【省博常设展】山西博物院常设展“晋魂”基本陈列完成全面升级，于4月1日全新开放，总共12个展厅从历史和艺术两个大的方面对山西历史进行阐述。除了在老常设展中我们熟悉的展览内容外，新展陈吸纳了近几年山西新的考古发现成果，这些重大考古发现的研究成果通过展厅和观众见面，使常见常新增加了常有更新。新展陈带来的优点不用多说，首先各个展厅的配色更加高级，具有现代感。展柜的玻璃全部采用低反射玻璃，让文物处于了更加的观赏视觉效果。的灯光和色温可以说是省博中的佳，拍摄过程中我甚至有种在东京国立的错觉，也终于拍清楚了徐显秀墓石门，晋侯墓地63号墓玉组佩等重量级文物。“文明摇篮”、“夏商踪迹”、“晋国霸业”和“民族熔炉”等历史展厅基本延续了老展陈的布展逻辑，但在某些章节做了减法，突出重点展品，也让观众可以更直接的获取展览意图。明星展品“鸟尊”有了自己的独立展示空间，司马金龙漆屏原件展出，虞弘墓石椁添加椁顶……全是加分项。艺术领域，晋博充分加强了山西文物的优势，“土木华章”中山西经典古建齐聚，基于晋侯墓地出土玉器新开“玉韫华夏”展厅，把良渚大展带回家。“方圆世界”钱币展和“瓷苑艺葩”瓷器展也很具山西特色，做出了自己的地域风格。馆内待上一整天，妥妥的没问题。

太原博物馆把山西博物院的镇馆之宝之一【隋·虞弘墓棺椁】周身的彩绘浮雕，用电子屏幕滚动的方式展现给游客。我觉得这种参观体验挺好的，一目了然，石刻的内容侧重分明，让人更容易被国宝吸引住。（摄于太原博物馆）【隋·虞弘墓棺椁】实物详情可以点击阅读：网页链接

惠风和畅，阳光正好，一树又一树的花争相盛开，梁间呢喃的燕翩跹起舞，厚重壮观的“斗”前游人如织，山西博物院，五千年三晋文化的缩写与凝聚，敢以“院”命名的馆藏，每一处都在展露着自己的过人之处，3431件（组）精美文物，将三晋文化的博大精深向从春天里世界各地走来的游客娓娓道来，全面展现三晋大地曾经的辉煌灿烂，细听之下却也夹杂着对现状萎靡不振的咬牙切齿。鸟尊、鸮卣、彩绘龙盘、虞弘墓石椁、娄睿墓壁画、董明墓戏俑...…五千年的桩桩件件仿佛令人穿越时光，「晋国霸业」的干戈玉帛甚至可以让人深刻感受到三千年前男人之间的浪漫。 文物，历史的代名词，过去的见证者，他们沉默不语，一眼便是千年，晋辽魏汉唐宋，金玉戈陶铜木，无一不是令人震撼且感动到难以自已的历史印记啊……​

1999年，山西王郭村修整村南边的土路时，意外挖出了一座隋代古墓，墓中出土汉白玉石椁上竟然雕刻着“波斯明教圣火”？墓主更是来自于神秘的“鱼国”。1999年7月，太原市晋源区王郭村的村民在修整村南边的一条土路时，在距路面十几厘米处触到了巨大的石板，挖开后发现了一座墓顶已被破坏的砖室墓，顺着石板四缘挖开,发现用砖砌成的四道墙壁。村民辨出这是一个墓顶已被破坏的砖室墓，立即将此发现报告晋源区文物旅游局。省文保部门得知消息后，专门组织了联合考古队，对该墓葬进行清理发掘。根据发掘结果来看，该墓为单室砖墓，面积并不大，只有十几平方米。从墓室底部和石椁顶部均有唐“开元通宝”和唐后期白瓷圈足碗几方面看，该墓可能早在唐末已被盗扰。墓顶已毁，墓室南壁和甬道严重破坏，里面的贵重陪葬品早就被盗墓贼洗劫一空。在清理完墓室和椁室后，既没发现木遗痕，也不见棺钉，人骨散落在椁内、墓室和椁座盖板下。葬具仅存一具安放在墓室中部偏北处的汉白玉石椁。除了椁门损毁严重，只剩下了门楣。整尊椁保存地尚算完整。它的外观呈仿木构三开间，由椁座、椁壁和椁顶三部分组成，每一部分又由数块或十几块汉白玉石组成。椁顶是罕见的歇山顶式样，仅次于我国古代建筑高级别的庑殿顶，这说明，墓主身份不低。整个石椁的四周内外由54幅浮雕或彩绘图像组成，画面内容极其丰富，包括歌舞盛宴、狩猎骑射等，无不彰显着墓主怡然自得的贵族生活。但是，仔细观察壁画就会发现，画中的人物都是高鼻梁、深邃的双目，有的还有浓密的须髯。而且其服饰、器皿及花鸟等纹饰带有强烈的中亚民族文化色彩。不仅如此，在椁的正前方中部，雕刻着的灯台形火坛，左右两边是两个人首鹰身，上身倾向火坛之人，这是世界各地祆教的通用的礼仪象征。传说中的“明教”其实就是祆教变迁而来。按古代风俗习惯，棺椁所绘图像，应主要是墓主生前生活及本民族人文环境的反映。难道墓主是波斯人吗？根据墓室底部清理出两方墓志记载，这是一座夫妻合葬墓，男性墓主是隋朝的仪同大将军、广兴县开国伯虞弘，而且他还真不是中原人。根据墓志透露的信息，虞弘出生在中亚一个小国——鱼国的贵族世家，祖父曾任“鱼国领民酋长”。“领民酋长”是北魏为北方附属游牧民族设的官职，这说明那会鱼国就与北魏有了关系，也有可能当时鱼国成了柔然的附庸国。虞弘自十三岁起，就代表茹茹国，出使波斯、吐谷浑等国。北齐文宣帝时，虞弘作为使节来到中原，在北齐、北周和隋三个朝代任过官职。自十三岁起，虞弘就就代表茹茹国，出使波斯、吐谷浑等国。后来在北齐文宣帝时又出使北齐，在北虞弘被一步步重用，由轻车将军升到都督凉州诸军事和凉州刺史等官位，还参与了北齐对突厥、契丹与柔然的多次战争。北周灭北齐后，虞弘效力北周，曾经任“检校萨保府”这一官职，主要工作为管理入华粟特人。隋朝建立后，他又开始为隋朝效力，临终为隋仪同三司，“敕领左帐内,镇押并部”。那么这个神秘的鱼国又在哪里呢？又会不会是波斯人呢？根据历史记载，与墓志内容及石椁图像人物相对照分析，这鱼国可能位于高昌以西。而且，人种学方面的鉴定,也支持了这一结论。2006年，专家对虞弘夫妇的骸骨做了DNA检测，结果显示，虞弘的DNA属于西部欧亚大陆特有的U5单倍型类群，主要分布在今塔吉克斯坦和新疆喀什地区。这在当时，主要是粟特人聚居的地区。粟特人以善于经商闻名于丝路沿线诸国，并崇信波斯拜火教，北朝时期，他们大量入华，既带来了新奇物产、风靡一时的祆教，也催生了对其进行专门管理的官职，检校萨保府。而这一职位，通常由粟特人或与之有渊源的人士担任。所以，虞弘很可能是一位来自鱼国的粟特人，出使中原后深受三朝皇帝宠信。公元592年，时年五十九岁的虞弘去世，由石椁盛殓，黄土掩埋。直到1400多年后，惊艳现世，把这个少数民族的神秘古国与中原几代的交流，展现在我们面前，成为古代那个时期中外文化交流的见证。

1999年，太原市郊挖出一口巨大的汉白玉棺椁。放眼望去，棺椁浮雕人物高鼻卷发深目，竟全是老外的形象。这是咋回事呢？中国大地咋出了个老外古墓呢？当时，好奇心驱使老百姓还想往下挖，区文物局副局长李爱国闻讯赶到现场制止。他初步探查，发现石椁通体汉白玉雕刻而成，如此华贵的棺椁，墓主人肯定不一般。于是赶忙上报省文物局。专家赶到现场，很快在古墓周边发现大量“绳纹砖”，这是一种隋唐时期常见的建筑材料，又在墓室入口附近发现几枚开元通宝。“好家伙，应该是唐代古墓，那时候可是万国来朝。”省考古研究员张庆捷似乎有了方向。进入墓室，汉白玉棺椁上的浮雕给考古专家一种异样的感觉。“真的太奇怪了，那些图案还是在中国墓葬中发现。”张庆捷回忆当年情形仍然感觉十分震撼。浮雕画着些什么内容呢？高鼻深目，发型奇特的勇士，骑着一匹马身鱼尾的怪兽与张着血盆大口的狮子搏斗；西域男子站在盘子上跳胡腾舞；头戴类似西方王冠的男人举行酒宴等等。54幅怪异浮雕大致包含狩猎，歌舞，宴饮及宗教，让我们窥得古代西域上层社会生活的一角。值得一提的是浮雕竟都彩绘鎏金，无处不彰显墓主人尊贵的身份。其中令专家吃惊的是一副人面鹰身祭司，守卫莲花状圣火祭坛，低头沉思，仿佛念着神秘的咒语的壁画。这幅壁画说明了墓主人的宗教信仰，对确定其身份有着很大帮助。张庆捷查阅大量资料，发现波斯银币就刻着壁画上同样的图案，这才知道这是一种流行于波斯地区的古老宗教：拜火教。它随丝绸之路传入我国，到隋唐时期被称为祆（xian）教，与摩尼教，景教（天主教分支）并称我国三大夷教，兴盛一时。后因武宗灭佛，受到牵连，从中国历史中绝迹，专家一时半会没反应过来。那么墓主人到底会是谁呢，由于其祆教贵族背景，张庆捷大胆猜测，墓主人肯定与当年纵横丝绸之路的粟特胡商有渊源。说起粟特人，大的特点就是善于经商，男子满20岁就得出去经商。史书载，粟特人利之所在，无所不到。绝大多数粟特人信仰祆教，到了南北朝时期，大量祆教粟特商人来到中国，顺带着把他们的信仰也传了进来。这些粟特商人，有相同的宗教加持，对外往往铁板一块，势力庞大，当时的朝廷甚至专门设置了萨保制度，委任粟特商人首领，专门管理这些胡商的事务，可谓是商人自治。以墓主棺椁如此雍容华贵推断，很有可能他正是某位粟特商人首领。有人要问了，专家老推测来推测去，半天搞不清墓主身份，看看陪葬品，岂不是更有线索？唉，确实，这也是让专家感到迷茫的一方面。整个墓室破碎的石墩散落一地，残破不堪，除了几枚铜钱和几个唐代寻常瓷碗，没有什么值得一说的陪葬品。至于椁内尸骨更是腐朽成了碎渣，甚至连棺木都没有，看上去十分寒酸，与其汉白玉棺椁的富丽堂皇形成鲜明对比，让专家一时摸不着头脑。有人解释，可能是祆教丧葬习俗的原因。但后续的发现又给专家当头泼了盆凉水。发掘工作尾声，墓主墓志盖被发现，上面9个大字清晰可见“大隋故仪同虞公墓志”。不是说盛唐古墓吗，不是发掘出了开元通宝和唐代瓷碗吗，怎么成隋朝古墓了。专家这才反映过来，铜钱和瓷碗是唐代盗墓贼留下的，墓室里珍贵器具早被搬空。专家只得把希望寄托在墓志铭上，但接连找了好几天都没有能找到，很可能也被盗墓贼弄走了。考古队只是知道了墓主人姓虞，是隋朝三品官（仪同）。队员们有点遗憾，离历史的真相仅一步之遥，但又无可奈何。正当大家都认为墓主人身份要成为永远的秘密时，一件意料之外的事情发生了。这天，考古队进行考古后一项工作，将石椁起吊转移，突然发现石椁下面竟还藏着一块石板。专家一看，原来找遍整个墓室不见的墓志，竟然藏在石椁之下。“搞了半辈子考古，第一次见到这样藏墓志的墓主，真是开了眼了。”张庆捷边自嘲边哈哈大笑。这样考古才算收官，墓志一共625字，明明白白记载了墓主人的一生。@灰灰文史铺子原来，墓主人叫虞弘，鱼国人（只知在西域，已无法考证），去世时59岁。其祖父是鱼国首领，早年虞弘随其家族投柔然，并作为柔然使者出使波斯，后通过丝绸之路来到中原为官，历经北齐、北周、隋三朝，直到公元592年因病卒于晋阳。他做的是什么官呢？墓志上也有记载。虞弘曾统领代、并、介三州的检校萨保府。萨保前面说了，是由朝廷任命，粟特胡商的首领担任的专管胡商事务的官职。而这个检校萨保府则更进一步，是督查萨保工作的机构，官阶比萨保还高一位。这样的话，以虞弘的地位，享受如此厚葬也就不足为奇了。如今那件精美绝伦的汉白玉石椁，作为我国古代中西文化交流的重要物证，收藏于山西博物馆，是该馆镇馆之宝之一。@灰灰文史铺子 分享国宝小故事 ，请关注我吧。参考资料：《发现虞弘墓》#虞弘简介#

1999年7月，山西太原王郭村在，村民们正在修缮路基。当他们挖到地面以下几十公分的时候，突然就挖不动了。众人一看下面竟然有一块巨大坚硬的石板，掀开石板后，一座古老墓室赫然呈现在眼前。他们立刻通知了文保部门，很快考古专家便赶到了现场。专家们发现，这是一座单室墓穴，四周是用砖石彻成的围墙。由于年久失修，墓顶塌陷毁坏，墙壁只剩下1.73米的高度。幸运的是，墓道、墓门和甬道保存完整，整座墓穴总长13.65米，里面的墓室为弧边方形，东西长约3.9米，南北宽约3.8米。引人注目的是，在墓室的中间偏北的位置有一座汉白玉石椁，孤零零地放置在那儿。另外，四周还有一些汉白玉的石柱、陶俑、瓷碗、钱币和墓志等。经过年代测定，这座墓穴应为隋代贵族或官吏所有，而墓室中的汉白玉也均产自当时的河北，总重量达到了十几吨。后，专家们的目光完全集中在了那只石椁之上。事实上，石椁只是外层部分，它的内部才是主棺。只见它通高2.17米，长2.95米，宽度为2.2米，保存地相当完好。整只石椁由上方的歇山顶式殿堂结构、椁身和底座三部分组成，椁身又为三开间结构。在石椁的四个侧面，内外均刻有浮雕，浮雕展现了内容主要有射猎、旅行、宴饮、舞乐等。其中射猎图中出现了大象、骆驼、狮子等来自西域的动物，另外如带绶马、衔绶鸟、人首鹰身、胡腾舞等都与波斯、中亚国家的风俗有关。与之相对应的，就是所有图中的人物都是西域胡人的相貌，他们深目、高鼻、须发浓密，让人联想起了唐玄宗时胡儿安禄山的模样。这样的浮雕图画总计有54幅之多，却不完全是采用汉白玉雕刻，还添加了许多的颜料和描金。在石椁的四个底角，均有两只刻有雄狮的座垫，雄狮昂首朝天，威风八面。专家们意识到，这所有的一切均指向一种神秘的宗教，拜火教。至于墓穴的主人，直到看到墓志上的"大隋故仪同虞公之墓"九个篆书文字后，专家们才恍然大悟。原来墓主人名叫虞弘，为鱼国人，曾任柔然国的官吏，北齐时期，奉命出使波斯、吐谷浑、月支等国。后又从塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦经丝绸之路来到中国，先后经历了北齐、北周直到大隋三个朝代，并历任三朝官吏。北周时，虞弘曾任"检校萨保府"，专门处理外国人入华事宜，后任职火袄掌司，将西域神秘的"拜火教"文化带到了中原。大隋开皇13年，虞弘在并州逝世，终年59岁。他的墓葬完全是按照西域的样式来建造的，所以，我们现在所见石椁上展露着"拜火教"的雕刻风格就不足为奇了。虞弘墓石椁的发现，成为了一件极其重要的实物资料，为研究北/朝以及隋代时期中亚古国与中原文化交流提供了宝贵依据，具有极高的历史意义和考古价值。虞弘墓汉白玉石椁现为山西博物馆镇馆之宝。

隋代虞弘墓石椁