#安庆头条#桐潜一脉，互进互荣。5月27至28日，桐城市作协组织部分作家，赴潜山市开展“桐潜作家交流采风”活动。活动由潜山市作协承办，天柱山风景区管委会、潜山市文旅体局、安徽省野寨中学、潜山市文联等单位领导参与指导了此次活动。在张恨水故居，作家们参观了故居陈设，感受张恨水先生在此生活的简朴和读书创作的勤奋。来到张恨水纪念馆，作家们以虔诚之心拜谒通俗文学大师，参观了张恨水先生的笔砚书稿等遗物和后人的研究专著陈展，感受先生丰富的创作经历和文学作品对后世深远的影响，激发自己的文学脚力。来到全国重点文物保护单位、省级考古遗址公园——薛家岗遗址，作家们参观了遗址的发掘现场和遗址遗存，了解遗址的发现发掘和保护过程，思绪穿越时空，还原新石器时代人类生活场景。在薛家岗遗址陈列馆，作家们参观了遗址出土文物（仿真）陈列展，感受人类社会发展史的源远流长和薛家岗文明的独特魅力。走进野寨中学，作家们肃立在抗战阵亡将士纪念塔前，聆听发生于此地的艰苦卓绝抗战史、野寨中学的校史校训和丰硕的教育成就介绍，接受革命传统教育，感受野寨中学品格教育带来的精神力量。移步山谷流泉文化园，作家们参观了唐宋至民国时期的摩崖石刻，近距离触摸存活在天然“艺术博物馆”和“史料档案馆”里的历史文化。走进槎水镇方冲村浪山组湾子里，作家们参观了正在建设中的民宿，体验民宿群建设风起云涌的浓厚氛围，感受农旅结合、民宿加持助推乡村振兴的蓬勃力量。活动中，两地作家进行了深入广泛交流。潜山市作协主席程建华主持了座谈会，潜山市文旅体局副局长朱显亮介绍了潜山的历史人文和自然景观。潜山市文联主席韩久安对两地作家深入交流给予了充分肯定，对今后开拓视野、强化联络、以文学助力社会经济发展寄予了美好期望。参与采风的桐城作家畅谈了采风收获，交流了创作体会，表示要用好手中的笔，抒写所见所闻所感，为促进两地文学交流发展添砖加瓦。本次文学交流采风时间虽短，但内容丰富，在潜山市作协的大力支持下，活动取得圆满成功，为后期开展相关文学交流活动提供了实践样本，也为推动桐潜两地文学事业互进共荣、助力乡村振兴积蓄了文学力量。

徽州三日(上)我说的徽州三日，确切地说是徽州三次。因为，撇开上黄山不算，我一共去过徽州三次，而每次游玩的时间又恰好都是一天，所以叫徽州三日。徽州是一个历史概念，其地域范围基本上就是现在黄山市的管辖范围。历史上的徽州，指的是徽州府，在宋元明清四代，统一府六县（歙县、黟县、休宁、婺源、绩溪、祁门）。著名的徽州文化、徽派建筑和徽商都诞生在徽州，安徽的“徽”字指的也是徽州。徽州，山水奇绝，人文丰盛，是神州锦绣河山中一张亮丽的名片，是中华文化宝库里一颗璀璨的明珠。第一次去徽州是2011年国庆长假，在结束天柱山的行程之后，我们简单地在高速服务区里吃了点饭，就往徽州方向赶去。第一站我们选择去宏村，可到了宏村所在的宏村镇，才发现我们来得太仓促了。整个宏村镇，找不到一家酒店，就连个人开的农家乐和小旅店都没有，我们顿时傻眼了。询问这边镇上的居民，他们说歙县这边镇子里都是人满为患，要想找到住宿的地方，只能去休宁了。没办法，看来只能去休宁碰碰运气了。在休宁的一个镇，我们总算找到一家家庭旅馆。随遇而安，收拾停当，我们在一家大排档大喝一场，饱吃一顿，沮丧的心情这才慢慢好了起来。第二天一早，我们便向宏村赶去。到了景区，已经排了很长的队伍。买了票，随着人流缓缓的移动，大约一个小时才进入景区，可见当时宏村的客流量有多么大了。进入村子，就跟上了别的团队，一个景点一个景点的看，一个故事一个故事的听。看着一座座别具一格的建筑，听着导游绘声绘色的讲解，再加上之前了解到的关于宏村的介绍，宏村的大致轮廓基本上就在脑海里形成了。宏村有广义和狭义之分，广义的宏村指的是宏村镇，狭义的宏村指的是宏村景区，也就是前些年旅游市场上一度炙手可热的以宏村·西递为主要代表的皖南古村落旅游区。宏村相传为汪姓族人所建，后来因为汪姓做官、经商的人越来越多，村子规模就越建越大，建筑样式和风格也越来越讲究，涵盖了建筑学、风水学、美学等成分，是徽派建筑的典型代表。要说宏村给我印象深刻的地方，就是它的牛肠式水系、月沼和南湖石拱桥，其中牛肠水圳、月沼风荷和南湖春晓为宏村主要景点。当然，从人文价值上看，宏村值得称道的还在于它的书院，小小一个村子，竟然建有南湖书院和树人堂、三立堂、乐贤堂、承志堂等多个大型书院，不能不说是徽州人崇学尚礼、耕读传家的一个缩影，这恐怕也是宏村旅游火爆的另一个原因吧！告别了宏村，我们这次的徽州之旅也就宣告结束了。在景区外面买了一些当地特产，我们就打道回府了，我的徽州一日也就画上了句号。第二次去徽州是第二年的春天，是随着一个参观团过去的。行程中也有宏村，使得我又故地重游了一次。另外，还去了西递，弥补了我们上次没来得及去看的遗憾。相对于宏村，西递村落规模相对小了一些，但更加精致，街道布置也更加规整。西递和宏村，民居样式和建筑特色基本雷同，如果说非要找出一些不同点，我觉得西递比宏村多了象征家族荣誉的刺史牌坊i，好像家族祠堂也比宏村那里气派一些，如此而已。看了宏村和西递之后，我们又看了棠樾牌坊群和鲍氏花园。皖南鲍氏是名门望族，南宋建炎icon年间迁此定居，绵延800年不绝。以"忠、孝、节、义" 为核心的牌坊群，由两头向中间依次排列，呈半弧形展开，自西向东依次为鲍灿孝行坊、慈孝里坊、汪氏节孝坊、乐善好施坊、鲍文渊妻坊、孝子坊、尚书坊。七座牌坊鱼贯而立，连成一线；庄重威严，宏伟壮观。棠樾牌坊群是徽州鲍氏的巨大荣光，乾隆皇帝下江南的时候，曾大大褒奖立下七座牌坊的鲍氏家族，称其为“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”。天子亲自题联敕封，可谓是尊贵显赫乡里，荣光天下无双。与牌坊群相谐互生的鲍家花园，是以徽商私家园林为背景，以徽派盆景为主题，汇集徽派盆景艺术之精华，同时荟萃国内各流派盆景的代表作品，是一个品位较高的盆景观赏基地。该园占地21.73公顷，其中人工湖、盆景园各5.33公顷。展出盆景近万盆。园内盆景品类俱全，形式多样，玲珑活泼。大型山水组合，有的意趣横生，素雅闲适，有的妖容丽姿，争奇斗妍。树桩盆景神态万千，奇特自然，山石盆景苍劲拙朴，气势磅礴。置身园中，水光潋滟，花木成趣，俨然一座盆景和花园艺术博物馆。其中一盆榕树盆景icon，据说在国内外大赛中屡次获得大奖，市场估价一度达千万元以上，可谓是镇园之宝，让人大开眼界，大饱眼福。

在八板锣鼓声中，感受古朴的龙坦龙灯，走进黄泥古镇。据出生在黄泥中街的古皖文化学者郑炎贵介绍，旧时长河（皖河上游）岸边上街归太湖管辖，中街、下街则归潜山管辖，辖境从小池驿一直到石牌镇。清嘉道年间，黄泥镇有商户三百余家，中街有大戏台，从徽调到黄梅戏，你方唱罢我登场。

前世今生·天柱山地质公园博物馆了解天柱山无非两种的方式要么去亲自去爬山，要么走进天柱山地质公园博物馆，穿越时空去了解天柱山的“前世今生”。天柱山博物馆由地球奥秘、生命演化、皖文化三个展厅组成。从前生到今按照时间轴的顺序对天柱山进行了详细的介绍，借助丰富的声光电的介绍了天柱山。

安庆头条：大年初一！安徽省安庆市天柱山景区迎游客23747人次。1月22日（昨天）大年初一，天柱山主景区、三祖寺景区均迎来新年开门红，天柱山景区迎客23747人次。据介绍，春节期间，天柱山景区对生肖兔的本命年游客实行天柱山门票10元特惠（含山谷流泉文化园），活动时间为1月6日至2月5日（腊月十六至正月十五），这一惠“兔”政策让大家感觉不一样的体验，虽然钱优惠也不多，好歹也是个小福利嘛！#2022城事##媒体人周刊#

皖山之美，在于它蕴含着深厚的人文情怀。潜山的美景，得益于它得天独厚的自然环境。·在描述皖山时，不能只提到天柱山，而应该更全面地展现它的壮丽景色。·在描述皖水和皖源时，可以从历史和文化的角度，深入挖掘它们的独特魅力。·在讲述“皖皖帝拜月时的千帆净发惊、奇烈”的故事时，可以更加生动地展现当时的场景和气氛。·禅宗祖庭——那姐夫时尚，是皖皖文化的重要组成部分。·在介绍“皖皖申申美”时，可以用具体的事例来展示它的美丽和独特之处。·在描述“皖皖申申能”时，可以引用一些相关的历史故事或人物，来展现它的重要性和影响力。·在描述“皖皖申申宣”时，可以用一些具体的数据或事实来说明它的影响力和意义。·在介绍“皖皖申申宣”时，可以详细介绍它的历史背景和发展过程。·在描述“皖皖申申申申申申宣”时，可以从多个角度来展现它的价值和意义。·在讲述“皖皖申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申申

#安庆头条#□梅城起义背后的故事红源星火驱残夜，青史初心立太平。“七一”前夕红色教育，这里介绍安徽省早的一次农民起义一一梅城暴动。大革命失败后，大别山区革命力量成星火之势。中共潜山县地方d组织，努力实践d的农村包围城市、武装夺取政权的战略思想，组织农民拿起武器同国民d潜山地方反动势力进行不屈不挠的斗争。1927年12月7日，在中共潜山特支的领导下，梅城起义爆发。1927年中半年，潜山发生特大水灾，大小圩堤被洪水冲破，禾苗淹没，而国民d反动派和地主豪绅不顾农民死活，继续横征暴敛，民不聊生。1927年10月，中共安徽省临委委员王步文在安庆建立中共怀宁县临委，并兼任临委书记，指导潜山、庐江、桐城等县工作。王步文回到家乡潜山，介绍了余大化、周兆璜、柳文杰等加入中国共产d，并于11月成立了中共潜山特别支部。由余大化担任特支书记。11月上旬，中共怀宁县临委认为潜山的革命形势较好，遂派赵跃华、钱邦文、钱新嘉、吴克振、章礼备、章鸾祥等一批d员、团员和部分武昌中央农民运动讲习所毕业生到潜山协助开展工作，准备在适当时机举行武装暴功。“中共潜山县特别支部根据纲要精神和中共怀宁县临委的指导和指示，一直在谋划起义，在努力的实践农村包围城市，武装夺取政权的战略思想。”12月初的一天晚上，农会会员捉到偷窃修提木料商人何太祥，扭送至县商会要求严肃处理，反动商会只是罚何太样200块大洋。县农会要求商会将此款作为水灾后的修堤费用划给农会，商会置之不理。农会即起诉至县政府要求判处。12月5日，是县政府原定开庭审理日期，但县长储乙燃与商会沆瀣一气，直至夜晚仍未传商会派员到庭审理。“灾民的生活无所着落，但是国民d反动派依然苛捐杂税不断，阶级矛盾空前激化，当时的农会秘书范笑山到县政府质问，县长储乙燃却借机将范笑山扣押，逮捕入狱，很快，中共潜山特别支部书记余大化召开会议,制定了救灾的方针，并提出了要释放范笑山。”但是以县长储乙燃为首的潜山反革命势力，在省清d委员会右派分子汤志先等人的指使和支持下，不但拒绝和反对会议作出的议案，而且制订了捕杀余大化等人的阴谋计划。就在县d部扩大会议结束后不久，储乙燃假借请余大化到县政府做进一步协商调解的名义，将其扣押。余大化和范笑山被捕的信息被广大人民群众知道了，异常的愤怒，纷纷要求释放余大化和范笑山，怀宁县临委书记王步文闻讯，星夜赶至梅城，并在翠云庵召开了中国共产d员、农会会员共达两百人的会议,决定于次日举行起义，营救范笑山和余大化。12月7日，梅城起义爆发，但由于起义缺乏斗争经验，再加上叛徒告密，起义很快失败。在这次起义当中，4人牺牲，受伤达到30多人，范笑山和余大化也于12月8日被国民d杀害。这没起义， “一是梅城起义打响了安徽贯彻八七会议精神的第一枪；二是梅城起义,为请水寨起义奠定良好的基础；三是梅城起义培养了一大批优秀的革命干部，为日后皖西南新四军孕育了力量；四是梅城起义为省内各地的农民起义积累了宝贵的斗争经验。”#潜山的简介#