唐代：大唐极盛时疆土达1237万平方公里，东起朝鲜半岛，南抵越南顺化一带，西达中亚咸海以及呼罗珊地区，北至贝加尔湖至叶尼塞河下流一带。大不大，大亦！一代天子唐太宗，文韬武略李世民。唐太宗任魏徵为谏议大夫，魏征《谏太宗十思疏》，“兼听则明，偏听则暗”。唐太宗把魏征比作镜子：以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。大唐盛世，一代丝绸之路，瓷器、茶叶先驱，财路广开，金银滚滚。开放世界，广开人路，广开言路，广开财路，广开放之路，外国人亦可在大唐当官。世风热情奔放，坦胸露乳，裙袂飘舞。一代女皇武则天，一代忠臣狄仁杰。唐明皇李隆基杨玉环：在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。已成千古绝唱。威武门神唐代传，左门神尉迟恭、右门神秦叔宝。避凶化吉、求平安。唐诗万万篇，李白杜甫白居易……，熟读唐诗三百首，不会写诗也会偷。唐代书法家数不胜数，颜体柳体欧体……至今临楷之本。更有草圣张旭、怀素。后人皆难望其项背。大唐昌盛，佛教兴盛，唐僧取经传经，家喻户晓。敦煌壁画，色彩艳丽，神采飞杨，千年流传，气势挥宏。先有张大千敦煌石窟面壁临摹近三年，后有名家张大千。法门寺藏唐代秘色瓷，“无中生有，似盛有水”的越窑绝类。邢窑类银类雪，越窑夺得九峰翠色来，更有色彩飞扬唐三彩。大唐盛世远去历史一千多年，远呼？近呼！

国学文化常识-五【五礼】吉礼、凶礼、宾礼、君礼、嘉礼【五帝】黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；也有说伏羲、神农、黄帝、少昊、颛顼【五德】温、良、恭、俭、让【五音】宫、商、角、徵、羽【五味】酸、甜、苦、辣、咸【五金】金、银、铜、铁、锡【五旗】红、黄、蓝、白、黑【五官】眉、眼、耳、鼻、口【五教】父义、母慈、兄友、弟恭、子孝【五香】茴香、花椒、八角、桂皮、下香【五胡】匈奴、鲜卑、羯、氐、羌【五代】后梁、后唐、后晋、后汉、后周【五刑】:墨、劓、非、宫、大辟(殷周时期)【五刑】笞、杖、徒、流、死(隋朝以后)【五行】金、木、水、火、土【五彩】青、黄、赤、白、黑【五方】东、西、南、北、中【五书】篆、隶、楷、行、草【五术】山、医、命、相、卜【五欲】贝财、色、名、食、睡【书法五体】篆书、隶书、楷书、行书、草书【五道】天、人、兽、鬼、狱【五供】香、花、灯、水、果【五蕴】色、受、想、行、识【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友【五行】金、木、水、火、土【五大爵位】 公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵【五大神兽】青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟【五大半岛】山东半岛、辽东半岛、雷州半【五谷】麦子、玉米、稻谷、大豆、薯类【五福】长寿、富贵、康宁、好德、善终【五口通商】广州、厦门、福州、宁波、上海【五大谋士】管仲、姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温【五虎上将】关羽、张飞、赵云、马超、黄忠【春秋五霸】齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王(一说齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践)【元剧五大家】 关汉卿、马致远、王实甫、白朴、 郑光祖【五大书法家】 颜真卿、柳公权、欧阳询、褚遂良、 张旭【北宋理学五子】邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐【五经】《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》【五大宫殿】阿房宫、未央宫、太极宫、大明宫、北京故宫【五大宗教】佛教、道教、天主教、基督教(新教)、伊斯兰教【五大陵墓】高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵【五大古都】百西安、洛阳、南京、北京、开封【五大名山】 泰山、衡山、华山、恒山、嵩山【五大毒物】 毒蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎-蟾蜍【五大战役】巨鹿、官渡、赤壁、夷陵、肥水【五大文化】 齐鲁、巴蜀、荆楚、吴越、岭南【道教五仙】 天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙【道教五派】 正一道、全真道、真大道、太一道、 净明道【五乘佛法】人乘、天乘、声闻、缘觉、菩萨【佛教五戒】 杀生、偷盗、邪淫、妄语、酗酒【五大山岭】 越城、都废、萌诸、骑田、大瘐【唐后五代】后梁、后唐、后晋、后汉、后周【五讲文化】文明、礼貌、卫生、秩序、道德【五大淡水湖】 鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽、巢湖【中国五大剧种】 京剧、越剧、评剧、豫剧、黄梅戏

56岁郭富城自创猜书，书法作品进展览馆，专家力捧估价至少15万以上，这是继吼书、射书之后又一自创新书体，他的书法郭富城体就和当年的郭富城头一样充满魔性的魅力，专家们赞叹不已，并称“男郭北朱”双峰并立在圈内已经达成共识，这南指的是南方的郭富城，两个字就被专家估价15万，北指的就是四字20万碾压明清书法大家的大衣哥朱之文先生，对此，有些网友实在不敢苟同，他们称专家就是制造皇帝新衣的骗子，郭富城和朱之文写得根本就不是书法，都是鸡扒体，鬼画符，朱之文写五个字就错两个字，专家的良心不会疼吗?他们都是附庸风雅。书法是一门艺术,不是一件衣服,不需要什么艺术品,但需要的是文化。郭富城头，现在又来了个郭富城体？而且郭富城写完要大家猜是什么字，猜来猜去多累，名人写的就是不一样，写得跟鬼画符一样，再来一副一模一样的我就承认你那是书法，这不是书法，属于平面设计或涂鸦范畴了，这些个明星，主持人，精英，演员，企业家，写的这些字，也配叫书法。名人鬼写乱画都是精品吗，这是什么玩意！名人都在画字。像马云，郭富城这样的富人，都有钱了，到了这阶段总想给自己增加书香气息。其实功夫不够，就别装高大上了，现在缺少王羲之、张旭那样的大家，所以鱼虾鳖蟹的名人＂书法”招摇过市。多才多艺的阿城，慈善家，歌手、书画家、理财达人！不知天高地厚，在演艺界出名就足矣，还非得往书法里钻。写的如同鸡刨。字都写不好，就靠画。真正的书法家是花了多少年日积月累的写和连才感悟出意境。没有一行是不需要钻研和积累就能成的。对此，大家怎么看？欢迎留言评论。#张旭北简介#

给你科普一下，扬州可以名正言顺，挺直腰杆的大声说一声是江南。看到扬州旅游红火，现在网上眼红扬州，喷扬州的喷子太多了。古人称无扬州不江南，扬州古属“吴”地，“吴”地即“江南”。前几年，位于无锡的吴学研究所参与编纂出版了一部巨著《吴地文化通史》——集2000多名学者智慧，由57位专家倾心投入，历时20余年呕心沥血，聚沙成塔，终以142万字告成。《通史》内容精深，考证严谨。其中第一章第一节《地域》对“吴”作了定义：吴，有狭义、广义之分。狭义以太湖为中心，范围窄小；广义则东通大海、南达钱江、西止皖南，北及扬州。因为形成“吴”概念的时候，上述地区即为吴的“固有疆域”。以“孤篇压全唐”的《春江花月夜》作者张若虚，是扬州人，而在当时，则同贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。由此可以看出，扬州与苏州、无锡、镇江，本是“吴”氏大家族比邻而居的兄弟。扬州是文化意义上的江南，是历史意义上的江南，是行政区划概念上的江南。其实扬州也从不去蹭什么江南，扬州文化在中国自成一派，周边城市都很难仿作的。扬州从古至今名人大家层出不穷，典形的有扬州园林，扬州名歌大全，扬州八怪，扬州漆器，扬州评话，扬州扬剧，扬州木偶，扬州古雕版印刷，扬州剪纸，淮扬菜，扬州画派，扬州学派，天下玉扬州工等，这些形成了一系列各门文化遗产的集成，淀定了扬州的历史地位。扬州是批24个历史文化名城之一。扬州人文底蕴一直没衰，一直在有续的在传承！！扬州的辉煌从来都是相逢在盛世！！！

你知道扬州文化的形成吗？希望引经据典来回答问题！扬州古属“吴”地，“吴”地即“江南”。前几年，位于无锡的吴学研究所参与编纂出版了一部巨著《吴地文化通史》——集2000多名学者智慧，由57位专家倾心投入，历时20余年呕心沥血，聚沙成塔，终以142万字告成。《通史》内容精深，考证严谨。其中第一章第一节《地域》对“吴”作了定义：吴，有狭义、广义之分。狭义以太湖为中心，范围窄小；广义则东通大海、南达钱江、西止皖南，北及扬州。因为形成“吴”概念的时候，上述地区即为吴的“固有疆域”。以“孤篇压全唐”的《春江花月夜》作者张若虚，是扬州人，而在当时，则同贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。由此可以看出，扬州与苏州、无锡、镇江，本是“吴”氏大家族比邻而居的兄弟。扬州是文化意义上的江南，是历史意义上的江南，是行政区划概念上的江南。其实扬州也从不去蹭什么江南，扬州文化在中国自成一派！扬州文化偶有雷同，很难仿作的！扬州从古至今名人大家层出不穷，典形的有扬州园林，扬州名歌大全，扬州八怪，扬州漆器，扬州评话，扬州扬剧，扬州木偶，扬州古雕版印刷，扬州剪纸，淮扬菜，扬州画派，扬州学派，天下玉扬州工等，这些一系列各门文化遗产的集成，在江苏是没有哪个城市能和扬州能来叫板的！扬州是批24个历史文化名城之一。即使省城南京，扬州在人文底蕴上也不会去仰慕的，扬州人文底蕴一直在有续的在传承！！扬州的辉煌从来都是相逢在盛世！！！查看图片#张旭北简介#

桨声欸乃、渔歌晚唱的图景，可以说是江南水乡生活的经典写照。换句话说，描述江南之景与江南的温柔必定是，首先出现在脑海中的画面：小桥流水人家，一叶扁舟轻荡。而在这画面中，作为重要载体的，横跨于江南河流之上的纵多古桥，俨然是代表了一种恒古不变之江南文化的标志性符号。与世界上的许多东西相比，桥是长寿的。当我们从秦汉简帛、汉唐文献中去想象逝去的风景时。古桥却用其斑驳的身形，目睹见证并承载了江南水乡的历史，而留下了令人动容的岁月痕迹。冬日暖阳的一天，我们一行人，从浙北湖州城出发，悄然而至于吴兴区东林镇的乡野，去探幽星散于这个古镇周围的各式古桥和寻味蕴含于古桥上的文化内涵。东林镇地处湖州吴兴区东南部，东连接南浔区菱湖镇，东南与德清县钟管镇、洛舍镇相邻，西与埭溪镇接壤，西北与妙西镇相连，北与道场乡毗邻。那天我们一共走了七座古桥，虽然脚步有些匆忙。但每一步踏上古桥青石板台级与桥板时，无不感受到一种文化沉淀的厚重感，由脚底传递到内心。这七座古桥分别是：妙济桥、万安桥、天顺桥、进禄高桥、聚福桥、永福桥和处于田野间无河水流淌，却爬满枯藤的庙门寺桥。这一组古桥的给人展示的共同特点，就是古朴和历史沧桑的厚重感，而它们大多俱备了宋元时期桥梁建筑的风格。这其中作为省文保单位的妙济桥，是典型的代表。妙济桥，位于东林镇星敏自然村，为南北走向的五孔石桥。桥上由并排两块长弧形条石纵向铺就，跨径大桥面窄。而桥面隆起的美丽弧线，既有自己独特的实用与审美功能，且和桥下一平如镜的潺潺流水相互相存地融为了一体。自古以来文人墨客，都把江南的桥作为一种意境的载体，而代入诗中。如唐.张旭在《桃花溪》中云：隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。又比如：刘禹锡也曾经诗曰：“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。”……此时是江南的冬日，站在石拱古桥上、看桥两边有许些芦苇摇曳，枯树横生，当有一种江南山水特有的精致与韵味美化着你的心灵。你站在桥上看风景，看风景的人儿，在桥下看你。这是一种意像的代入。而真正站在古桥上，你完全可以想象，几百年前某一天的细雨霏霏中，一个纤纤女子，撑着雨伞行走在每块有着故事的青石阶石桥上，慢慢衍生出来的丰富情节。或者是晴日当空下，牵牛的农人和络绎不绝的行人，上桥下桥奔向田野和远方。这充满诗意情调和烟火生活味的画面。时不时会让人想入非非。故此，走在江南的古桥上，便是走在了江南文化之中。总会给人一种清新、宁静与愉悦的心情。有人说石头是死的，但将石头终塑造成为了一种桥梁建筑，它却是活的。它静静地横跨在那里，然而，又无时无刻地告诉人们，它历经沧桑的所有故事。当人们的手触摸到古桥上长满青苔的包浆，你分明可以感受到它，从几百年前传递而来的温度。诚然，桥在江南水乡随处可见。水网纵横的地理特点，使桥成为了连接人们便利通行的纽带。并自然而然地形成了，以小桥流水人家为核心的桥文化现象。这次我仅仅是涉足于湖州东林镇周边的几座古桥，也是简略地秀了一把在江南水乡中众多古桥中，极少比例的一地区域的古桥。在今后的日子中，我的脚步会不限于此，肯定会走向更多的江南古桥，那是必然的！#湖州头条##田园诗词文化# #微头条日签#

古人称无扬州不江南，扬州古属“吴”地，“吴”地即“江南”。前几年，位于无锡的吴学研究所参与编纂出版了一部巨著《吴地文化通史》——集2000多名学者智慧，由57位专家倾心投入，历时20余年呕心沥血，聚沙成塔，终以142万字告成。《通史》内容精深，考证严谨。其中第一章第一节《地域》对“吴”作了定义：吴，有狭义、广义之分。狭义以太湖为中心，范围窄小；广义则东通大海、南达钱江、西止皖南，北及扬州。因为形成“吴”概念的时候，上述地区即为吴的“固有疆域”。以“孤篇压全唐”的《春江花月夜》作者张若虚，是扬州人，而在当时，则同贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。由此可以看出，扬州与苏州、无锡、镇江，本是“吴”氏大家族比邻而居的兄弟。扬州是文化意义上的江南，是历史意义上的江南，是行政区划概念上的江南。其实扬州也从不去蹭什么江南，扬州文化在中国自成一派，周边城市都很难仿作的。扬州从古至今名人大家层出不穷，典形的有扬州园林，扬州名歌大全，扬州八怪，扬州漆器，扬州评话，扬州扬剧，扬州木偶，扬州古雕版印刷，扬州剪纸，淮扬菜，扬州画派，扬州学派，天下玉扬州工等，这些形成了一系列各门文化遗产的集成，淀定了扬州的历史地位。扬州是批24个历史文化名城之一。扬州人文底蕴一直没衰，一直在有续的在传承！！扬州的辉煌从来都是相逢在盛世！！！

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