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大师兄点评《大明王朝1566》|退无可退金水疯（上）以人以史为镜，提升人文素质，欢迎走进今天的大师兄点评《大明王朝1566》。在上一讲我们看到了千古清廉的海刚峰。海刚峰的管理特别简单，任何事情都是按流程办事。那么从海瑞审理郑必昌何茂才也是公事公办，严格按照流程来执行。我们在前面讲过王用汲审理本案的想法是“投鼠不忌器”，就是说郑必昌何茂才之间的破事要搞清楚，但是不能牵扯到宫里，不能牵扯到嘉靖帝。所以郑必昌很聪明，早就知道如果此案牵扯嘉靖帝牵扯司礼监，那么必定是审不下去。可是他偏偏就碰到了“刚正不阿”的海瑞事无巨细，直接把案件把嘉靖帝身上引。海瑞问的细，越细越容易发现破绽；郑必昌答的含糊，越含糊越不容易露出马脚。可海瑞十分机警，马上用郑必昌这个问题的答案攻破他上一个问题的答案。郑必昌越往宫里扯，海瑞就挑的更明白。审完了郑必昌，海瑞开始审理何茂才。所以在一开始审何茂才的时候就把椅子直接撤下去了，审理过程中也不过问那些小事，直接就让何茂才交代九堤决口和贱卖家产的始末。以致于杨金水都坐不住了，后连都锦衣卫直接走出来说，今晚不审。紧接着，我们来看杨金水连夜来求助赵贞吉。杨金水直接提出海瑞不能再审，为什么？首先是海瑞是私自提审，其次海瑞有意无意的就把案件往宫里审。我们说投鼠忌器，这个是郑何二人大的依靠，但海瑞为了不让他们依靠，直接撕破脸皮。图片所以我们说一个企业做的不好，首先看管理者。这里面真正大的问题出在嘉靖帝自身，嘉靖帝做不到节用爱民做不到严于律己。我们都知道嘉靖帝的领导艺术超群，但他却是一个对自己要求极低的领导者。我们说绝大部分员工是因企业而来，但绝大部分员工在前三个月都会流失，而流失不是因为企业，是因为他不专业的直接上司。这也就是我们黄金时代为什么这么重视中层企业管理培训的原因。所以杨金水要求赵贞吉立刻上疏，让海瑞不能再审理此案。所以赵贞吉说，海瑞是奉旨的副审管，自然没有资格革职他。那杨金水态度也很坚决，“我就是宫里的一条狗，我得看住这个家”，所以赵贞吉如果不参海瑞，那么郑何就必定要死。赵贞吉支支吾吾，又问钦差应当如何是好。由此观之，我们知道赵贞吉只是看起来的理学大儒，用胡宗宪的话说“坐而论道，夸夸其谈”。夫子说年轻的时候看一个人，听其言，那赵贞吉这种人是君子。那到了一定的年龄我们知道，无论是选择下属还是选择丈夫，更重要的是观其行。不要只听他说了什么，而要看他做了什么。既然现在已经堵不住海瑞，那么杨金水只能砍断中间的链子了，他做了一个对自己狠的决定。回到织造局的杨金水开始说胡话，状似疯癫。我们只要知道杨金水现在此举是为了保护嘉靖，因为这个案子不能再审下去了，因为一旦审到嘉靖帝上，那么杨金水就是死路一条。所以我们说人要学会推功揽过，因为生命中绝大部分机会都是他人给予我们的。另一方面，我们看胡宗宪带领戚继光在前方抗倭。胡宗宪亲信提供的军需粮草也送到了，四天就送到了军中，王书办也向胡宗宪汇报了赵贞吉并没有履行当时的承诺。虽然知道这些事情会对自身有影响，但胡宗宪做的好的地方就是，依旧恪守本分做好他该做的事情。图片我们说高层的执行力是什么，是态度；中层的执行力是什么，是流程；而对于基层的执行力来说，是要付出不懈的努力。所以我们来看戚继光抗倭前线，倭船进入了炮程，戚继光却迟迟没有开炮。为什么戚继光不开炮呢？这里值得我们深思。但是有一个人却没有思考，齐大柱不顾军令冲向前线就发送开炮的指令，戚继光没有理会他，直到三百里的时候戚继光终于下令开炮。敌明我暗这一招打法可谓绝妙，所以戚继光这一炮下去，第六次抗倭取得了全胜。但我们又真的能够做前面那些被牺牲的人吗？抗美援朝里的邱少云面对炮火纹丝不动，试问我们又能做到如此吗？但戚家军做到了。所以这个时候，齐大柱终于懂了戚继光的良苦用心，主动上前认罪。所以说：没有的个人，只有的团队，重要的就是心往一处使，力往一处使，目标一致，流程一致。抗倭胜利，胡宗宪问的第一句话就是：“我军伤亡如何？”当清楚伤亡后，将士询问胡宗宪是否报捷。胡宗宪说：“何捷之有啊？”杀敌一万，自损八千，纵然击退了倭寇，又有什么开心呢，这就是仁。我们说做将军慈不掌兵，但是回过头来，这些付出努力的人我们也必须给予回报。所以总结来说，我们一直在强调的是，如何成为一个好的员工，如何成为一个好的中层干部。杨金水为了宫中不惜装疯卖傻来面对所有的挑战；胡宗宪既要对战场负责又要对底下的将士们负责；而齐大柱从一个什么都不懂的快意恩仇的游侠，到现在学偷梁换柱，“静则不逊，远则生怨。”所以赵贞吉做事很聪明的一点，就是防微杜渐。那么赵贞吉后续又有什么精彩的故事呢？让我们共同期待下一讲大师兄点评《大明王朝1566》。h

答疑：为什么有的人守上丹田头会痒？首先，不管是道家还是传统医学中，丹田都被视为人体内的重要能量中心，与身体的健康和精神状态密切相关。其中，当我们意识到上丹田并将精神集中在上丹田位置时，我们可能会感到头部发痒。这是因为丹田的能量流动可能会影响到身体其他部位的能量流动，包括头部。此外，在头部皮肤上有许多神经末梢，当我们精神集中时，大脑可能会对这些神经末梢发送信号，导致头部发痒的感觉。总之，这种现象是正常的，不必过于担心。其实，除了头部发痒，当我们守上丹田时还可能会出现以下感觉：1、身体放松：守上丹田可以帮助我们放松身体和心灵，减缓压力和焦虑。当我们将注意力集中在上丹田时，身体会逐渐放松，呼吸变得更加深沉和自然。2、意识提高：上丹田是人体内的重要能量中心，守上丹田可以帮助我们提高意识水平，增强对内在世界的掌控能力。这种感觉类似于冥想状态，让我们更加清晰地认识自己的身心状态。总之，守上丹田是一种有效的身心健康练习，可以帮助我们平衡身体能量、提高意识水平和缓解压力。如果您有任何疑问，也可以给我留言，如果对您有所帮助，可以关注并推荐给对此类内容感兴趣的朋友#夫子在上简介#

（娶了假千金后）—— 月下青柠简介：高中老师顾瑾玉钻研课题，由于身子太弱，深夜猝死，穿越成古代乡野里的农家子。一睁眼，便是一片喜庆的火红色。家徒四壁，简陋破败的婚房正中央坐了一位与周遭格格不入的漂亮小姑娘。小姑娘抓紧一把生了锈的剪刀，架在脖颈上，看着自己色厉内荏。“下嫁于你非我本意，你若再往前走一步，我、我就死在你面前。”顾瑾玉：？？？怎么穿越还打包附赠一个媳妇？他看了看多十五的小姑娘，叹口气，捡起一旁的破棉被，一言不发打起地铺。躺在地铺上，回忆原身记忆，整理思绪，他才惊觉自己穿书了！小姑娘是真假千金宅斗文中，与原女主斗法失败的假千金。她被真千金原女主赶回乡野，设计嫁给了自己这个又穷还不求上进的小混混，下场凄惨。顾瑾玉拍了一下自己的手臂，好在，这个身体比前世那个病弱身子好多了。怎么办？凑活过呗，还能离咋的？节选：在和刘老太说了之后，顾瑾玉就出门去打听另外两家学堂的情况了，刚好村长家的孙子和顾瑾玉都在县里的私塾进学，倒是省了顾瑾玉再跑一次县里的功夫。村长家就在村头，三间的青砖大瓦房在整个顾家村都是独一份，很是气派，顾瑾玉去的时候村长一家刚吃完早饭。“瑾玉，这么早干什么去呀？”顾瑾玉刚走到门口就被村长看到了，当下热情地打了一声招呼。不得不说原身虽然混账，但也好面子，知道到外人面前维护自己的形象，因此村里人以为顾瑾玉是个勤奋刻苦的好后生。更别说顾瑾玉小小年纪还考上了童生，走出去其他村都羡慕顾家村，给顾家村的人大大的涨了脸，因此村长对顾瑾玉的印象好。即便是他在私塾念书的孙子顾子昂多次告诉他顾瑾玉在县里的“丰功伟绩”，顾村长也坚定地认为是孙子妒忌人家，还反过来劝孙子作为男人心胸开阔一点，不要太小心眼。把顾子昂气了个仰倒，从此看见顾瑾玉鼻子不是鼻子脸不是脸的。这会见自己爷爷上赶着跟顾瑾玉说话，当下阴阳怪气起来。“还能干什么去，当然是去找他的好“兄弟”们啊！”顾子昂说到兄弟两个字时加重了语气，眼睛也斜向顾瑾玉。顾子昂满以为顾瑾玉听到自己这番话会心虚走开，可没想到他竟然能厚着脸皮留下来。倒是顾村长听出了孙子声音里的不怀好意，当下一个巴掌就毫不客气的拍在了顾子昂的头上。“好好说话！”顾子昂委屈的摸了摸自己的头，不敢招惹的顾村长，只得把自己挨打的原因算到了顾瑾玉头上，看向顾瑾玉的眼神越发不善。“没事，三叔，我是来找子昂的有点事想问问。”顾瑾玉并没有把顾子昂的敌意放在心上。相反，顾瑾玉对顾子昂还是很有好感的。不同于原身念书三天打鱼两天晒网，凭借天赋考上童生，然后一事无成。顾子昂十分刻苦，在科举上稳打稳扎，属于大器晚成的类型。在原书中，顾子昂后在中年时期考上了举人，当了一个县的主簿，给顾家村挣了光。可惜以后的顾主簿现在还是孩子，一个幼稚的孩子。“你找我干什么？我跟你没话说。”顾子昂看到顾瑾玉在自己爷爷面前装乖，心里很是不爽，选择性遗忘了自己刚刚挨打的原因。“什么你呀我呀的，按辈分你该叫瑾玉五叔！”这话一出，顾子昂的脸色顿时跟吃了屎一样难看，刘老太生顾瑾玉的时候年纪不小，同龄的村长都抱上了孙子。所以按照辈分来讲，顾子昂还真要喊顾瑾玉一声五叔。“他跟我一样大，我才不叫。”顾子昂很不服气的梗着脖子嚷嚷道。眼见顾村长的巴掌又要落下来，顾瑾玉赶紧拉开了顾子昂：“三叔您先忙，我和子昂去后山聊。”“记得注意安全。”顾村长面对顾瑾玉的时候又是另一个表情，乐呵呵的看着顾瑾玉把不情不愿的顾子昂带走。“别以为你帮了我，我就会给你借钱了。”离开了顾村长的视线，顾子昂立马变了个表情，恶狠狠道。“借钱？”顾瑾玉先是茫然了一瞬，紧接着立马就想起原身上次找顾子昂就是借钱，怪不得顾子昂这么说。“我不借你钱。”“真的假的？”顾子昂怀疑的看着顾瑾玉，只把顾瑾玉看的差点赌咒发誓才勉强相信。“那你找我有什么事？”不找他借钱，顾子昂还是愿意听一听顾瑾玉准备说什么，省的到时候顾瑾玉又去找他爷爷告状。“我就是想问问你......”顾瑾玉向顾子昂说明了自己的想法，委婉的自己想换个私塾，所以找他了解一下情况。“你这是打算洗心革面，准备好好读书了？”顾子昂听了这话，警惕的看着顾瑾玉，满脸的不信，顾瑾玉一噎，不知道该怎么让顾子昂相信。算了，大不了近先在家里温习之前的书，然后再做打算吧。还不等顾瑾玉打定主意，就听到顾子昂突然说道。“你要是真心想好好读书，可以来向夫子这里试试，我也会帮你问问夫子的。

《周易》学习：蛊卦 蛊・艮上・巽下 山风蛊-------------------★九二，干母之蛊，不可贞。1.程传 九二阳刚，为六五所应，是以阳刚之才在下,而干夫在上,阴柔之事也，故取子干母蛊为义。以刚阳之臣，辅柔弱之君，义亦相近。二巽体而处柔，顺义为多，干母之盅之道也。夫子之于母，当以柔巽辅导之，使得于义，不顺而致败蛊，则子之罪也。从容将顺，岂无道乎？以妇人言之，则阴柔可知。若伸己刚阳之道，遽然矫拂，则伤恩，所害大矣，亦安能入乎？在乎屈己下意，巽顺将承，使之身正身治而已，故曰“不可贞”。谓不可贞固尽其刚直之道，如是乃中道也，又安能使之为甚高之事乎？若于柔弱之君，尽诚竭忠，致之于小道则可矣，又安能使之大有为乎？且以周公之圣辅成王，成王非甚柔弱也。然能使之为成王而已，守成不失道则可矣，固不能使之为羲黄尧舜之事也。二巽体而得中，是能巽顺而得中道，合不可贞之义，得干母蛊之道也。2.集说（1）苏氏轼曰：阴之为性，安无事而恶有为，是以为蛊之深，而干之尤难者。正之则伤爱，不正则伤义，以是为之难也。二以阳居阴，有刚之实，而无用刚之迹，可以免矣。（2）杨氏时曰：或曰卦以五为君位，而可以母言乎？曰：母者阴尊之称，如《晋》六二之称「王母」，《小过》六二之称「遇其妣」，皆谓六五也。（3）蒋氏悌生曰；九二以阳刚而承六五之阴柔，有母子之象，但戒以「不可贞」，则与干父小异。然以巽顺而得中道，亦善于蛊者也。（4）杨氏启新曰：子干母蛊，易于专断而失于承顺，故戒以「不可贞」。

聚焦《论语》化感悟111【原文】子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈子文有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”《论语.公冶长》第五篇第十九章。【注释】令尹子文：令尹，楚国的官名，相当于宰相。子文是楚国的著名宰相。三已：三，指多次。已，罢免。崔文：齐国大夫崔杼（音ｚｈu）曾杀死齐庄公，在当时引起极大反应。弑：地位在下的人杀了地位在上的人。齐 君：即指被崔杼所杀的齐庄公。陈文子：陈国的大夫，名须无。【译文】子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？”孔子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”（子张又问：）“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多又离开了。这个人你看怎么样？”孔子说：“可算得上清高了。”子张说：“可说是仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”【感悟】孔子认为，令尹子文和陈文子，一个忠于君主，算是尽忠了；一个不与逆臣共事，算是清高了，但他们两人都还算不上仁。因为在孔子看来，“忠”只是仁的一个方面，“清”则是为维护礼而献身的殉道精神。所以仅有忠和清高还是远远不够的。楚国令尹子文三起三落，或者说是三落三起，每次从新复位也不露喜色正常接受安排，态度虔诚端正，每次离职前办理好工作交接交底，在今天看来也值得肯定，同时也感觉当时政局动荡不稳定，同一个岗位今天让干了过段时间又要换人，反反复复的折腾啥啊，令尹子文估计也是自信并且有耐心，不温不火顺其自然的欣然接受命运的安排，无奈的情况下管理好自己做的彬彬有礼。子张感觉令尹子文能做到这样已经不错了于是问夫子怎么样？夫子回答他是不错，算是很忠诚了，子张又问这样应该就达到仁的标准了吧？夫子对仁的标准有崇高严苛的认知，回答子张只是听说没有真正了解是未知，怎么能轻易定性为仁呢？春秋时期姜光（或吕光）的母亲是鲁国人、鲁国公族之女声姬，父亲是齐国第二十四任国君齐灵公环。光是齐灵公的长子，出生后被立为太子。后来齐灵公续娶仲姬、戎姬，仲姬生子姜牙（或吕牙），因戎姬受宠，仲姬将姜牙托付给戎姬抚养。在戎姬的请求下，齐灵公废姜光（或吕光），改立姜牙（或吕牙）为太子，并把姜光（或吕光）迁往齐国东部居住。在齐灵公病重时，齐国大夫崔杼将姜光（或吕光）接回国都临淄，并杀死戎姬。齐灵公死后，崔杼拥立姜光（或吕光）即位，即齐庄公，崔杼执掌齐国大权。崔杼，又称崔武子，二十几岁就得到齐惠公的赏识，拜为正卿。齐灵公时，曾率军征伐过多国，屡立战功。齐庄公姜光（或吕光）即位后，重用崔杼，齐国出现了崔氏专政的局面。崔杼的老婆叫棠姜，原本是齐国棠公的妻子年轻貌美光彩照人。可是棠公没过几年便死了。棠姜有个弟弟叫东郭偃在崔杼手下办事。因为这一层关系，崔杼娶了棠姜。齐庄公见棠姜美艳，便与她私通，经常到崔杼家与其幽会，时间久了被崔杼感觉到了，愤怒决定找机会除掉庄公。公元前548年5月，莒国国君到齐国朝见，齐庄公在临淄城北郊设宴款待莒国国君，崔杼装病推说有病，没有前去。5月12日（周历），庄公到崔府假装看望崔杼实际是寻机和崔杼老婆约会，他只在崔杼的房间里坐了一会，就找借口去与棠姜幽会。他追着棠姜进了房间，棠姜从侧门出去，庄公便抱着庭前的柱子高歌，他那里知道一张大网正在为他张开，压根没在意装病的崔杼存在。这时，庄公的侍从、崔杼的内应贾举把庄公的卫队拦在门外，房门关闭，伏兵四出，将庄公围住。庄公登上高台，请求免死，众人不从；又请求崔杼原谅被拒绝。庄公想越墙逃走，被箭射伤大腿然后被杀死。自古红颜多祸水，庄公身为国君还和有恩于自己的大臣老婆鬼混有这下场不足为奇，崔杼毕竟是以下弑君名声也坏了后也没好下场。陈文子看不下去家产都抛弃了，不想和这些人同流合污四处流浪，无论走到那里看到类似的失礼行为立即离开显得自己清白。

《庄子不葬》原文庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！译文庄子快不行了，他的徒弟难过地说：“老师，你死后我一定厚葬你，到时候给你买一口好棺材，再给你扎一些日用品。”庄子说：“好徒弟，我死以后把我扔在野洼山中都行。天地就是我的棺材，太阳和月亮就是我的玉璧，星星就是我的珍珠玛瑙。天地万物都是我的陪葬品，你难道还觉得不够齐全吗？你又何必多此一举？”徒弟说：“老师，我怕把你扔在田野半山之中，被乌鸦和老鹰吃了。〞庄子说：“不埋葬会被天上的乌鸦和老鹰来吃，把我埋葬了，那蝼蛄和蚂蚁不是一样吃我吗？你把老鹰和乌鸦的东西夺过来给了蝼蛄和蚂蚁，你说你有多偏心呀。〞庄子不葬的故事有力地批判了儒家崇尚厚葬的思想，表现了庄子在生死观上彻底的唯物主义精神。古有庄子不葬的故事，现实之中，有伟大的无产阶级革命家，一生为民甘做孺子牛，死后将自己的骨灰撒向大海。有一句话说的好，有的人活着他已经死了，有的人死了，但是他还活着。