明礼修身，知礼明德，行礼明事。曹美丽先生说礼是整个中国人，世界里一切习俗行为的准则标志着中国的特殊性，要了解中国文化必须站到更高之心来看中国文化之心，中国的核心思想就是一个理念，孝经理又说到，二者近而以矣。实际上，礼中重要的是哪一个字？棒，就是一个衡量人际关系的标准。其实，礼的意义在于更好地合作，相互尊重。中国人注重的是什么？时尚往往是敬人一尺，人敬人一丈。即使是弱势群体，也要给予他们更好的尊重。如何表达尊重？在语言上，要使用敬语和谦虚。对于年长的人，应该称呼“您好”还是“您好”？应该称呼“您好”。对于职位比我们高的人，应该使用敬语，如“敬礼”；对于他们，应该说：“您好，您放在我的心上。”这里面还有很多敬语和谦辞。很多中国人注重的是谦虚和尊重他人。在人际交往中，要大程度地使用敬语和谦辞。在言行举止上，要保持真诚和庄严。如何做到真诚？内心要改变，要修正自己。在服务中，要注重整洁和重塑。在座位上，要谦虚，略低于对方。在拍照或签订合同时，要尊重领导，不要强于领导，要稍稍在他的肩后。这也是展现个人素养的一种方式。

“等我死后不要土葬，把我放缸中三年后拿出来！”1995年，一位受人尊敬的尼姑圆寂后，弟子按照礼数将其肉身坐缸。可是三年后开缸时，弟子们却被眼前的一幕惊呆了！没想到师父的肉身依旧没有腐烂，呈手拿针灸状，安静的坐在那里，还长出了黑发，女性特征也消失了。这位被后人尊称为活佛的比丘尼便是姜素敏。姜素敏法号“仁义师太”。姜素敏1911年生于沈阳一户家境富裕的人家，父母对她很是疼爱。从小便培养她学习针织女红，琴棋书画。但姜素敏对这些“闺门之女”所学的东西并不喜爱。反而对佛经禅礼甚感兴趣，从小便喜欢听僧人诵经。在她听来，寺庙内的喃喃诵经声于她耳中简直是天籁般的存在。姜素敏并不是没有产生过出家的想法，可从小疼爱自己的父母已然年迈。为人子女理当应尽孝堂前，故而出家的想法被暂时搁置，年少时的姜素敏眼见战火四起，许多百姓流离失所。想要为百姓尽一份力的姜素敏开始踏上学医之路，经过几年的刻苦钻研，在医学上也算是小有造诣。随着救治的人越来越多，她的名声也传的越来越广。看着自家女儿小有成就，父母也欣喜不已。女儿如今有了自己的小事业，他们也开始着手女儿的婚事。在他们看来，女儿有本事傍身，日后再嫁的一位如意郎君，这一生便也就是圆满，他们为人父母也可放心。在二老的精挑细选下，终为姜素敏选定了一位家境相当，相貌品行也很是不错的青年才俊。眼见着父母如此满意，为让父母安心，姜素敏也点头应下了这门亲事。成婚后姜素敏与丈夫相处的也还不错，倒也是安安稳稳的度过了数十年光阴。原本想着这一生可能就如此活下去，可天有不测风云，姜素敏的丈夫于一场意外中不幸丧命。突如其来的变故让姜素敏原本平静安稳的生活在一夕之间被打破。因为成婚后并未诞下一儿半女，在丈夫离世后的姜素敏也无甚牵挂，索性圆了自己少时的梦，到五台山剃发出家。出家之后的姜素敏法号“仁义”，而她自己也始终不负仁义二字，一直治病救人，乐善好施。朝鲜战争爆发后，不少爱国之士纷纷奔赴前线，而仁义师太就在其中。凭着一身医术，仁义师太在前线战场上竭尽全力的营救伤员。更为了使伤员得到及时的救治，甚至顾不上自己的伤口，草草包扎后就继续投身营救。在战争时间，仁义师太凭借着自己的一腔热血和仁慈之心，再加上一身医术，救治了不少的百姓和伤员。战争结束后，仁义师太仍坚持四处奔走引人向善，还不求回报的救治受伤生病的百姓，是当之无愧的仁心仁义。几年后，看着医疗队伍逐渐壮大的仁义师太放下心来，决定回到寺庙继续修行。仁义师太重返寺庙修行期间，依旧无偿为前来求医的人看诊，甚至自掏腰包为贫苦人家买药治病。时光飞逝，当时的年轻师太已经年老，身体日渐不好的仁义师太回了蝉林，每日从不间断的诵经祷告。1995年，仁义师太预感自己大限将至，便唤来弟子，交代身后事。嘱咐他们自己离世后不下葬，将自己的身体放置水缸里，三年后方可开缸。不久仁义师太圆寂，弟子按照她生前所托将她以打坐之资置于缸内，静等三年之后开缸。转眼三年已过，弟子小心翼翼的打开水缸，眼前的一幕令所有人震惊。只见仁义师太的尸身不仅并未腐烂，还保存完好，甚至长出了黑头发，不同的是女性特征已然消失。众弟子认为这是仁义师太功德圆满，已然成佛的现象，接着便为仁义师太肉身贴金，供奉于寺庙之中。仁义师太的善仁善举在当时可谓是有目共睹，口口相传。听闻仁义师太塑造金身供奉之后更是有不少人感念善举，前来参拜。仁义师太一生可谓称得上传奇女性，在俗世时自幼知书明礼，恪尽孝道。出嫁后与丈夫相敬如宾，日子安稳平静。经历变故出家后遵守佛心，济世救人，不求回报。做到了真正的善行，真正的修行。在阅读此文后，烦请您关注+评论，方便能为您提供更多的优质内容。#计明礼简介#

“我问问。”他赶紧到后面叫了人过来询问，一个个掌柜伙计都摇头，只有个机灵的小伙计说：“这个……当时龙州送过来的，或许是龙州那边的人帮忙写的，你看这字也不是我们写的，保不准是龙州那边的谁写的。”——《簪中录（全4册）》

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