牛津大学为什么有这么多日晷？世界上所有的著名大学，包括一些中学名校，校园里一定会有一个甚至多个日晷。这似乎是一条不成文的惯例、“潜规则”。牛津大学(University of Oxford)是世界的公立大学，建校于1167年，为英语世界中古老的大学，也是世界上现存第二古老的大学。牛津大学的校园里，设置有十七个日晷，为世界各大高校之首。其中大部分是建校初期与校舍建筑同时制作的，亦有从更为古老的其它建筑上“移植”过来的，历史超过千年之久。日晷，是古代人类科技含量高的工具，这就是代表着高科研水平的高等学府对它情有独钟的理由之一了。图1-4：学校建筑上的卯酉式日晷图5：校园里的地平式日晷图6：石柱上的组合日晷图7：校园建筑上的子午式日晷图8：“移植”到牛津大学博德利图书馆会议堂窗户上的古代玻璃日晷图9：现藏于牛津大学阿什莫林艺术与考古博物馆的黄铜钟表及日月合晷（1580）图10：制作于上世纪九十年代、十分罕见的不锈钢球面式日晷，充满现代气息上一篇：赤道式日晷传到国外后发生了什么？下一篇：我你没见过的外国日晷

【欲上青天揽明月 科技助梦彝乡行——石林县开展中小学天文科普活动】近日，中国科学院云南天文台科普中心、石林县科协、石林县教育体育局联合开展“中国科学院科学节·2022暨昆明市偏远县区中小学天文科普行动石林站活动”。科普讲座：播撒科学种子在鹿阜中学，中国科学院云南天文台科普中心主任、中国民主建国会云南省委直属云南天文台支部主委汪洵浩作《地球有多大？太阳有多大？——难于想象的天文尺度！》科普知识讲座。在互动环节，汪主任将讨论和交流相结合，深入浅出地回答了学生们提出的各种各样的问题，并鼓励学生们要养成探究科学、热爱科学的好习惯。他幽默的语言、专业的解答赢得了全场的掌声，在鹿阜学子的心中播撒科学的种子。天文观测：助力科技实践在长湖镇中心学校、北大村小学，学生们身着撒尼民族服饰，在科普志愿者和老师的帮助下，用天文望远镜观察太阳、月亮、木星、土星。此外，云南天文台科普中心的老师还为学生们讲解如何通过日晷测量划分时间段，并指导学生实践运用。天文观测活动将科学精神融入课堂教学和课外实践，进一步拓展青少年学生视野，启迪创造性思维，培养动手能力。科普大篷车：点亮科技之梦在板桥中心学校、大可乡中心学校，科普大篷车带来的展品、展具也吸引了众多的学生围观，在科普志愿者的帮助下，学生们有序体验了“VR眼镜”“跳舞圆形针”“铁钉桥”“弹簧摆”等科普展具，进一步学习掌握更多物理天文知识。本次天文科普活动累计展出天文展板30块、展具30台，举办科普讲座5场，组织科普实践活动10场，发放科普宣传材料500余份，惠及师生一万余人，为广大师生提供了与科学近距离接触的机会，充分发挥了科普资源助推教育“双减”落地作用。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。下一步，石林县科协将继续发挥职能作用，整合优质科普资源，推进全民科学素质行动，让科技成为助力彝乡人民追梦、彝乡发展腾飞的“梦想之翼”。（石林县科协供稿）网页链接 #每日科普资讯# #云南#

【北京2天1夜游玩攻略】门框百年卤煮(交通大学店)->北京南站1. 门框百年卤煮(交通大学店)✔ 地铁?转公交?/骑行 40分钟左右 6元/人✔ 打车27分钟 约30r2. 紫竹院公园-紫御湾码头✔公交?-步行到码头坐皇家游船，坐到颐和园南如意门。●游船班次：10:30、11:30、12：30、13:30、14:30、15:30●船票价格:dy团购价 72r/人3. 颐和园提前7天预约买门票?（30r），每晚24:00售票路线 :南如意门 → 景明楼 → 玉带桥 → 西堤散步 → 石舫 → 画中游 → 北如意门4. 清华大学提前登记预约，直接刷身份证进✔颐和园北如意门打车?或?到清华西门●游玩路线：西门 → 近春园遗址、西湖 → 古月堂 → 清华园 → 日晷 → 荷塘月色砚 → 清华学堂、科学馆、水木清华、情人坡 →新清华学堂、第六教学楼 → 清华大学艺术博物馆 → 清华大学主楼 → 东南门5. 北京师范大学✔乘坐331路公交?坐到铁狮子坟●北京师范大学东门进，小西门出6. 京味斋(庆亚大厦店)✔小西门出学校?后步行500m到京味斋7. 农大南路(地铁站)✔ 地铁?转公交? 约1h回家/回酒店?8. 天安门提前9天预约（免费），6月14日0:00预约的6月23日上午✔乘坐地铁?16号线（榆树庄方向）到木樨地，F口出站✔换乘1号线（A1进，环球度假区方向）到天安门东站，B东北口出✔右转直走过安检，到达天安门广场。ps :●带好身份证和充电宝●拍照?机位 一个垃圾桶旁边9. 故宫博物院提前7天预约买门票?（60r），每晚20:00售票开放时间 : 8:30-17:00●选择夏日纳凉路线 : 约3h，午门进，东华门出（离吃饭的地方近）ps :该路线未经过神武门，不宜存包和租借语音导览器10. 河沿肉饼(北京东华门大街店)✔东华门出，直走步行216m到店用餐。11. 景山公园✔东安门大街坐公交?103路到神武门●景山公园南门进，西门出提前7天预约买门票?（2r），每晚24:00售票开放时间 : 6:30-20:0012. 北海公园✔景山公园西门步行到神武门公交站，坐公交?到北海公园西门●西门进，沿西岸网上直走，西北门出提前7天预约买门票?（10r），每晚24:00售票开放时间 : 6:30-20:0013. 牛街清真满恒记✔北海公园西北门坐公交?107路/118路或4路铜锅涮肉?大众点评 线上取号14. 农大南路(地铁站)✔地铁? 6号线转16号线 35分钟回家/回酒店?收拾行李15. 北京南站农大南路地铁站坐16号线（榆树庄方向）到国家图书馆，换乘4号线（天宫院方向）到北京南站，A西北口出。

曾文正公说：“做人从早起起。”因为这是每人每日所做的第一件事。这一桩事若办不到，其余的也就可想。记得从前俞平伯先生有两行名诗：“被窝暖暖的，人儿远远的……。”在这 “暖暖…… 远远……” 的情形之下，毅然决然地从被窝里窜出来，尤其是在北方那样寒冷的天气，实在是不容易。惟以其不容易，所以那个举动被称为开始作人的第一件事。偎在被窝里不出来，那便是在作人的道上第一回败绩。历史上若干嘉言懿行，也有不少是标榜早起的。例如，颜氏家训里便有 “黎明即起” 的句子。至少我们不会听说哪一个人为了早晨晏起而受到人的赞美。祖逖闻鸡起舞的故事是众所熟知的，但是我们不要忘了祖逖是志士，他所闻的鸡不是我们在天将破晓时听见的鸡啼，而是“中夜闻荒鸡鸣”。中夜起舞之后是否还回去再睡，史无明文，我想大概是不再回去睡了。黑茫茫的后半夜，舞完了之后还做什么，实在是不可想象的事。前清文武大臣上朝，也是半夜三更地进东华门，打着灯笼进去，不知是不是因为皇帝有特别喜欢起早的习惯。西谚亦云：“早出来的鸟能捉到虫儿吃。” 似乎是晚出来的鸟便没得虫儿吃了。我们人早起可有什么好处呢? 我个人是从小就喜欢早起的，可是也说不出有什么特别的好处，只是我个人的习惯而已。我觉得这是一个好习惯，可是并不说有这好习惯的人即是好人，因为这习惯虽好，究竟在做人的道理上还是比较的一桩小事。所以像韩复榘在山东省做主席时强迫省府人员清晨五时集合在大操场里跑步，我并不敢恭维。我小时候上学，躺在炕上一睁眼看见窗户上高的一格有了太阳光，便要急得哭啼，我的母亲匆匆忙忙给我梳了小辫儿打发我去上学。我们的学校就在我们的胡同里。往往出门之后不久又眼泪扑簌的回来，母亲问道：“怎么回来了?” 我低着头嚅嗫的回答：“学校还没有开门哩!” 这是五十多年前的事了，我现在想想，还是不知道为什么要那样性急。到如今，凡是开会或宴会之类，我还是很少迟到的。我觉得迟到是很可耻的一件事。但是我的心胸之不够开展，容不得一点事，于此也就可见一斑。有人晚上不睡，早晨不起。他说这是 “焚膏油以继晷”。我想，“焚膏油” 则有之，日晷则在被窝里糟蹋不少。他说夜里万籁俱寂，没有搅扰，宜工作，这话也许是有道理的。我想晚上早睡两个钟头，早上早起两个钟头，还是一样的，因为早晨也是很宜于工作的。我记得我翻译《阿伯拉与哀绿绮思的情书》的时候，就是趁太阳没出的时候搬竹椅在廊檐下动笔，等到太阳晒满半个院子，人声嘈杂，我便收笔，这样在一个月内译成了那本书，至今回忆起来还是愉快的。我在上海住几年，黎明即起，弄堂里到处是哗啦哗啦地刷马桶的声音，满街的秽水四溢，到处看得见横七竖八的露宿的人——这种苦恼是高枕而眠到日上三竿的人所没有的。有些个城市，居然到九、十点钟而街上还没有什么动静，家家户户都门窗紧闭，行经其地如过废墟，我这时候只有暗暗地祝福那些睡得香甜的人，我不知道他们昨夜做了什么事，以至今天这样晚还不能起来。如今年事稍长，好早起的习惯更不易抛弃。醒来听见鸟啭，一天都是快活的。走到街上，看见草上的露珠还没有干，砖缝里被蚯蚓倒出一堆一堆的沙土，男的女的担着新鲜肥美的菜蔬走进城来，马路上有戴草帽的老朽的女清道夫，还有无数的青年男女穿着熨平的布衣精神抖擞地携带着 “便当” 骑着脚踏车去上班，——这时候我衷心充满了喜悦! 这是一个活的世界，这是一个人的世界，这是生活!就是学佛的人也讲究 “早参”“晚参”。要此心常常摄持。曾文正公说做人从早起起，也是着眼在那一转念之间，是否能振作精神，让此心做得主宰。其实早起晚起本身倒没有什么了不得的利弊，如是而已。

人间词话知道王国维这个名字，是因为语文考卷里一道题，《人间词话》的作者是谁。我不知道，这道题得了零分。王国维，清华四大国学导师之一，是老师讲解试卷时给的答案。背这个答案的时候，感觉远不如看路边的野草野花，天上的浮云来的真切。随着成了一名工科生，不再有语文考试，以为此生与王国维先生的尘缘已尽。岂料想老师也拿王先生的古今成大事者的三种境界来教育我们，要努力努力再努力。按照应付考试的习惯，我也把这几句话背了下来，上中学时也零散背过，词写的确实是好，和成大事有什么关系，不明白。再后有去清华，行至老清华园大礼堂和“行胜于言”及日晷处时，不禁羡慕清华能有如此别致的校园。清华不豪华 。清华门，自行车，白杨树，图书馆，体育馆，老楼，红砖墙，少有高楼，都简单。于是又想起了王国维，找到了一处斑驳的石碑“王静安先生纪念碑”。认真的读了读陈寅恪先生撰写的碑文。“思想不自由，毋宁死耳”，再读到“独立之精神，自由之思想”时，陷入沉思。也许，一味的依赖并复印所受的教育，而缺乏独立思考的自由，外表怎样都是一种浅薄了。再后来，买了先生的《人间词话》，认真的读了一遍，果然看到了先生的执拗与大境界。就算是在低谷时，也尽量给自己打气，尽量有尊严的活着。尽力了，就少些后悔。#头条# #原创随笔#

1939年早晨，第一节课是清华大学校长梅贻琦的课，快上课了还不见校长。正说着，他气喘吁吁推门进来，“校长，你去哪了？”他笑着解释原因，台下的学生们却偷偷抹眼泪。1915年秋，26岁的梅贻琦受清华学堂副校长周诒春的邀请前往北京任清华大学物理系教授，教物理和数学。1931年，他被教育部委派为清华大学校长。了解清华历史的都知道，清华校长难当，长则35年，短则一两年，任期短的只有两个月。但梅贻琦先生上任后，一直担任校长到1948年底离开北平清华园整整17年。那年12月3日，北平清华园里，一位眉目清秀、神色俊逸、气宇轩昂的中年男士，以他一贯沉稳平静的口吻，向已经10个多月没有校长的清华学生，发表了让后人传诵不已的就职演讲。所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。这一句话现在读起来，依然磅礴有力。而他“行胜于言”的作风也成为清华大学流传百年的校风，一直刻在清华日晷的背后和清华学子的心中。从那一天起，清华师生迎来了一位后来被清华人誉为“终身校长”的梅贻琦。抗战爆发后，清华大学，北京大学，南开大学，三个学校搬到长沙，后迁至昆明。1938年4月，改称国立西南联合大学。后来9年，梅贻琦一直担任常任校长。梅贻琦任校长期间，一直作风严谨，从不破规矩。就拿开会来说，从来都是提前到会，没有迟到的时候，可有一次，他却差点迟到了。1939年以后，受日寇侵略影响，昆明的物资极度匮乏，联大的师生只能简单地维持生活。有一批学生要毕业了，他们邀请梅贻琦给他们讲后一课。梅贻琦高兴学生们如此信任，就和教务定好了上课时间。那一天，本来应该是上课的时间，同学们都提前半个小时来到了教室，可临近上课了，梅贻琦还没来，同学们开始有骚动议论。就在这时，教室门开了，梅贻琦气喘吁吁地跑了进来，然后走上讲台，盯着同学们，站在那里大口喘气。坐在前面的同学，上前递给了他一杯水，问他去哪了。梅贻琦笑了，对大家说：“我刚才在街上给我内人（爱人）的糕点摊守摊，她去进货了。可她办事不利，我告诉她八点我有课，她七点半还没回来，我只好丢下摊，跑来了。不过，今天点心卖得特好，有钱挣啊！”梅贻琦笑着说。梅贻琦说完，脸上挂着得意的笑容，下面的同学却鸦雀无声，还有的默默地擦起了眼泪。因为大家都知道，梅贻琦校长廉洁。刚出任清华大学校长时，他就破了以前的规矩，把校长能享受的免交电话费、免费米面供应、冬天免费拉两吨煤等补助全都撤销了。所以，他家的日子过得很紧巴。甚至有一次，他孩子的眼镜坏了也没钱修补。他的妻子不得不做些糕点卖以补家用。而梅贻琦经常在下班时，去接他的妻子，然后把摊车推回家，有时空闲还要帮着妻子看摊。他开创了清华大学的黄金时代，主导了西南联大的教育奇迹，使中国的高等教育昂然跻身世界先进水平。他领导的清华为世界贡献了李政道、杨振宁、李远哲三名诺贝尔奖获得者，为新中国培养了14位“两弹一星”功勋科学家，涌现出梁启超、王国维、陈寅恪、吴有训、叶企孙、顾毓琇、陈岱孙、陈省身、钱钟书、华罗庚、钱学森、钱三强、钱伟长……等一位位学贯中西、文理兼通的学术大师。梅贻琦先生所处的时代，是中国近代史上为艰难的阶段，早期军阀割据，内乱不已；中期日寇进犯，民族危亡；后期国共对峙，战火纷飞。就是在这样一个环境中，梅贻琦先生却做出在今看来堪称奇迹的教育成就来，他的纯粹、执著、坚定、智慧，奠定了清华校格——自由思想和独立精神。大学之大，不在大楼之大，在于大师之大，梅贻琦就是这样的大师。总有一些人值得被我们铭记、颂扬，他们才是中华脊梁。#清华大学#

2018年，南京天文历史博物馆，一小学生指着一个仪器，一脸激动地跟他朋友说道：“设计这个仪器的天文学家，是我崇拜的人，他的名字还被用来命名月球背面的一座环形山了。”8月末的一天，学校马上就要开学了，小乐的暑假见闻日记还没写完，于是就约他的朋友小天一起到南京天文历史博物馆参观，以完成剩下的暑假作业。小乐的学习成绩很好，人也聪明，他自小爱看的书是关于天文科技上的书，他有一个梦想，就是长大后，要当一位天文学家，去探索浩瀚的宇宙星空。在很多的天文学家里，小乐有一位特别喜欢的天文学家，就是我国元朝时期的郭守敬，他在书上了解到郭守敬设计了很多很不起的仪器后，就特别想亲眼见一见，所以当他知道在天文历史博物馆，还有一件明朝英宗时期仿制的郭守敬简仪时，就马上约了他的好朋友小天一起去看。这天，他一大早就跟朋友小天买了票进了博物馆，当他看到一直想看的‘简仪’时，就按捺不住他雀跃的心情，指着仪器，一脸激动地跟他朋友小天说道：“设计这个仪器的天文学家，是我崇拜的人，他的名字还被用来命名月球背面的一座环形山了。”小天看着小乐指着的那个仪器，仪器的简介前面写着郭守敬以及仪器的名字，但这些简介上的内容，对小天来说，不足以写一篇见闻日记，于是，他就跟小乐说道：“除了这些简介内容，你还知道其他的吗？”小乐一听，马上就露出了嘚瑟的笑脸，跟小天说道：“这你可问对人了，不过讲完，你得给我一块钱，知识付费，如何？”“瞧你那德行，说吧，讲得满意给你一块一都行！”小天对着嘚瑟的小乐摩拳擦掌道。小乐听完，马上就正经了起来，他站到了仪器前面，然后有模有样介绍起来：首先呢，我给你郑重介绍一个这个仪器，它的名称叫‘简仪’，它的长有4.7米，宽有3.25米，而高呢，则有3.1米，它是我国元朝时期著名天文学家以及水利专家郭守敬设计制作出来的。简仪是郭守敬根据浑仪的结构，简化层次设计的，目的是为了更加方便观测天体运行，它主要有3部分组成，上部为赤道经纬仪，这个部分是用来观测天体的赤道坐标位置;下部面是地平经纬仪，用以测量地平纬度;而下部南面则是正方案，这个部分用以校正仪器的南北方向。而且厉害的就是，郭守敬在简仪上设计的赤道经纬仪，还是世界上早的赤道装置，这个赤道装置比欧洲人早用500年左右。除此之外，简仪上降低摩擦的机械装置结构，跟近代的‘滚柱轴承’减少摩擦力的原理是一样的，像西方类似的发明，也是过了200多年后，才由意大利科学家达·芬奇设计出来。简仪制作出来后，郭守敬利用它与其他的天文仪器共同使用，取得了一系列的天文成果：除了精确定出了冬至时刻，还推算出了跟现代通用历法相同的回归年时间长度。并且通过全天星表测定，测得恒星约2500颗，重新测定了黄道与赤道的交角，这个测定也是整整领先了欧洲三个世纪。到了公元1280年时，郭守敬和他的同事们，根据这些观测结果，修了一部新的历法，元世祖忽必烈将这本历法命名为《授时历》。《授时历》是世界上精确的历法，将一年的时间定为365.2425日，与地球绕行太阳一周只差26秒。郭守敬除了简仪，还改进了很多天文仪器，比如仰仪、候极仪、景符等13种天文仪器，也正是因为他的伟大贡献，在2012年时，天文界将月球背面的一座环形山命名为”郭守敬山”。听着小乐侃侃介绍，小天听得入迷了，他佩服小乐丰富的知识面，再看小乐身后的简仪，就又问道：“那这个简仪就是原版吗？”小乐摇了摇头，指着简仪说道：这个是明朝英宗时期，根据元朝简仪仿制的，它的正方案比原版多设置了一个日晷，其他的倒是没变。再说这件明朝的简仪也是好不容易才保存下来的。1900年时，八国联军入侵北京，将我国放在观象台上的8件清朝年间的古天文仪器以及明朝的浑仪和简仪全部掳了去，并且平分，其中德国还公然将掳去的古天文仪器放在波茨坦展出。而法国则在国际舆论的压力下，在1902年时，将包括简仪在内的天文仪器归还给我国，但实际上到1905年才归还，现在我们身后的这个明朝制的简仪在全世界仅此一件。可以说它是时代沧桑的见证者了。小乐说到这里的时候，一阵鼓掌声响了起来，原来是这里的馆长，他站在一边其实已经听了很久了，没有想到一个小学生居然能这么了解简仪的历史，他来到小乐身边，眼睛湿润地摸着小乐的头说道：“孩子，以后仰望苍穹的复兴之路，就交给你们这些后辈身上了！”小乐不好意思地笑了，接着才回答道：“吾辈当自强。”#历史##文物#如今明朝仿制的郭守敬简仪陈列在南京的紫金山天文台，而在中国国家博物馆存放的则是模型。