参赞化育底圣人，虽在人类中，其实是个活天，吾尝谓之人天。——《呻吟语》卷四圣贤

道”底内容极其复杂，上自老庄底高尚思想，下至*，都可以用这个名词来包括它们，大体说来，可分为思想方面底道与宗教方面底道。现在名思想方面底道为道家，宗教方面底道为道教。宗教方面底道教包括方术符在里面，思想方面底道家，就包含易阴阳五行底玄理。道家思想可以看为中国民族伟大的产物。这思想自与佛教思想打交涉以后，结果做成方术及宗教方面底道教。唐代之佛教思想，及宋代之佛儒思想，皆为中国民族思想之伟大时期，而其间道教之势力却压倒二教。这可见道家思想是国民思想底中心，大有“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知”底气概。

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偷鸡不成蚀把米的息国息国，西周至春秋初期的诸侯国，姬姓，侯爵。其都城位于今河南息县城西南的青龙寺一带。《世本》谓:“息国，姬姓。”但始封君是谁，史无查考。周武王灭商，析支羌所建的古息国无疑也臣服于周朝。到周代中叶，周昭王、穆王不断地向淮夷、于越、荆楚用兵。为了巩固周朝对南方疆域的控制，便把山西南部和河南西部的姬姓亲族，如随、唐、寥、应、霍、曾也移封到淮水上游和汉水中游一带，互为椅角，组成一个庞大的姬姓封国，称为“汉阳诸姬”，替周王朝监视和控制、隔断荆楚与于越、淮夷之间的往来和交结。在西周时期，为安定南方起着重大的作用。息国也当在这时分封到古息国，无疑已由姬姓的息国取代了商代的息国。这里有肥沃的平原和低矮的丘陵，北有淮水，南有大别山，物产丰富是一个得天独厚的地方。析支羌的息人，大部分成为姬姓息侯的臣民。（何光岳《息国考》）息国的历史活动在《左传》略有记载。《左传·隐公十一年》公元前712年，息国讨伐郑国。当时郑庄公数年间屡败宋国和卫国等大国，军势如日中天。息师大败。从这里看出，此时的息国国力不弱，还敢单独和如日中天的郑国掰掰手腕。左传评语曰：“君子是以知息之将亡也：不度德、不量力、不亲亲，不徽辞，不察有罪。犯五不韪，而以伐人，其丧师也，不亦宜乎!”是说息国不自量力和大国战争。说起息国的灭亡，与其说是因为息侯漂亮的夫人，不如说息侯自己偷鸡不成蚀把米。话说，公元前684年，蔡侯、息侯同娶陈侯的两个女儿为妻，蔡侯夫人叫蔡幼，息侯夫人叫息妫。息妫出嫁时路过蔡国，蔡哀侯见是自己妻子的妹妹，便强留息妫在蔡国小住，蔡哀侯见息妫时很没礼貌。息侯知之，很是愤怒，便想借刀杀人。息侯就派人游说楚文王：“请您假装攻打我国，等我向蔡国求救，引他们出来后，您趁机进攻，就能攻占蔡国。”楚文王听了甚以为然，这年九月，楚国在莘地击败了蔡军，抓捕了蔡哀侯献舞而回。蔡哀侯吃了个大亏而被拘楚国，自是怀恨在心，便以其人之道还治其人之身，也用起了借刀杀人之计。公元前680年，被拘留在楚国的蔡哀侯，知道楚文王好色，便故意在楚文王面前夸赞息妫长相貌美如仙。楚文王怦然心动，便以访问息国为名，乘息国设宴会而毫无准备之机，灭掉息国，并带着息妫回归楚国，娶之为妻，生下堵敖和楚成王。息妫嫁楚文王三年不言，后自尽。唐代汪遵有诗《咏息国》言：家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。看看，息侯是不是偷鸡不成蚀把米！（本文为资料收集编辑整理而成，侵权告知删）

取“娄底”这个名字的，真的是跟这个地方有仇，“十三人里推才子，四百年来有谪仙”的地方，取个名字没文化到底了！“娄”：谓女子不能孕者。“底”：谓处处物之下也！合起来：一个不能怀孕的女子的下面。有句本地话脏话：个空麻皮！