“三星”指的是哪三星三星，即福、禄、寿三位星君。福禄寿三星高照，象征着家庭的喜庆和吉祥、荣华和富贵、平安和健康。福星，又名木星，俗称岁星，寓意着岁中有福。有的地方认为福星就是三官中的天官大帝。福星的形象是身穿官服，系大红袍带，脚穿厚底靴，慈眉善目，长须飘飘。他的左右常有飞舞的蝙蝠，寓意天降吉祥、命中来福。禄星，为北斗七星中的司禄星，掌管着人间的富贵和贫贱。人们相信只要禄星当临，就一定能够得到荣华和富贵。禄星的形象是一副员外打扮，手持羽毛扇，身着绣有大红牡丹的衣帽，慈祥温和，喜气洋洋。寿星，为南极老人星，道教也称南极仙翁。他掌管着人们的寿命长短。其形象是长长的白胡子，面色红润，笑容可掬，为突出的是他高高凸起的额头。一手拄着拐杖，一手拿着仙桃，身边常有仙鹤、神鹿相伴。福、禄、寿三星，民间信仰十分广泛，都希望家宅吉祥、富贵、健康和长寿。故在祝寿时都喜欢送寿桃、三星图以及写有“福如东海长流水，寿比南山不老松”的对联，以示庆贺和祝福。

道教神话中的八大天尊分别都是谁？道教神话中著名的八大天尊分别是谁？道教的神仙体系中不同的神仙有不同的称谓，比如天尊、帝君、真君、星君、元君等。其中天尊是道教神仙体系里对地位高的神明的一种尊称。今天就跟大家聊聊道教神话中著名的八位天尊。·一、玉皇五大天尊。西游记里如来佛祖称玉皇大帝为大天尊，在天尊的前面又加了一个大字更能体现玉皇大帝的地位。虽然玉皇大帝在道教神仙体系里排在三清天尊之后，但是玉皇大帝的神权却是大。三清天尊一般不会过问三界事务，主要由玉皇大帝统御着三界内外十方诸神。上掌36天，下管72地是三界之主。玉皇大帝与民间信奉的昊天大帝相结合，成为了人们口中的老天爷，其影响力更是远远超过了其他的神仙。·二、太乙救苦天尊。太乙救苦天尊又被称为东极清华大帝寻生救苦天尊，简称救苦天尊，由元始天尊的九阳之气化生而来。太乙救苦天尊位列六域，地位仅次于玉皇大帝，负责三界的救苦之事。九灵元神跟随太乙救苦天尊上天入地，他的一声吼便能上通三圣，下彻九泉。三九天应元雷声、普化天尊，又称雷祖，是雷部的高神。据道经、无上九霄、玉清、大泛紫微、玄都、雷霆玉经记载，雷祖是福离元始天尊第九子玉和新王的化身，主雷雨之神。雷祖不但执掌五雷同时还形影不离，斩妖伏魔。雷祖居于神霄玉府，掌管着三省、四府六院、东西华台、玄关、庙阁及各诸司，各分曹局的诸多雷神。·三、四九天荡魔天尊。即真武大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为镇天真武灵应佑圣帝君。·五、太乙雷声应化天尊。他还有另一个名号，那就是亡灵官。王灵官是道教的护法神，全称为先天首相，赤心古道三五火车、王天君威灵显化天尊。同时也是丝织雷神火神。灵官是道教崇奉的护法尊神。道教有500灵官的说法，王灵官是500灵官之首，称号为东天大灵官。·后三位就是三清天尊，在道教神仙体系里三清天尊的地位高。他们分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。快手，拥抱每一种生活。快手搜索，皈心(悟)。截图保存打开快手观看。

太岁是太岁神的简称，又称太岁星君，为道教的专有神灵。是中国自远古观天象变星辰，流传下来的六十甲子的象征。龟道教尊神、斗母延寿所统帅。太岁神一年一换，当年轮职的太岁神叫直年太岁，又叫流年太岁。在年度当中，当职的太岁神影响力大，它掌管人世间一年的吉凶祸福。道经上指出：太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。渊海子平中记载：太岁乃年中之天子，故不可犯犯之则凶。故而人们常说：太岁当头作，无灾必有祸。如果遇到流年犯太岁，称为流年不利通常会导致官司纠缠，试图阻制，投资失利，疾病缠身，人事不合，及感情离间等祸患。如果不加以化解，往往是一年犯太岁，三年不运。所谓犯太岁是指自己的命太岁与该年的流年太岁产生了行、冲、迫、害、直的关系。二零二三年犯太岁的五大生肖分别是：吐植太岁、鸡冲太岁、鼠行太岁、马破太岁、龙害太岁。在所有的犯太岁当中，尤其是犯次主太岁者为严重，其凶煞也大，县官不如县管，祭拜供奉当年的周职太岁，则可获得它的护佑，从而有利于流年运程。拜太岁又叫顺顺。这一传统大约在秦汉之际，就已盛行顾凡。在犯太岁之年，特别是本命年的人都会有所忌讳。通常人们的解决方式是：请求专业人士代为祭拜。

中国神话传说人物第五十七位 北斗七星君又称：七斗斋星君、北斗星神。道教中的重要星神权力之大，于南斗星君常常对称出现。南主生，北主死，是道教在道教占有主要位。主掌：天道命数，作人神之主宰，宣威三界，统御万灵，判人间善恶之期，司阴府是非之目。能解一切罪，摄伏诸魔精，世间一切生物的寿命死期。七星君分别为：北斗阳明：贪狼星君执掌：其气黑，能伐恶荡邪、上总九天上真，中监五岳飞仙，下领后学真之人以及天地神灵功过轻重。北斗阴精：巨门星君执掌：主禄位、上总天宿、下领万灵及学仙之人、学道及兆民宿命禄位。北斗真人：禄存星君执掌：注人间孤寡跛瞶四民，善注人间生死平等，免见囚徒死亡，孤寡贫穷绝灭。北斗玄冥：文曲星君执掌：上总九天鬼神，中领北帝三官，下监万兆伐逆不臣。若制服鬼神，恶逆诛伐，幽显凶邪，道教通常会投告文曲星君。北斗丹元：廉贞星君执掌：主命录籍，上总九天谱录，中统鬼神簿目，下领学真兆民命籍。校录上真，统摄鬼神之部，权舆生死之机。北斗北极：武曲星君执掌：主升进，管天下巳未生人禄命，注世人兴生业次财帛之事。北斗天关：破军星君执掌：主天地机运，四时长短，注籍人间伤暴诛斩囚徒，能下善注人间伤暴，囚徒牢狱死亡众厄不侵。典型的故事是《三国演义》中“诸葛亮七星阵借寿”。灯阵的中央是七个极为明亮的明灯，代表着北斗七星的明灯，在这七星灯的周围布置了四十九盏小灯。而诸葛亮的本命灯则隐藏在这些灯的中央，这种法阵据说有上通北斗七星这七位星君的神奇功效。诸葛亮作为阵中主祭，以自己的真情，将自己的情况上报给北斗七星这七位星君，这次的祈祷要经历七个夜晚，直到七位星君依次同意为止。如果诸葛亮命数不尽，那么他的本命灯则不会熄灭，代表着这次祈祷顺利的完成了，诸葛亮会增寿十二年之久。

宙斯使用雷电，中国掌管雷电的是雷公电母[灵光一闪]，雅典娜是战争女神，智慧女神，中国的是文曲星君和武曲星君，奥丁作为北欧神统帅，顶多和托塔天王平级[灵光一闪]，不知道这样讲，能不能看明白？

司命星君：古代神话中的天命守护者司命星君，是古代中国神话人物，南斗六星君之一，司命星君是第一天府宫。《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”在古代中国的神话传说中，司命星君是众多神仙中的一位重要人物。他被尊称为天命守护者，掌管着人们的寿命和官位。《星经》中记载着他的重要职责：“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”据古籍记载，司命星君生活在第一天府宫，拥有无比神秘的力量。他是南斗六星君之一，与北斗七星相对应。南斗六星君是众多星宿中为崇高的存在，代表着天命和权力。司命星君的职责是保护和掌管皇帝的寿命，同时也决定宰相的官位和禄位。在古代中国的朝廷中，司命星君的地位举足轻重。皇帝的寿命被视为天赋的神圣之物，司命星君负责守护和延长皇帝的寿命，天命的延续。他拥有神奇的仙术和法力，能够驱散邪恶之气，扭转人的命运。因此，司命星君在朝廷中备受尊崇，被视为天命的代言人。除了掌管皇帝的寿命外，司命星君还承担着宰相的命运。根据传说，他决定了宰相的官位和禄位，直接影响了政治格局和国家命运。司命星君的决策是公正而准确的，他根据个人的品德和才能判定人的命运，国家和朝廷的稳定。在古代中国的社会中，人们对司命星君怀有崇敬和敬畏之情。他代表着天命和正义，是人们心中的神圣存在。人们相信，只要得到司命星君的庇佑，就能拥有幸福和权力。因此，人们会在重要的时刻祈祷司命星君，希望他能保护自己和家人的命运。司命星君的传说流传至今，成为中国古代神话中不可或缺的一部分。他代表了人们对命运和权力的追求，也寄托了人们对正义和公平的向往。无论是在古代还是现代，司命星君都是一个令人敬畏和神秘的存在，他的传说将继续为后人所传颂。*注：此文章仅为虚构，内容来源于古代神话传说，不代表任何真实事件或观点。

中国神话传说人物第二十九位 五德星君又称：五炁真君，五星君，道教的五位星神。金德星君全称：“西方金德太白天皓星君”，就是所熟知的“太白金星”也叫李长庚，代表着夜空中亮的金星。基本形象：身穿皓鹤白霞衣，白发苍苍仍面目慈祥，法力广大却忠厚善良。在《西游记》中作为玉帝信使，多次下凡招安孙悟空。主管：负责传达各种天庭旨令，监察人间善恶，主杀伐，掌管兵戎之事。木德星君全称：“东方木德岁星重华星君”，在天庭洞阳宫，五星君之首。基本形象：头戴星冠，脚踏红鞋，身着青霞守和衣，手执七宝剑和白玉戒指。主管：各地山神、山林草木、龙蛇昆虫和风雷之事，代表着仁德。水德星君全称：“北方水德辰星伺辰星君”，居住在北天门乌皓宫，七政之一。基本形象：其真君，戴星冠，蹑朱履，衣玄霞寿鹤之衣，佩戴宝剑，手拿宝物万河盂。主管：江河海湖，水井和水潭中职司不同的水神以及各处龙王，通利万物。在《西游记》中水德星君帮唐僧师徒大战青牛精令黄河水伯前去助战。没想到大水淹没了田野，却没有伤到怪物一根毫毛。火德星君全称：“南方三炁萤惑火德星君”，民间也称为“火神爷”。居住在南天门的彤华宫中，七大道统之一基本形象：头戴星冠，身穿火红袍，腰系九龙宝带，手拿一杆火令旗。主管：火部神道和众神，火令旗为号令，手下众神，火龙火马火枪火箭火鼠火炮等，用星星之火以三炁之威，能变百端之火，可烧万顷之田。在《西游记》中孙悟空说：到南天门彤华宫，请火德星君来此放火，烧那怪物一场，或者连那圈子烧做灰烬，捉住妖魔。结果烧了半天，宝物被妖怪收走。土德星君全称：“中央土德地侯镇星星君”是七政之一基本形象：他头戴星冠，足踏朱履，身着黄霞寿鹤衣，手拿宝剑和混天棍主管：一切土地、兆民裸虫、雾露霓虹之事，主四时，广育万物。在《封神演义》中，土行孙被封为“土府星神”即为土德星君。