上京”。所以，在掠夺了大量中原能工巧匠的同时，也带来了唐人的青铜工艺和文化，并与之融合。第二个原因，就是契丹人对唐朝文化的接受程度。(二)宋代文化因素从辽墓出土的青铜器可以看出，辽晚期的青铜器受唐代文化的影响较小，而受宋代文化的影响较大，青铜器的造型、纹样和制作工艺都具有较强的宋代文化色彩。这可能是因为澶渊之盟之后，宋辽两国政治经济往来更加频繁，契丹对宋发动了侵略战争，"宋遣力继昌请求和，奉太后为伯母，愿岁捐白银十万两，绢帛二十万匹"，终于辽统和二十二年签订了澶渊之盟。(三)西方文化影响丝绸之路横贯欧亚大陆，作为一条纽带，丝绸之路将辽国与西方紧密地联系在一起。亚洲大陆内部有大片的沙漠存在，因为生活环境的需求，生活在这片土地上的人需要与周边国家进行贸易来往才能更好的生存。辽王朝作为游牧民族建立的王朝，其文化是北方游牧民族的重要组成部分，对研究北方少数民族文化有着不可忽视的重要地位。结语：总之，对辽代出土的铜铃的研究对于我们了解辽代的音乐、宗教和社会文化具有重要意义。通过铜铃这个文物，我们可以窥探古代社会的方方面面，并推测出更多关于辽代历史和文化的信息。

这座辽塔，是北京城区古老、高的古建一直对于辽构心生向往，二度前往北京的匆匆之旅中，和一座辽塔相遇；北京曾经是辽国的南京，但保存的辽代建筑也不多。这座曾经制霸北京天际线的天宁寺塔，是北京高的密檐式佛塔，而900多年的历史也是北京城区古老的建筑遗存，是北京近千年来历史变迁的实物见证，为全国重点文保单位。历史始建于辽代天庆九年（1119年）结构形制八角十三层密檐式实心砖塔，通高57.8米，整座塔造型俊美挺拔。结构自下而上为：基座、平座、仰莲座、塔身、十三层塔檐、塔顶、宝珠、塔刹基座为八角形须弥座，雕刻狮兽头、枝莲纹、金刚力士像等；塔身浮雕为金刚力士、菩萨、天王等神像，特别是完整的泥塑天王像，狞眉怒目，威风生动；塔身之上有隐作栏额和普柏坊，折角部位交叉处斫截平齐，一如辽式木构建筑做法；据《京城古迹考》载：原塔檐上悬“有铃2928枚，合计重10492斤。”梁思成曾盛赞此塔富有音乐韵律，为古代建筑设计的一个杰作。⭐价值天宁寺塔在整体造型和局部手法上表现了辽代密檐砖塔的建筑风格，是研究中国古代佛塔的重要实例。同时，该塔又是研究辽代南京城址地理位置的重要依据。⭐古今辉映古塔和140多米高的二热烟囱两两相望。对于这个有点违和的烟囱当年有过存废之争，后来保留为工业遗存，并且开辟为天宁一号文化创新科技园。?拍塔机位天宁寺东里胡同（大门左转的第二条巷子）、天宁一号文化创新科技园?地址：北京西城区天宁寺前街甲3号??‍♂️交通：官营地铁站1.3公里?门票：免费#自驾云游季# #头条创作挑战赛##简介辽代历史#

农安是金代黄龙府所在地，曾是古夫余国都城。辽灭渤海后，相传辽太祖是黄龙的化身，从此改称黄龙府。辽金时代是这里历史上繁荣的时期，留下诸多历史遗迹，辽代古塔是具代表性的古建筑，它建于公元983至1030年，为砖砌实心，八角十三层，高近40米，是中国东北地区早修建的佛塔，至今已有千年。古塔各层檐的坡脊上塑有狮子，龙，马等各类走兽，千姿百态，活灵活现。塔角皆悬有铜铃，每当风雨飘洒，金铁齐鸣，远近皆闻。塔由座，身，刹三部分组成，塔刹高8米，分8个侧面，塔上宝顶颇为壮观。

5-6天吉林西部旅行：鲜卑，辽代佛塔。旅行第一天到达农安，革命历史的悠久，今天保留一个辽代的古塔，很值得去看一看。现在一提到辽塔大家就感觉无所谓，其实辽塔它只是一个统称：东北古老的辽塔，是朝阳的北塔。它距今1700多年。南北朝时期的北魏年间建的，所以它很古老，比西安的大雁塔要早出好几百年。辽塔不但是一个建筑，同时它也代表着一种文化，都是佛塔。我们看一个国家或者看一个朝代主要集中在三个方面：国强、民富、文兴。前两个可以被宣传掩盖。但是后边这一个反映的是一个国家或者一个朝代的真正的是否繁荣昌盛的一个标志。这些辽塔都是当年由我们北方的少数民族鲜卑族修建的，鲜卑不但统一了中国北方，而且还出现孝文帝，东北鲜卑，孝文帝这样的伟大的君主，将自己的姓氏拓拔直接改成了汉姓，选修一第三单元，第三课促进民族大融合，并且穿汉族的服装，学习汉族语言和文字，把自己女儿嫁给汉人，它完全汉化。有些人肯定会说这还是中原文化伟大，我告诉你那是他伟大，在强权面前文化不好使。那么在他完全汉化同时，北魏，龙门石窟，世界文化遗产，他又接纳和推广了，来自于更远方的佛教。北魏，云冈石窟，文化信仰上的差别更大。也由此反映出了北魏辽塔，当时那个年代积极开放的改革思想，还有强大的民族自信。行了，我们不说了，其实文化旅行大好处，就是让我们在旅途中去不断的思考。#简介辽代历史#

辽代时期的北镇是其辉煌历史显要的印记，在政治上，大辽王朝建帝王陵于医巫闾山脚下，使这里成为辽朝皇帝经常巡幸之地。明代时北镇称为广宁城，曾是辽东历任总兵驻守之地，如今高大的城垣几乎无存，只在北关附近遗存一段残破的成墙，似乎在诉说着古城昔日峥嵘。古城的东北角耸立着一对辽代砖塔，塔燕群飞，风铃阵阵，因此，北镇成为了辽西大地重要的历史地标。