上古昆仑在土耳其一带，高耸入云，后来变成昆仑墟昆仑丘，再后来变成大雪山无热池，再后来变成普通的高原…昆仑二级移到西北海，周穆王西行其实到了“欧洲”，还乘坐昆仑来了一场“太空之旅”。

神话中的王屋山找到啦？原来愚公移山中的太行山、王屋山（中的王屋山）一直不知道在哪里，现在专家经考证确认：王屋山位于河南省济源市境内王屋镇，是一座被低估千年的神话圣山。这座山不仅拥有美丽的自然景观，还承载着丰富的历史文化。王屋山，位于河南省济源市境内，山势巍峨，主峰是天坛峰，海拔约1715米，它是中华民族祖先轩辕黄帝设坛祭天之所，世称"太行之脊"、"擎天地柱"。王屋山以天坛峰为中心，前华盖、后五斗，左日精、右月华，中间一峰突起，有拔地通天之势，独具王者风范。我曾有幸登上王屋山，一路上景色美不胜收。一进入山门，便能看到一座巍峨的石塔，名曰“天柱塔”，传说为唐代高僧玄奘亲自题写。登上山顶后，可以俯瞰整个桃源县城，而且还能欣赏到“云海奇观”，仿佛置身仙境般的感觉。但是，除了美景之外，王屋山还有着更加珍贵的历史文化。据史料记载，远古时代，王屋山曾是巫师们祭祀神灵的场所，后来被道教所取代，并在唐代时期成为道教的圣地。而且，王屋山还被誉为“中国道教第一山”，因为在这里诞生了许多著名的道教圣贤，如王重阳、张三丰等等。据专家考证，王屋山就是《山海经》中所记载的古昆仑山。《山海经》介绍，王屋山昆仑丘是天帝的“天都”与“下都”，是通天达地、交通天神求取长生不死的天梯、仙宫。昆仑丘的樊桐、增城、瑶池等几大地理特征，在王屋山区的析城山样样具备，更是有力佐证。然而，王屋山却鲜为人知，很少有人去一探究竟。这或许与王屋山地处偏远，交通不便的原因有关。但是，正是因为这份低调，才让王屋山显得更加神秘和珍贵。王屋山，是一座被低估千年的神话圣山。它不仅拥有美丽的景色，还承载着丰富的历史文化。希望更多人能够前往王屋山一探究竟，感受这座神秘的山的魅力和历史。注：图片来源于头条热榜。

​昆仑山，也叫昆仑虚、昆仑丘，是我国第一神山。昆仑山在中华民族的文化史上，有着极其重要的地位，其不仅有“万山之祖”之誉的，而且古人还称昆仑山为中华“龙脉之祖”。​在我国道教文化中，昆仑山有“万山之祖”之誉，也有“万神之乡”之称。在我国上古时期，流传下来的神话中，有很多都是与昆仑山有关的，故而昆仑山有被认为是炎黄子孙的发源地之一。提到昆仑山的神仙，首先想到的应该是，在昆仑山居住的“西王母”，她是道教正神，和东王公分掌男仙、女仙。​昆仑山被誉为“万山之祖”是名副其实的，因为其是中国古神话中的神山，同时又被道教奉为神仙居住的仙山。​​在我国的古籍中，有不少地方都或多或少的提到过昆仑山。比如《山海经》、《禹贡》、《水经注》等等。在书中，有的说昆仑山是“天帝的下都”，也有说其“”方圆八百里，高七万尺”。​当然，昆仑山和昆仑山脉又有一些区别。​神话中的昆仑山，是神仙之山，而现实的昆仑山，是昆仑山脉，​所以，昆仑山并不是很多神话传说中，所提到的那座“昆仑山”，而是昆仑山脉。因为神话中的昆仑山，是存于现实的昆仑仙。​​

昆仑仙山，是神话传说中的神山，是“帝之下都，百神之所在”，是连接天上和人间的桥梁。《山海经.海内西经》中记载“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛，面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁、羿莫能上冈之岩。”《山海经.大荒西经》“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神人面虎身，有文有尾，皆白。处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”大概是说昆仑山，屹立在西北方，是天帝在下界的都城。昆仑山，方圆八百里，高一万仞。山顶有一棵像大树似的稻谷，高达五寻，五人才能把它环抱。山顶四周环绕着雪白的玉石栏杆，山的每面都有九眼泉井，九扇门。帝都宫殿的正门面对着东方，迎着朝阳，叫作“开明门”。门前有一只神兽，叫开明兽。它威风凛凛地站在门前，面向东方，守护着这座“百神所在”的宫城。百神住的宫殿旁边有条河叫赤水河。这座山山势险峻，没有像羿那样的身手是不能随便上去的。在西海的南面，流沙的边沿，赤水的后面，黑水的前面，屹立着一座大山，就是昆仑山。有一个神人，长着人的面孔、老虎的身子，尾巴有花纹，而尾巴上有许多白色斑点，这个神就住在昆仑山上。昆仑山的周围，被弱水汇聚的深渊环绕着。深渊的外边有座炎火山，一投进东西就会燃烧起来。山上有个神人，头上戴着玉制首饰，满口的老虎牙齿，有一条豹子似的尾巴，住在洞穴中，名叫西王母。这座山中世间万物应有尽有。（图片来源于网络侵权删）

庆阳南佐遗址在哪我不知道，但你说《山海经》中有九丘就不对了，九丘指昆仑丘！由西河水络之，你知道西河，东河吗？三十年河东，三十年河西！炎黄轮流坐江山！

“丘、虚、坟”简释丘，高阜。在两周之前，古人的都邑基本都建在高阜上。楚文王就把郢城（郢，疆郢）更名为福丘（见战国楚简文《楚居》）。古文字“虚”通“墟”。在称“都”之前，都邑称“虚”。虚，大丘。《易·升》“虚邑”，即后世所谓的“都邑”。“昆仑丘”，即昆仑墟。丘、虚（墟）、都，应该是一脉相承的。周礼：大曰都，小曰邑。有宗庙社稷的为都。坟，本义是河流岸边人工堆起的土丘。两周时期亦（改）称“防”。坟、防，一义也。用今天的话说，就是防洪河堤。殷商时期，古人卒后不坟不树，在墓坑上建享堂。周代，召公作乐制礼，先王、诸侯、大夫始起丘筑坟，不再设享堂，而是在都城内设宗庙。祭祀活动在宗庙举行，在坟地献牲献宝等则行填埋。平，谓之墓。丘，谓之坟。#昆仑丘简介#

五千年华夏文明在太行鼓山，西麓南北黄帝双都城，初都彭城，又名五城十二楼，北边是昆仑丘，再往北是众帝之台，东麓是太帝山，砥属是夏朝的京师！#昆仑丘简介#

昆仑丘黄帝五千年大秘密，彭城也是黄帝初都。双都城在峰峰矿区。砥属是夏朝京师。只有两人点赞，看来中原关心的人不多呀！