《庄子》“逍遥游”开篇讲了一个故事。一条大鱼在海里不知呆了多久，忽然有一天，化成一只大鸟，扶摇直上九，背负青天朝下看，地上的一只小小小小鸟仰天大笑说，我每天蹦蹦跳跳，多三尺高，蹦不上去也无所谓，有吃有喝，为什么要飞上高空呢？然后作者发了一段议论：“小知不及大知，小年不及大年。”小聪明和大智慧想法不同，寿命短和寿命长观点各异。这里庄子点出一个很现实的问题，便是：人生在世，想要“逍遥”游一下，是要付出巨大代价的，具体有二。其一，艰苦。小鸟之飞，只须“决起”，刹那之间即可决定，可以率性而为，“来一场说走就走的旅行”，不必像大鹏那样苦心勠力，长久准备，一定要等待“海运”才能借势而飞。其二，风险。倘若小鸟没有一口气飞到目标，只是“控于地而已矣”，何险之有？想那大鹏，飞至如此高空，路途如此遥远，一旦精疲力竭，稍不注意，恐怕会摔个粉身碎骨。我们每个人生于世间，都曾立下志向，许多人志向很不平凡，仿佛有种“怒而飞，其翼若垂天之云”的气势。然而，并没有多少人为了理想积极储备，“三月聚粮”。所谓“聚粮”，不只是物质基础，也包括决心和信念这样的精神基础，如此才能克服困难，毫不退缩，直至抵达目标。在奔向理想的路途中，在艰苦风险的考验前，有几人能像大鹏一样意志坚定地勇往直前，做个孤勇者呢？那么庄子是在嘲笑小鸟吗？非也。后来他讲了许由的故事。尧想要让天下给许由，却被许由以“越俎代庖”的比喻给拒绝了。许由的拒绝，出于他对于大道的理解：尧如同庖人，就算不治庖，也应该在庖人之位；许由如同祭祀，自有其位，不可以越俎代庖。在世人看来，尧就是一只大鸟，腾空展翅，遨游天下；许由就是一只小鸟，住在山林僻野，喝清泉吃野果，碌碌无名。但是庄子说了，尧能干的事，许由干不了；许由能干的事，尧也干不了，俎不能代庖，庖也不能代俎。大家各安其位，就会皆大欢喜。庄子又讲了大葫芦和小葫芦的故事。大葫芦啥都不能做，又很坚硬，看上去是个没用的东西，不如小葫芦。可是庄子说，虽然大葫芦不能舀水，但是你把大葫芦绑在腰上，就能下河游泳，做个救生圈啊。这就叫“天生我材必有用”。我们每个人生于世间，都有个“不做凡人”的心态，虽然自己本身就是一介凡人。自己混不好，就吹自己的熟人，同学，亲友，老乡，甚至八竿子打不着的人，其实并无必要。承认自己是一只小鸟，并不是啥丢人的事。燕雀没有鸿鹄的志向，只要过得现世安稳岁月静好，也算不枉此生。庄子是一位妙人，《庄子》是一本奇书。不同于《老子》的散言、《论语》的语录、《墨子》的随笔、《春秋》的微言大义，《庄子》的理论体系和论述体系尽皆完备。甚至可以这样讲：《庄子》的哲学逻辑和文学表达都是趋于自洽的，像一颗浑圆的珍珠，前后勾连，互为表里，每一章都指向主题，每一节都彼此呼应，每一段都精心编排，终形成了一气贯通的作品。庄子真正目的是要构建一个严谨、完善的哲学体系，然后再将它内化于读者心中。不谈其哲学，则不知其文学之壮美；不谈其文学，则不知其哲学之深刻。文学与哲学相得益彰，共同屹立在人类思想文明史的巅峰，恐怕世间没有第二本这样的书了。庄子不官不僚，也不运动社会，他只躲在陋巷著书，批评显贵的儒家，攻击污浊的社会，向往神秘的自然。布衣草鞋，糁汤野菜，物质贫困，精神自由，他是寂寞一生的大文豪。他的书安慰了历代的失意文人。这本《流沙河讲庄子》介绍给大家，希望大家能够喜欢。

中国古代养生书籍有哪些？我给大家介绍一下，1.《老子》，《老子》一书，又名《道德经》，其中包含了许多养生思想。2.《庄子》，作者：庄子。主要养生思想包括：“清静无为”，要求“忘我、无欲”，认为“万物无足以挠心者，故静也”，清静养神以保形体，初步揭示了静动结合以养神，更有利于健康长寿。3.《子华子》，作者：子华子。该书强调说明了保持气血流畅的重要性。5.《黄帝内经》。成书于西汉时期，不是一人一时的著作，是世界上现存古的、完整的一部医学着作。该书在养生学方面是集大成的，养生思想极其丰富。6《养生论》，作者：嵇康。在养神之法中，既主张清虚静泰以宁神，又提倡音乐怡神以悦志。喜欢养生的同志们可以看看这些书，动动你们发财的小手点个关注[作揖][作揖][作揖]@青青世界广场舞1#庄子简介号#

老子的《道德经》是中国古代哲学著作"三玄"之一；另外两本分别是《庄子》、《易经》。相对来说，《道德经》是这三本古籍中比较容易理解的；《道德经》用古代白话文散文体写成；已经接近春秋战国时期的口语。"大盈若冲，其用不穷。大直若屈；大巧若拙；大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。"What is most perfect seems to have something missing.Yet its use is unimpaired.(相信这一段英语的难度远远低于汉语原文。只有一个单词unimpaired 未受损伤，未受损失)What Is most full seems empty.Yet its use is never fails.(大盈若冲，其用无穷。冲，此处为"空"。英语翻译就更好懂了)What is most straight seems crooked.The greatest skiil seems like clumsiness. The greatest eloquence like stuttering.(大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。弯曲，crooked, 笨拙，clumsiness, 口才好，雄辩eloquence ，木讷，stuttering )Movement overcomes cold.But staying still overcomes heat.So he by his limpid calmPut right everything under heaven.(后一段介绍"动与静"，燥与寒之间的辩证关系。所谓心静自然凉。limpid 无忧无虑的。这也是道家清静无为思想的核心内容)《道德经》中不少句子已经成了现在的成语；如何向外国人介绍老子的思想，介绍老子对于现代中国人的影响，就是一个现实的任务。另外，《道德经》也是迄今为止被翻译成各种外文多的中文著作；没有之一。#庄子简介号#

今天的视频里，提到了庄子的“心斋”，这是一个很实用的概念，《中庸》里面讲“不诚无物”，这个“斋”字，在古代体现的就是内心的一种诚敬状态，所以每遇到大的祭祀，主要参与者都要花几天的时间来进行“斋戒沐浴”。这个“斋”，指的就是摒除内心的杂念，对精神层面来一次大扫除，由此可见，庄子的“心斋”还是侧重在这个“心”，只不过庄子这里说的并不是一个抽象的概念，而是“心斋”的具体操作方法。他说“若一志，勿听之以耳而听之以心，勿听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符，气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者，心斋也！”这里面有两个重点，第一个是“心止于符”，第二个是“虚而待物”，关于“心止于符”的意思，各种注解文献说法很多，表面看似各说各话，让我们有点无所遵循，其实我们只要抓住一点就行了，即这段话是一个方法，所谓方法，就是让我们来做的。所以我们在理解“心止于符”的时候，一定要从实际操作这个角度来理解，看看如果我们真的要去做这件事，我们的理解能否派上用场，有了这个原则，这个概念就比较容易解开了。“听止于耳”不难理解，就是说不要让我们的心被外面的声音给带跑了，我们是利用声音来修，声音只是我们的助道工具，而不是牵着我们乱跑的绳子，所以所谓的“听止于耳”，就是告诉我们，在练习的时候，要把注意力放到我们那个能听的东西上面。这时候就需要做到“一志”，即安住于能听的功能，而不是所听的声音，这是修习“心斋”的第一步，具体来讲，就是我们在静坐过程中，要特别去留意“我正在听”这个细节，要时刻知道“我正在听”这个情况，而不是去分别“我听到了什么”这件事情，这个就是“听止于耳”。“心止于符”呢？这个“符”是个动作，也就是去符合，或者说是去契合的意思，契合什么呢？前面讲“勿听之以耳而听之以心，勿听之以心而听之以气”，第一句是把注意力收回来，收到哪里呢？“听之以气”，这个“气”又是指什么呢？“气”就是上面提到的“虚而待物”，什么叫“虚而待物”？用唐代黄龙慧南禅师的话来讲，就是“如灵猫捕鼠，目睛不瞬，四足据地，诸根顺向，首尾直立，拟无不中。”简单来讲，就像是一只发现了耗子洞的猫，全神贯注的趴在那等着洞里的耗子露头。这里面涉及到两种具体的修法，限于篇幅，我们到下一次再分别把这两种方法详细的做下介绍，今天先把这两个概念弄清楚，后面的方法掌握起来就比较容易了。

我们珙县巡场的桥，都是很有文化的桥。呃，只知道是以什么老子，庄子，孙子，墨子之类的命名的。但从来没有仔细的看过它们的介绍。今天在这个庄子桥这里等待一个朋友。抽这会儿时间，拍了几张照片。大家就跟我一起了解一下庄子介绍吧。[公元前三六九年 前二八六年]庄子， 名周 ，字子休 ，战国时期宋国蒙 [今安徽蒙城，一说河南商丘]人。中国古代著名思想家、哲学家、文学家， 道家学派代表人物，老子思想的继承者和发展者，与老子并称 [老庄]。庄子主张天人合一，清静无为。代表作品 [庄子] 也称 [南华经]。名篇[逍遥游]、[齐物论]等。[庄子]的文字恣肆，语汇，丰富多彩想象奇特丰富， 情致滋润，旷达，代表了先秦散文的高成就。

战国时，赵文王嗜好击剑，门下聚集了3000多名剑士，日夜比试。虽然每年死伤数百剑客，但文王兴趣依然与日俱增。国势衰落了，各诸侯国蠢蠢欲动，打算趁机攻打赵国。太子悝很忧虑，于是求助庄子劝谏赵文王。庄子假扮剑客，求见赵文王。文王高兴极了，问道：“先生的剑术，如何制服对手呢？”庄子说：“十步杀一人，千里不停脚。”“真是天下啊！”赵文王赞道，“先生休息一下，住在馆舍中等候，至时让高手与您比试。”赵文王用了7天时间挑选剑客，死伤五六十人，选出本领高的6人，赵文王请来庄子：“今天请先生和他们比剑。先生惯持的剑长短如何？”“我所用的剑有三种，大王可以任意选用。”文王请庄子逐一介绍。庄子说：“我这三种剑是天子剑、诸侯剑、庶人剑。”“天子剑怎么用？”“天子剑，燕山为锋，泰山为刃，魏晋为脊，周宋为首，韩魏为把，包四夷，裹四季，缠沧州，系桓山，以五行制造。一旦使用，则臣正诸侯，使天下驯服。”“诸侯剑怎么样？”“诸侯剑，以智勇之士为锋，清廉之士为刃，贤良之士作脊，忠诚之士作首，豪侠之士作把，一旦使用，雷霆万钧，山摇地动，封疆之内无人不听其令。”“何为庶人剑？”“庶人剑，剑客头发蓬乱，帽檐低压，衣服前长后短，一个个横眉瞪眼，说话简单粗野，他们在您面前击打，上面扭断了脖子，下面刺穿了肝肺。这种庶人剑，相互厮杀似公鸡斗架，对社稷毫无益处。现在大王有了天子的位置，却喜欢庶人剑，我私下里觉得不合算。”赵文王拉着庄子的手走上殿来，三个月没出宫，与庄子讨论国事，击剑之风骤止。

庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。伐木工人回答说：“这棵树木一点用处都没有，用来做船，船就会沉在水底，用来做房屋的柱子，容易受到虫子的腐蚀，因为它不是一棵成材的树木，所以并不砍伐它，才能有如此之久的寿命。”听了此话，庄子说：“树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”弟子恍然大悟，点头不已。号外篇：庄子快要死了，学生想用很多好东西给他做陪葬。庄子说：“我以天地为棺椁，以时间为连璧，星辰为珍珠，万物是可以作为我的陪葬，哪里还用着加上这些东西！”学生说：“恐怕乌鸦老鹰吃您的遗体。”庄子说：“在地面上被老鹰吃，在下面被蚂蚁吃掉，躲过乌鸦老鹰的吃食，交给蚂蚁，这是多么偏心啊。“??????????????[玫瑰]庄子简介：庄子名周 思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。他与老子并称为“老庄”。他也被称为蒙吏、蒙庄和蒙叟。庄子还被认为是早的无政府主义者?????????????[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]庄子名言：1） 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己。人的生命是有限的，但知识是无限的，用有限的生命，去追求无限的知识，只能使自己陷入困境。2） 相濡以沫，不如相忘于江湖。一群鱼被困在河中的沙滩上，它们亲密地互相依靠着，互相吐着唾沫，以润湿对方的身体，以此延缓生命。与其这样，倒不如在江河湖泊里彼此相忘。这句话寓意是人应该忘掉生死，而游于大道之乡。3） 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。人生大的悲哀，莫过于悲观厌世，看不到任何希望了。人的肉体死亡，还是其次的，精神上的毁灭，才是要命的。4）小人殉财，君子殉名。5）人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。人这一生，短短几十年，长也不过百余年，和漫长的历史长河相比，就像一匹小白马跃过大地上的一道缝隙一样，也就是一刹那的时间而已。6）君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子之间的交往，平淡如水，但可以持久。小人之间的交往，看上去甘甜如酒，却不会长久，随时都可以闹掰。