孔庙古木荫雄庙，碑亭肃立言。金声丝顺耳，玉振罄华年。守信泰山重，爱人心底宽。周游思济代，师表杏坛贤。孔府府邸九重深，千秋草木春。儒门开信义，礼智诲贤人。鲤对余音在，风飘遗响存。子曰悬日月，四海荡浊浑。孔林幽林森桧柏，袅袅岱来风。洙水芳流远，牌坊龙跃荣。冉云浮紫气，落叶仰碑容。高邈足今古，黄河源上清。

2022年的后几天，回顾这一年分外匆忙的时光流逝，在成都住了一年，除了短暂的几个月能自由活动，大多数的时间好像都被管控在家里。仿佛双脚被束缚，翅膀被折断，只能在想象力能触及到的高邈空间的夹缝中生存。2月的除夕期间，去了一趟西藏墨脱。到达墨脱那晚，正是除夕，我和小伙伴太梓如履薄冰地穿越墨脱原始森林，整条蜿蜒悠长的覆雪公路上，漆黑一片的暗夜中仅一辆车的两束孤独灯光。4月份，伴随初春的跫跫足音，又去西藏林芝看了一次被誉为“中国美春天”的林芝桃花。日落时云雾消散，能够一瞥南迦巴瓦峰的神韵，但未能拍摄到全貌。6月份，一行4位喜欢旅游的朋友，相约去了一趟新疆伊犁。自驾伊犁大环线是一件幸福的事情，这不仅是雪山、草原、山花、湖泊、牛羊所带来的大自然的视觉惊喜，更是新疆的哈萨克族人带来的宾至如归的淳朴乡情。7月份，到西双版纳短暂停留，当看惯了西藏、新疆的雪山峡谷后，再来看西双版纳的景致，总觉得少了一丝惊艳。但西双版纳独特的傣族、哈尼族、彝族等少数民族的爽朗风情，却格外撩人。8月，疫情。9月，疫情。10月，疫情。11月，疫情。12月，全面开放，自己也阳了。作为一名旅游人，感到失去了对日常现实的把握，好像什么事情做起来都半途而废。旅游业的行情会如何，自己也猜不透，只能肯定一点，那就是自己还是会从事旅游博主这一职业。很感谢关注我的近25万粉丝，被你们关注是我的荣幸。有时为了营生，也会发两条广告，但就我本人而言，初衷一直都是为了将内容做好。好的内容，才能对得起读者的时间。2023年，我会整理出大家向我索取的【内蒙古、东北、贵州、宁夏、福建、海南】等地的自驾游攻略，并尽快出一部纸质书籍。任务繁重，个人精力却有限，想说的，还是感谢一路来大家的支持！希望大家珍惜这2022年的后几天晚霞，以梦为马，未来可期！#自驾云游季#

王焕装扮成卖水果的小贩，去承天寺找失散的情人贺怜怜。看到寺外有兵士把守，不得入内，便在寺门边高喊“查梨条”。“查梨条”是什么意思呢？先按下不表，余后再述。贺怜怜听到王焕的声音，便借买水果之名，让他进得寺来。原来，贺怜怜是上厅行首，清明节踏青时，与王焕相遇，一见钟情，私定终身，住宴于贺家。不料，半年后，钱花完了，就被贺虔婆赶了出去，把贺怜怜卖给陕西延边经略府来办军需的高邈做妾。这高邈有意思，看到贺怜怜貌美，竟挪用军两万贯买人，用于自己享乐，并把她关在承天寺里，不让与外界结触。王焕不得已，扮成小贩与贺怜怜相见。贺怜怜让王焕投延边府立功，并将高邈挪用军费购妾之事告发。她脱下自己身上的金首饰，给王焕做路费。王焕后来在平定西夏时，立了大功，做到平凉节度使。他在陕西延边经略府控告高邈花军费买妾，拆散他们夫妻之事。经略府相公将高邈杀头，并将贺怜怜判归王焕为妻。因此，失散多年的少年情侣得以团圆。这有情人终团聚的故事来源于元曲《逞风流王焕百花亭》，“查梨条”可能有蒙语语音，不能从字面上读义，就是吆喝卖水果的意思。@瓷说历史 曾经在保利拍卖展示会上，看到过一只元青花罐，上面绘画的青花人物正好是上面的元曲团圆故事，巧合了。据说这件元青花百花亭故事罐，是台湾古玩经纪人王定乾所有。他曾策划过圆明园兽首拍卖，利用了人们爱国之情绪，成功。这件元青花罐身上，画着王焕骑马路过百花亭，贺怜怜望着他潇洒背影，羞怯微笑。百花亭牌匾悬在他俩头上，十分醒目。如果这件元青花罐是真的，那么，王焕和贺怜怜历经磨难的美好大团圆结局，几百年前，早就深入人心，而且，在价值连城的元青花罐上，得到永生，永恒！历史上，文学艺术相通互融，成就了芸芸众生苦海彼岸的无限美好暇想！#金秋团圆季#

三十二相:佛陀所具有的庄严德相，由长劫修习善行而感得，其他修行人可具有某些庄严特征，但只有佛陀才能具足三十二种胜相，此处为“三十二相皆无相”之意。秀州华亭有个禅宗叫船子诚，开悟于药山，节操高邈，度量不群。船子诚禅师对道吾、云岩说:“你们一个人去湖南，一个人去江西，都会成为一方的大师，而我天性疏野，惟好山水，也没什么能耐。此生做个平凡的人，多做一点好事，拜托两位，将来有第一等的人才，给我送一个来，接我的这一支，以报师恩。”船子诚到江苏秀州华亭那个地方，划渡船，快乐无边。当时的人不知道他是一个悟道悟得很深的人，所以就把他的名字叫做船子和尚。有一次道吾去京口，听到夹山和僧人的问答。僧人问:“什么是法身？”夹山说:“法身无相。”又问:“什么是法眼？”夹山说:“法眼无暇。”道吾不觉失笑。夹山便请教道吾有何高见，请慈悲为他说破。道吾说:“我不可对你说破，但你可以去华亭找船子何尚。”夹山问:“这个人有什么高妙处？”道吾答道:“这个人上无片瓦，下无扎锥之地。”华山去华亭。船子一见他便问:“大德住什么寺？”夹山说:“是寺就不住，要住就不似。”船子说:“不似，那似个什么？”夹山说:“不在眼前。”船子问:“从哪儿可以知道它？”夹山说:“眼见耳闻不能知。”船子和尚说:“鹦鹉学人话，永远是个系驴桩。”接着又说:“垂丝千尺，意在深潭。离钩三寸，你怎么不说？”夹山刚要张口，被船子和尚一桨打落水中。夹山刚爬上船，船子又一把揪住他说:“说！说！”夹山刚要张口，船子又打。顿然夹山有所省悟，于是点头三下。作此偈:千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。三十年来海上游，水清鱼现不吞钩。钓竿砍尽重栽竹，不计功程得便休。#高邈简介#

【孔子问礼于老子】公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘千里迢迢而来，高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！”行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣！”老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问：“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”

《宋书·前废帝纪》卷7：太皇太后令曰：子业虽曰嫡长，少禀凶毒，不仁不孝，著自髫龀。……自梓宫在殡，喜容靦然，天罚重离，欢恣滋甚。逼以内外维持，忍虐未露，而凶惨难抑，一旦肆祸，遂纵戮上宰，殄害辅臣。……含怨既往，枉加屠酷。……新蔡公主逼离夫族，幽置深宫，诡云薨殒。襄事甫尔，丧礼顿释，昏酣长夜，庶事倾遗。朝贤旧勋，弃若遗土。……詈辱祖考，以为戏谑。行游莫止，淫纵无度。肆宴园陵，规图发掘。诛剪无辜，籍略妇女。建树伪竖，莫知谁息。……反天灭理，显暴万端。苛罚酷令，终无纪极，夏桀、殷辛，未足以譬。阖朝业业，人不自保；百姓遑遑，手足靡厝。行秽禽兽，罪盈三千。高祖之业将泯，七庙之享几绝。吾老疾沉笃，每规祸鸩，忧煎漏刻，气命无几。开辟以降，所未尝闻。远近思奋，十室而九。……独夫既殒，悬首白旗，社稷再兴，宗祐永固，人鬼属心，大命允集。且勋德高邈，大业攸归，宜遵汉、晋，纂承皇极。……未亡人余年不幸，婴此百艰，永寻情事，虽存若殒。当复奈何！当复奈何！