菩提祖师道场名为：灵台方寸山，斜月三星洞。灵台方寸为心。斜月三星，斜月为一勾，三星为三点，谜底也是个心字。这便是《西游记》这部小说的题中之义。十万八千里路，修道不在脚下，在心中；九九八十一难，关关都是难关，关关都是心关。从大唐长安到西天灵山，当我们看懂了西游记的取经路线图，就知道人大的修行，其实是修心。说到底，于万千世事中，知道路在何方；在七情六欲中，收束心猿意马。这就是我们一世的修行、修心。#方寸心简介#

简单有效的打坐方法打坐是一种不思而得，不期而遇，不劳而获的尝试。老子说：“足不出户，便知天下，不看窗外，便明天道。”说的就是打坐入静开阔眼界可以远行，也可以登高。可以破万卷书，也可以守方寸心。打坐是一种不思而得，不期而遇，不劳而获的尝试。打坐能聚阳生火，聚的是肝肾之阳，生的是命门之火。打坐时阳气内敛，怕受寒，好能拥衣裹被。打坐时可以观照‘眉心’，可以观照‘膻中’，也可以观‘肚脐’。就像是一个守着老宅的看门人，在院子里悠闲的走来走去。想停在哪里就歇在哪里。初学打坐不必双盘，单盘就行，但要打到半小时以上，三个月后渐渐的自然就能双盘了。初学打坐，不必死守一窍，不必刻意呼吸。放松随意，就不会出偏。可以一会儿想着丹田，一会儿关注呼吸，一会儿留意膝盖酸痛的地方。像个顽皮的孩子，东张西望，玩累了，自然会歇在某处，落叶归根。初学打坐，不必拘子时午时，饭前饭后，只是不要过饥过饱就行。两手随意叠于腹前，两眼微闭，怡然自得。打坐长阳气，就像冬天在屋里生火一般。阳气本足的人，一打坐就爱出汗，排出体表之寒。阳气不足的人，会觉得手脚温暖，鼻流清涕，排出体内之寒。打坐一段时间，阳气渐盛，身体开始排寒，鼻流清嚏，困倦思睡。这时马上裹衣而眠。长气血。打坐时气血旺盛，内力集中，便会冲击固有的病灶，通常是酸、麻、胀、痛。胀是浊气有余，不可拔罐，可敲打经络，也可推腹。总之，静心打坐时，身体自行调节修复，酸麻胀痛，随它而去好了。打坐可以是一种享受，也可以是一种受罪。享受的人打坐一小时，也不想下来，受罪的人坐十分钟，如坐针毡。不能享受打坐，就难坚持，坚持也无益。初学打坐的时候，一定要放松下来，先听听音乐吧，班得瑞的《迷雾水珠》很好听，可以作为打坐的背景音乐。打坐是为了给自己的心，找一份清净，一份自由，一片只属于自己的天地。不是又学一门技术，又上一门课程，又劳一份心神，又费一份体力。打坐时没有什么必须遵守的规矩。腿盘不上，不盘，腰背不直，就先弯着。就象坐在沙滩上晒太阳。这样的打坐，不会腰酸背痛腿抽筋。

诗词典故360（上）之 216方寸【出处】宋·罗大经 《鹤林玉露》卷六： “俗语云： ‘但存方寸地，留与子孙耕。’指心而言也。三字虽不见于经传，却亦甚雅。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》： “庶 ( 徐庶) 辞先主 ( 刘备) 而指其心曰：‘……今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。’”徐庶母亲被曹操捉走，故徐庶指着心对刘备说 “方寸乱矣”。晋·袁宏 《后汉纪·献帝纪》亦有此语： “今失老母，方寸乱矣。无益于事，请从此辞。”【释义】后以“方寸”指心。亦引申指心思，心情。【相关诗典】方寸已乱、方寸乱矣、方寸乱、方寸地、方寸心【相关诗词】◎唐·贾岛 《易水怀古》“我叹方寸心，谁论一时事”◎唐 刘商《胡笳十八拍》：“遂令边雁转怕人，绝域何由达方寸？”

纵然险滩千尺浪，难胜胸中方寸心！

【五律】“七·一”礼赞（新韵）歌唱百年越，寄情方寸心。旗扬声飒飒，句落感频频。追省红船路，翻思赤子襟。高怀同一志，不负后来人。

心宁则智生，智生则事成，任何时候都不要乱了方寸

何愁患忧怖，觉沃示现偈。灵台方寸心，心尘常拭去，虚空常妙有，般若方具足。