抄书打卡第六天，抄书是自律的开始，[来看我]吆！《呼兰河传》作者萧红介绍：萧红于1911年6月1日，出生于黑龙江省哈尔滨市 呼兰区 一个地主家庭。幼年丧母。1932年，结识 萧军 。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。1935年，在 鲁迅 的支持下，发表成名作《 生死场 》。1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年，与 端木蕻良 同抵香港，之后发表长篇小说《 马伯乐 》、长篇小说《 呼兰河传 》等。1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩病逝于香港，年仅31岁（来自于百度）。

大家好我是蹦迪时，今天由我来向大家介绍一下，我读呼兰河传的感受。我给呼兰河传起了一个副标题黑暗中的点点星光。本书的作者是肖洪，他于一九一一年六月一日出生于山东省柳城市中，他是中国近代的女作家，并且被鲁迅誉为二十世纪三十年代的法学洛神，于一九四二年一月二十二日去世，在他短短的三十年光阴中却创作了很多很多著名的作品，比如：马伯乐生死场，还有今天要讲的呼兰河传。呼兰河传主要描写了萧红小萧红老家，就是呼兰河这个小城里面的发生了一些乡土人情的事情。全书用了萧红五岁时的叙述视角，一种风趣的语言来写全文：现实的残酷，与叙述的语言的风格形成了很鲜明的对比，也许是现实的残酷才会让语言变得如此丰满。接下来我将由三个部分来谈谈我的感受。·第一为什么会黑暗？黑暗中的点点星光黑暗是怎么导致的？我觉得黑暗主体分成两个部分，第一个当时的人们还没有完全成熟的法律制度，所以他们都还在相信神鬼迷信。·第二就是可以在书中看到很多虐待女性的句子，段落这是残忍的，描写的也详细，让人感到发音。先谈第一个为什么会相信神佛。→第一、当时的法律制度还不成熟，虐待女性没有人会站出来主持公道，反而还在旁旁边看热闹。然后初中典型的一个人物就是看到的小团员媳妇。小团的媳妇不用我多说他经历了什么我列出了三个经典的事。→一是他被吊在横梁上用皮鞭子抽的；→二是用被烧红的烙铁烫脚心，然后是被烧开的烫水灌满整个肛，用来打引号的洗澡；想要逃离就使劲把头按下去。可怕的是这样的动作还来来整三遍，而且里面还写着过一句，如果死了，那就用冷水把它浇活过来；如果没死，就等他自己醒来。所以这条命是拿来干什么的？说白了就是拿来他们玩玩的。至于为什么会这样？因为当时的社会女性地位之低。可以看到小谭玉媳妇包之前没有点名是谁描写到过，你出生你就要决定嫁给谁。有可能十几岁的年轻人嫁给四十多岁的抠脚大汉什么的，这种情况都会发生，如果敢反抗父母就会说，这就是你的命。而且前面还说了，他们有的不屈服，跳井上吊的上吊。但有些人就觉得自己反正是个女人就这地位，就这命认了。所以说当时女性地位特别低，像这样有骨气的，有不屈服的多半都死了。小红就是以自己这视角来观察现实中的东西，所以说他写下了这些，在他周边发生的事情。·第二点神鬼迷信的。说完就是神鬼迷信，是为什么会让人们那么相信？其实神鬼是根本不存在的。人们会为什么会把自己寄托在那个上面，看来他们可能有点恐惧，只会把这种东西寄托在自己的。原本的一种乡村长觉得神鬼就是传说他保佑你就活，他不保佑你你就得死。我们其中就有一个例子有一个叫云游真人的人，当时团圆媳妇的婆婆来请他看看一下他能不能好转，然后他就掏出四个人的，他就掏出四个铁来。他不知道他的铁四种颜色，铁一抽十掉钱他拿着钱倒是开心，但是他不知道，他那四种颜色决定的就是一条命的去和留，抽到黄和蓝，抽到绿和蓝，那你就死了，但是你要抽到红色，这些的你就活了。但是这种东西谁信根本不存在，但是人们为什么会信？因为人们也没辙。像之前写到过的药铺是李咏春的药铺，那里面卖的什么，那里面什么病都是只有一种药，管治不治的好，先买回去试试，那个时候医学也没有完全成熟，所以只能靠这样一种方式来碰碰运气，相当于是ok。·进入第二个部分黑暗中的点点星光，黑暗解释清楚了点。点星光指的是谁？点点星光很简单，在这里点点星光指的就是我和我的祖父，在我看来全书真正单纯的，小白的人，只有我和我的祖父这两个人，他们做的。他们就是在大园子后面的快乐去追什么蜻蜓，都很舒服不像老胡家的人，动不动就跳大神，动不动就碰运气，一条命就这么白给了。所以点点星光，也是我和我的祖父也是我在我这本书里面喜欢的两个人，你可以往下走。如今的社，第三部分是如今的社会和以前的社会有什么不同？首先如今的社会会和以前的社会不同的一个点就是如今的社会有了成熟的法律系统，但是以前的社会并没有这样的法律系统。因为你们可以看到在呼兰河传这本书里面有出现过警察二字或者是出现过这样的东西，根本没有出现过。但是如今你再看看你被伤害了，或者怎么样，你可以去举报他，在学校里老师可以帮你出气，但是在社会上警察怎么怎么样你报个警，他得受处罚。再看看还有一点不同也也很明显就是以前女人的地位和现在女人的地位，你看以前的女人的地位，就比如还是小团人媳妇，他们是什么，那些人就把他捉弄死了，结果到后来他说要就不要他了。就是什么呢？你把一个玩具要玩坏了玩，到后面你不要他了把它丢掉，这就是女人的机会没有反抗，不能反抗。一个十三多岁的嫁，给一四十多岁的抠脚大汉，你反抗就是这句话。所以说以前有女人自杀这，但是你看现在的地位，就比如说我们各个家庭里面，女人都是顶天立地的老大，你再看学校里那就更那个了，只要男生出现讲话的人数，在食堂里讲话肯定女生走前面男生全部往后排，不可能女士优先男士靠边。

副总编辑荐书：译林出版社。读者朋友们好，我是译林出版社副总编，陆志宙。·(1)译林出版社作为第十三届江苏书展重点参展单位。我很荣幸在此书展期间。·(1)译林出版社向各位读者推荐译林社以下重点图书。向各位读者推荐译林社以下重点图书。·1、译林出第一本《一百年，许多人，许多事：杨苡口述自传》。《一百年，许多人，许多事：杨口述自传》。这本书是百岁老人，著名翻译家杨苡一生的故事。·(1)译林出版社她以惊人的乐观向我们传递了一个信念，人生值得一过，活着就是胜利。我译林出版社一人生值得一过，活着就是胜利。·(2)译林出版第二本《萧红作品：她和她的黄金时代》。萧红作品。·(1)译林出版社九十年前，萧红作为作家正式"出道。译林出版这位惊世才女向世界发出她独特的声音。我不能选择怎么生，怎么死，但我能决定怎么爱，怎么活。今天，我们以九十周年精美函套版向她致意，回味她的黄金时代。·(2)译套版也是市面上懂萧红的一个版本。·(3)译林出版社《一个人的村庄》。这个函套版也是市面上懂萧红的一个版本。·(4)译林出版社第二本《一个人的村庄》。译林出版社这本书可以说是刘亮程无可超越的代表作和元气之作。它出版二十五年来。·(1)译林版感动8000万人，也收获豆瓣8.9高分好！白岩松、周深等真情推荐。本书让你走近"纸上宫崎骏，当代陶渊明。·()译林出版面要介绍的这本是"天际线"丛书中的《卵石之书》。·(1)译林出版这本书用用诗意的文字创造出一种卵石美学，书写卵石的个性与演变轨迹，并讲述艺术家、作家乃至考古学家。(8译林出版社并讲述艺术家、作家乃至考古学家，如何塑造我们看待卵石的方式。)译林出版这本小书收录了44幅彩色版画和水彩画。(鑫)译林出版社呈现出人和自然之间的深远联系，呈现出人和自然之间的深远联系。下面要给大家介绍一本。·()译林出版 深潜：中国深海载人潜水器研发纪实)。(鑫)译林出版社这本书是中国载人潜水器研发题材的首部科普文学作品。·1译林出版社它以生动精妙的文字和感人肺腑的故事，记录了我国自主攻坚。(鑫)译林出版礼构建起全海深海潜水器谱系的伟大历程。·(汪品先院士盛赞这本书。(1)译林出版社为中国深潜立传，是功德无量的事。《太宰治精选集》。太宰治精选集，太宰治是一个日本作家。·(1)译林出版他在作品中说："世间着实需要我们这样的人，"世间着实需要我们这样的人。()译林出版社我们是一个不可或缺的重要齿轮。·(1)译林出版社这句话体现了作家对于社会的重要作用。太宰治注视人性的阴暗，但作品不乏温暖，无论你是高敏感人士、社恐患者。·(8译林出版社无论你是高敏感人士、还是讨好型人格的人，都能从他的作品里读到你自己，并燃起改变的勇气。·()译林出版社《太宰治精选集》。·()译林出版收录了太宰治各个创作时期的核心力作，由名家翻译，装帧精美，赠送文学手册，为你带来舒适的阅读体验，助你长成自己想要的模样。《春山夜行》这本书。·()译林出版社是写过专栏、做过歌手的"斜杠青年"，韩松落的首部小说集，也是一本跨越30年的传奇故事集。·(8)译林出版社也是一本跨越30年的传奇故事集。·(8译林出版社它刻绘多年前的西北世界的粗和温暖。·()译林出版以悲悯之心观照时代隙里的野草闲花，包括拾荒人、异乡人、畸零人、浪人、狂人。·(8)译林出版这本书是《思想史》作者彼得·沃森的又一力作，以及荒城与繁花，笛声与歌声，白月光与红薯炉等，是中国当代小说谱系当中独特，无可替代--(鑫)译林出版这是一部跨越一万六千年历史的鸿篇巨制。--(八译林出版社接续《枪炮、病苗与钢铁》的线索，绘制了一幅恢弘壮阔的。)译林出版社从人类起源到近代早期的文明史画卷。《十堂极简人工智能课》从人脸识别到无人驾驶。到底什么是人工智能？-本书，十堂课，会不会写代码都能轻松看懂，掌握人工智能的底层逻辑，你才不会被它取代！聚焦全球好书，共享阅读至乐。)译林出版社关注译林出版社获得更多好书！#萧红简介30#

今年又重温了民国人物传记，鲁迅，胡适，梁启超，徐志摩，林徽茵，梁思成，金岳霖，沈从文，泰戈尔，陆小曼，张幼仪，冰心，钱钟书，杨绛，张爱玲，萧红，萧军，杜月笙，孟小冬，梅兰芳，胡蝶，阮玲玉，张学良，赵四小姐，于凤至，徐悲鸿，民国时代这些思想家教育家、哲学家、建筑家、画家、戏曲家，多年后重读却跟读书年代的感悟与心境却完全不一样，如今是不羡慕朱生豪宋清如，不羡慕胡适江冬秀，不羡慕鲁迅朱安，不羡慕鲁迅许广平，不羡慕梁思成林徽因，不羡慕徐志摩陆小曼，不羡慕沈从文张兆和，不羡慕王小波李银河，不羡慕赵元任楊步偉，不羡慕徐悲鸿蒋碧薇，不羡慕张学良赵四小姐，不羡慕杜月笙孟小冬，就羡慕钱钟书杨绛……就羡慕钱种书杨绛[呲牙][呲牙][呲牙]如林语堂所说，如果非得谈一场恋爱，希望是媒人介绍，父母同意，亲戚知道，朋友祝福的恋爱，如果可以，只谈一场，要么不开始，要么一辈子

《额尔古纳河右岸》三问《额尔古纳河右岸》是黑龙江作家协会主席迟子建的代表作，也是获得茅盾文学奖的作品。多年前，为了研究萧红，我曾读过这部书。并拿迟子建和萧红做了对比，那时还比较粗浅。看完这部书，我产生几个疑问，也可以说是《额尔古纳河右岸》三问。这次呼伦贝尔北线游，是追寻之旅，沿根河向北造访后的驯鹿部落，从根河向西连接额尔古纳河，行走在额尔古纳河右岸，疑问豁然开朗。1这部书为什么叫《额尔古纳河右岸》，而不叫《额尔古纳河》？这个问题，对于懂得地理和历史知识的人来说，不算问题。对于我和多数人产生疑问，也属正常。上中学时也许学过这方面的知识，时间长了忘却了，还有一个原因是之前没有关注这一问题。额尔古纳河是一条界河，如果不标明左右，那简直就是一个国际笑话。2迟子建是一位乡土作家，是央视纪录片《文学的故乡》介绍的几位作家之一。额尔古纳河右岸并不是迟子建的故乡，她为什么写这里鄂温克族人的生活？迟子建的故乡是北极村漠河，漠河和根河距离300多公里，同属大兴安岭山脉，生活习俗基本一样，所以，从广义上讲这里也是她的故乡，她写这里的生活并不生疏。当媒体报道了敖鲁古雅的鄂温克人下山定居的事情，许多人蜂拥到内蒙古的根河市，想见证人类文明进程中这个所谓伟大的时刻，凑热闹，而作家迟子建的心中却弥漫着一股挥之不去的忧郁和苍凉感。在这时，她看到一份报纸上有一篇文章记叙鄂温克画家柳芭的命运，写她如何带着才华走出森林，终又满心疲惫地辞掉工作，回到森林，在困惑中葬身河流的故事。看完这篇文章后，灵感来了，迟子建决定动笔写作这个民族的历史。迟子建到根河市通过追踪驯鹿的足迹找到了山上的猎民点，找到了笔下女酋长的原型，探望了柳芭的妈妈，倾听他们内心的苦楚和哀愁，听他们歌唱。迟子建用了整整3个月的时间集中阅读鄂温克历史和风俗的研究资料，作了几万字的笔记。然后，开始在故乡创作长篇小说《额尔古纳河右岸》。3《额尔古纳河右岸》只有205000字，书并不厚。何以获得茅盾文学奖？这部作品之所以能够获奖，今天看来，主要源于三点原因：一是题材选的好。小说是一个弱小民族鄂温克族人的挽歌，是后一个驯鹿部落从山中走向城市的生活史。在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们信奉萨满，逐驯鹿喜食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也艰辛备尝，人口式微。他们在严寒、猛兽、瘟疫的侵害下求繁衍，在日寇的铁蹄、“文革”的阴云乃至种种现代文明的挤压下求生存。他们有大爱，有大痛，有在命运面前的殊死抗争，也有眼睁睁看着整个民族日渐衰落的万般无奈。然而，一代又一代的爱恨情仇，一代又一代的独特民风，一代又一代的生死传奇，显示了弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神。二是主题挖掘的深。小说充盈着丰厚的生态意蕴：对大自然的热爱与敬畏，对生灵的关爱与体贴，对人的自然天性的礼赞与颂扬，对人类所面临的生态困境的忧虑与不安，对宇宙生态平衡秩序和谐的祈盼与畅想。表达了对尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明等等被现代性所遮蔽的人类理想精神的彰扬。具有诗史般的品格和文化人类学的思想厚度。三是艺术手法表现高超。以第一人称的方式来讲故事，且叙述主体又都有其自身的特殊性，从而形成了一种艺术个性更为鲜明的叙事视角。呈现出一种鲜明的神秘色彩，其神秘色彩与鄂温克族人文明发展进程相切合。这种神秘色彩则着重体现在虔诚、悲悯的民族和部落信仰上。小说文风沉静婉约，语言纯洁、诗话。这部小说和阿来的《尘埃落定》有异曲同工之妙。

她才华横溢，却只活到31岁。经历三段失败的婚姻，三任丈夫都是渣男，她一生追求爱，却在爱当中受伤，在爱当中沉沦。这个有名的女性，就是著名的女作家萧红。我们在中学时也读到她的著作。鲁迅先生称她为“中国有前途的女作家”，她跟张爱玲齐名，是“民国四大才女之一”。对于萧红的为人，以及她跟她的这几个丈夫之间，谁对谁错，在学术界是引起不少争议的。然而不管怎样，萧红的三段婚姻全数失败，她受尽伤害，这是毫无疑问的。首先说她的第一任丈夫，洪恩甲。这个丈夫洪恩甲，是她门当户对的一个结婚对象，并且是要明媒正娶的。萧红的家境在当时也是不一般，反正不是很穷那种。尽管她的父亲经常发脾气，动不动打骂她，但她依然是以大小姐的身份，将要嫁给洪恩甲，双方定下了婚约。可萧红是一个追求自由以及学术的新时代女性，因此她在当时选择到北平读书，这在当时是不允许的，毕竟她既然是已有婚约，必须要守在夫家。当时洪恩甲的哥哥，觉得自己弟弟很委屈，不知道萧红会不会给他弟弟戴什么绿帽子，因此就帮弟弟做主，要解除这个婚约。萧红不堪其辱，把洪恩甲的哥哥告上法庭，可结果，洪恩甲本人，却在法庭上改口，说退婚是他自己的个人决定。这使萧红当庭败诉，并且沦为笑柄。但让所有人都意想不到的是，她跟洪恩甲解除了这个婚约，却竟然又后来慢慢和好，重新在一起，她并没有记恨洪恩甲在法庭上出卖过她。在双方的父母家人完全不知情的情况下，萧红和洪恩甲在东北的一个旅馆里过上同居生活。结果，萧红怀孕，洪恩甲却突然失踪，显然是抛弃了她。怀有身孕的萧红，当时的气愤和无助。同时，她在经济上也陷入了困境，连旅馆的房费也是交不起。终，一个她认识的编辑，帮她解困，向她伸出了援手。并且在这个编辑的安排介绍下，她认识了当时的另一个作家，萧军。萧军跟萧红虽然是同姓的，但并没有任何的血缘亲属关系，同时，萧军也不在乎这时的萧红，怀着汪恩甲的孩子。戏剧性的是，萧红欠下了旅馆巨额的房费，而萧军就协助她逃跑，两个人连夜私奔。终萧红生下了孩子，可她却以无力抚养为由，送给了别人，究竟是送给哪一个，无史证可查。结果这个孩子很快就夭折，显然萧红是一个极不负责任以及极不合格的母亲。在接下来的时间里，萧红跟萧军同居，两个人过着甜蜜的二人世界，然而，很快他们俩又感情破裂。萧红却再一次怀孕，这一次她怀了萧军的孩子。在这个时候，她又认识了一个青年作家，端木蕻良。萧红尽管怀着萧军的孩子，可她却依然嫁给端木蕻良，并且，两个人移居香港。然而就在次年，萧红患上了肺结核。端木蕻良在她需要人照顾以及救治的状态下，离她而去，完全不尽任何为人夫的责任。终，萧红在1942年病逝，终年31岁。纵观萧红的一生，她仿佛一直都在渴求爱，可她其实也背叛爱。她不顾世俗反对，有婚约的情况下前去读书，这对洪恩甲就是一种背叛。之后，她总是怀着一个男人的孩子，跟另一个男人在一起，又怎么可能得到这个男人的爱？

萧红和萧军在上海期间，和鲁迅一家来往甚密，那是鲁迅一生中的后时光。萧红喜欢到鲁迅家聊天。一次，她穿了一件红色的上衣，跑去问鲁迅：“周先生，我的衣裳漂不漂亮？”。鲁迅上下打量了一下说：“红上衣要配红裙子， 要不就是黑裙子。你这裙子是咖啡色的，颜色浑浊的很。”有次许广平打扮了下萧红，被鲁迅批评：不要那个样子弄她，不好看。那时， 萧红和肖军的关系时好时坏，她有时会向鲁迅和许广平夫妇倾诉委屈。有人说萧红和鲁迅之间关系特殊，我认为，在萧红心中，对鲁迅的感情更像父亲和恩师。而鲁迅对萧红，则是欣赏她的才华。萧红和萧军那时穷得粥都喝不上，鲁迅夫妇给他们二人送钱，请他俩吃饭，介绍文学界的人与他们认识。二人早期的确是一起去鲁迅家，后来萧红单独去的次数比较多。鲁迅给萧军写过23封信，写给二人共同的信19封，而单独写给萧红的只有一封。况且，那时鲁迅有严重的肺病，说是鲁迅对萧红有男女之情太过牵强。不过，萧红频繁看望鲁迅，对鲁迅的精神依赖，许广平也不大满意。曾和好友抱怨过：“她又来了，一来就坐半天。”鲁迅先生的早逝，对萧红是沉重的打击，她写了多篇回忆录，怀念鲁迅。1942年，萧红去世前，她对好友骆宾基说：“希望我死后，将我的一点骨灰埋在鲁迅先生的墓旁，以便在天国也能聆听到先生的教诲。”#我要上头条# #有爱有家#