#从今天起记录我的2023#抄书打卡五十九天[兔年大吉]今天抄的是《礼记.檀弓》故事二则。诗文欣赏《苛政猛于虎》是一篇叙述性散文。全文用不到一百个字，讲了一个小故事，记载了孔子和弟子子贡路过泰山时，遇到一名身世凄惨的妇女的故事。文中通过几句简短的对话，说明了当地虎患的严重，但人们仍然宁愿一直住在那里，因为那里没有国君苛刻的暴政，更衬托出了暴政对百姓的残害。这个故事引申出了“苛政猛于虎”这个成语。其语言简练、故事明晰。《不食嗟来之食》这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人，后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍。这说明了中国人民自古以来就是有骨气的。在人格精神和肉体之间，在精神追求和物质追求之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者高于、重于后者。在二者不能两全的情况下，宁可舍弃后者，牺牲后者，从而不使自己成为行尸走肉，衣冠禽兽。这个故事其实讲述的是我国传统文化当中很重要的内容，即使在今天，这一传统观念依然有其存在的价值与合理性。#天天古诗词#

知耻而后勇，知道羞耻并勇于改过就近乎于勇敢，出处：《礼记·中庸》：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”此典故来自于春秋时期越王勾践之卧薪尝胆，这么看来，好学、力行知耻这三种行为应有先后顺序，知耻排在好学、力行之上才符合故事发展。#礼记故事简介#

一个人的养生：好好吃饭易美仁朱丽融有人曾问：“历史长河五千年，养生方式千万种，切实可行的方式是哪种？”高赞回答只是简单四个字：“好好吃饭。”儒家经典《礼记》中说：“饮食男女，人之大欲存焉。”从古至今，吃饭都是人生大事。一个人对吃的态度，能折射出身体状况，更能反映出人生的真实态度。1、你有多久没好好吃饭？在2015年的一项科学调查中，发现人体很多疾病都与不良饮食有关。结论更是证明：饮食紊乱的人群比健康饮食人群更容易破坏自身免疫系统。自古以来，民以食为天，食物正是每个人生命的传感器。食物看似渺小，却在无形之中藏着你的健康与运势。上海滩后的贵族，郭氏家族四小姐郭婉莹可谓是一代传奇。家族没落，生活翻天覆地，环境很糟糕，但她依旧照常生活，好好吃饭。没有蒸具，便用饭盒蒸出美味的蛋糕；没有烤箱，用铁丝也能烤出可口的饼干。精致的下午茶更是必不可少，虽缺乏茶杯，但用碗也能做出独具匠心的茶杯。就这样，在那个特殊的年代，很多人郁郁寡欢，抱怨而终。而郭婉莹用心过好每一天，吃好每一顿，终安享余生。现今，好吃的东西越来越琳琅满目，好好吃饭的人却越来越少。《黄帝内经》中关于养生提到了：“饮食、起居、运动。”饮食位居第一位，由此可见吃饭的重要性。吃饭时，若是思虑太多，很容易消耗元气，若是心中烦闷，会难以消化。要知道吃饭并不是为了满足一时的胃口，更多的是感知幸福，维护身体的健康。所以想要长命百岁，就要学会好好吃饭。之前的每一顿饭塑造了当下的你，而当下的一蔬一饭，一饮一啄会塑造你未来的人生。2、有这样一则故事：一个普通的男孩，下了班会认真的逛菜市场，挑选食材，亲自下厨做一顿可口的晚餐。到了周末时，更是会换着花样做一大桌子美食犒劳自己。就这样，平凡而普通的生活被他过成了诗和远方。在平稳而循序渐进饮食规律中，他给自己的生活和工作注入了极大的热情和动力。工作上一路高飞猛进，取得诸多成就，生活方面更是井井有条，美好事情接踵而至。作家杨熹文曾说过：“一个人对待吃饭的态度，折射出来的是对生活的态度。”在任何环境下都能好好做饭，好好吃饭的人，内心丰盈而充沛。不仅能将平淡无奇的生活过得津津有味，更能创造别样的风采。一代文人苏东坡，经历了很多人不曾经历的磨难，却能在糟糕的环境中品味珍贵的美食。羊肉太贵，猪肉贫贱，便发明举世闻名的“东坡肉。”被贬炎热的惠州，甘甜可口的荔枝便是爱，为此还有千古佳句：日啖荔枝三百颗，不辞常做岭南人。在文化上，留下了极其丰富的诗词宝藏，在美食上，开创了许多新领域。但在人生态度上，更是让无数人敬佩。纵然颠沛流离，都能泰然处之，在逆境中寻找光明，在苦味中品尝那一抹甜。人生之路也许风雨无常，但一口一口吃饭，一步一步走路，你会发现一切困难都会烟消云散，一切困惑都会柳暗花明。好好吃饭，是淡定，是从容，是即使命运多舛，也要从容应对的精神和气魄。3、其实关于好好吃饭，在中国的五千年文化中，还有着许多说法，但为经典的莫过于：人食合一。”很久之前，庄子提出了“天人合一”的观点。《易经》中也是将天、地、人立起来，将人放在核心位置。“人食合一”的观点便是由此而来！意味着用好的身心状态，与食物同频共振，更好地从食物中汲取能量。你会发现，在很多寺院或是修行的地方，关于吃饭的规矩十分的多。饭前要先进行感恩，感恩国家之情，感恩父母之情，感恩众生养育之恩，感恩世间万物。感恩让身心变得柔软，让欲望变得淡薄，让定力变得十分足。当感恩之心充满整个灵魂，欲望便会逐渐脱离，食物也只会吃我们身体需要的那一部分。如此一来，你会发现身体越来越舒服，精气神也会更足。《黄帝内经》中说：“饮食有节，起居有常。”简单的八个字，道出了，切实的养生方式。世人寻寻觅觅，寻找养生秘方，长寿秘诀，寻找修行之道，却忽略了简单的吃饭，睡觉！其实修行从未在远方，而在一粥一饭的烟火之中，在一昼一夜的休憩之间。正如千万第一完人王阳明曾说：“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”人生无处不修行。吃饭，其实也是一种修行。能吃好一日三餐，过好一年四季，便是一个人高级的养生，的修行！往后余生，愿你我都能好好吃饭，好好睡觉，拥有简单而又纯粹的幸福人生！丽融老师

【创新日历】每日一发明，每天记录一个创意，为世界创新加油！今日发明故事：古代取火工具有金燧、木燧，《礼记》有“左佩金燧”、“右佩木燧”记载，表明利用凹面镜聚光焦点向日取火。

孔子问礼一一成语前事今声系列之23(安徽亳州篇9)(原创:苗宗杰)孔子问礼，这四个字，基本上无人不识，就不再标注读音了。孔子问礼的故事散见于《史记》、《庄子》、《礼记》等。《庄子》一书有16处记载，著名的一段文字如下，“孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃”。孔子与老耳是春秋时期两个伟大思想家，虽然时处百家争鸣，但周李鲁孔名噪响，共执牛耳，是争鸣的领军人物。按说李孔两位大师，坐而论道，那是轰动一时的重大事件，胜过当今的各种论坛，只是条件，不能直播，在历史星尘中只能留下片语只言。但是全观《老子》所述，李孔相见，到像是孔子向老子求教，完全契合孔子问礼成语中的那个问字。还好，现代人未临其境，也不妨解读与继承。孔子到访，两大师相见皆恨晚，这是公元前523年的事了。一天，孔子对弟子南宫敬叔说，周朝档案馆(兼图书馆)馆长李老聃，博古今，知礼乐，明道德。俺俩去会会若何？”南宫敬叔欣然同意，上报鲁君。鲁君派遣一辆二马小车，一个服务员，一个司机，少许路资，兴致勃勃地东周而来。两师既见，彻夜长谈。李老耳安排孔子还拜访大夫苌弘(教育与文化部长)，学习音律乐理；还专门举行祭神之典，陪同参观周国的教育基地和文化名胜，考察祭祀礼仪，孔子感叹不已，满载而归。馆驿(国宾馆或招待所之类)之外，老子谆谆而言：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送先生；愿以数言相送”。老子继续道”当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔子边听边记边领会：“丘谨记”，送君岂止到长亭，不知不觉间己是黄河之滨，十里外，己知河水浊浪翻滚，万马奔腾。望着汹涌澎湃孔丘叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”老子接道：“天地人一体也，自然之物也；天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？”老子又道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也。”稍倾，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”老子继说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。”孔丘闻之，恍然大悟道：“人上水下；人易水险；人洁水秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教也！”送程渐长，日己暮色，前路恐蹉。孔丘悻悻然道“先生语，丘之心脾，遵奉不怠，”言毕，告别老子，撩袍上车，轩前拱揖，依依不舍地向鲁国驶去。关于老子与孔子相见，后人总结老子三句话:勿以己为高，勿以己为上；顺自然之理而趋，遵自然之道而行；去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。其实关于孔子问礼，多有争议，有的专家干脆否认，也不是说没有道理，因资料局限，不便着墨。行文至此，我欲止又言，不吐不快。老子所创立出来的道家思想对后世影响深远，习百家所长，可感受到伟大智慧。李孔相见后，我们知道阴阳二界，相生相克，借力打力，阴阳相调，这是太极图对称匀称图腾之外，留给我们现代人的享受。孔子问礼，这是历史长河中伟大的一瞬间，这教育我们，圣人也有个成长过程，不是一下子就学富五车；成长中的小字辈，要从善如流，视谏至上。我们要效水之德，上善若水，永远要保持谦逊，不要自以为是，好为人师，物极必否，会给自己招来祸害，盈满招损，谦逊受益，众生各相，莫不如斯。(图片来源于网络，著作权人不详，致谢)#礼记故事简介#