很多时候，我们会被表象所迷惑，就像有的诗表面上平淡无味，实际上韵味无穷。读客老板华楠有一首诗：玫瑰在行动今天晚上回家的时候看见电梯内的广告牌上插着一枝玫瑰我把它取下来闻了一下又顺手插在邻居的铁门上这首诗是读客老板华楠的诗，初见我只觉平淡，可当我看到了某编辑的解读：它不靠意象组合来拼凑图景张力，而以整个事件来释放诗意，标题高举高打，全文一气呵成--表面看是“我”在传递浪漫，而打着玫瑰在行动的旗号。仔细揣摸，却是玫瑰般的烂漫诗心在暗中发酵，妙!看了这解读，回头再看这首诗，我竟觉得妙不可言。实际上，在《西南联大文学课》这本书中，开篇就介绍了中国古代诗歌的开端——诗经。朱自清在这篇文章里告诉我们：诗的起源是歌谣，有了文字以后，有人将这些歌谣记录下来，就是初的诗，《诗经》就是原始的诗集。春秋时流行赋诗，在外交宴会上，往往会对诗句断章取义，加上政治的暗示。到了孔子时期，孔子也采取了断章取义，这用来讨论做学问、做人的道理。到了孟子这里，变成了“以意逆志”，就是要看全篇大意，不拘泥在字句上。及至《诗序》，开始讨论诗的教化作用，就是风、雅、颂、赋、比、兴所谓“六义”上。由此可见，写诗很重要，对诗的解读也很重要。了解诗歌发展历史，有助于更好的提高我们欣赏诗歌，解析诗歌的水平。其实，不仅仅是诗歌，对于文学，我们了解了它的发展历史，将有助于我们更好地提高我们的认知。《西南联大文学课》这本书就是通过在西南联大担任过教授的朱自清、游国恩、闻一多等六位先生的优质文章， 涵盖朝代更替与文学古今之变的关系，通过文学来展现，西南联大包容、高质量、重基础的通识教育，帮助我们把握中国文学完整脉络，提高文学欣赏水平，值得一读。

初中生必背古诗文关雎《诗经》①关关雎鸠②，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。③参差荇菜，左右流之。④窈窕淑女，寤寐求之。⑤求之不得，寤寐思服。⑥悠哉悠哉，辗转反侧。⑦参差荇菜，左右采之。⑧窈窕淑女，琴瑟友之。⑨参差荇菜，左右芼之。⑩窈窕淑女，钟鼓乐之。(11)注释①《诗经》：我国早的一部诗歌总集，共收录西周初年至春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305首。全书按“风”“雅”“颂”三类编排，文学成就高的是“风”诗。②关关：鸟叫声。雎（jū）鸠：一种水鸟。这种鸟雌雄相伴，常常相守不离。③全句的意思是美丽善良的姑娘，是君子的好配偶。窈窕（yǎo tiǎo）：文静美好的样子，指外形美。淑：善，品德好，指内在美。君子：古代对男子的美称。逑（qiú）：配偶。又作“仇”。④全句的意思是参差不齐的荇菜，左一把右一把地去捞取它。参差（cēn cī）：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水生植物名，根生水底，叶浮水面，可当菜吃。流：采摘的意思。左右流之：即时而向左，时而向右地采摘荇菜。⑤全句的意思是美丽善良的姑娘，醒时梦中都追求她。寤（wù）：睡醒。寐（mèi）：睡着。⑥全句的意思是追求不到手，醒着睡梦想个不休。思服：思念。服，语助词，没有实际意义。⑦全句的意思是相思无尽呀情意长，翻来覆去睡不着。悠（yōu）：思念深长的样子。辗转反侧：转动，翻身。⑧全句的意思是参差不齐的荇菜，左一把右一把去采摘它。⑨全句的意思是美丽善良的姑娘，弹琴鼓瑟去亲近她。琴、瑟：古代两种乐器名。琴五弦或七弦，瑟二十五弦。友：亲近、愉悦的意思。⑩芼（mào）之：挑选。(11)全句的意思是美丽善良的姑娘，敲钟打鼓使她欢乐。钟、鼓：古代两种乐器名。乐：使……快乐。译文雎鸠鸟关关歌唱，在那河中小洲上。美丽善良的好姑娘呀，我多想和她配成双。水荇菜长长短短，左边摘来右边采。美丽善良的好姑娘呀，我日日夜夜追求她。追求不到手，我醒时梦里意常牵。相思无尽呀情意长，我翻来覆去难成眠。水荇菜长长短短，左边摘未右边采。美丽善良的好姑娘呀，我弹琴奏瑟与她相亲爱。水荇菜长长短短，左边摘来右边采。美丽善良的好姑娘呀，我敲钟打鼓使她乐开怀。作品简介《诗经》是我国第一部诗歌总集，原称《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为儒家经典，才称为《诗经》。它收录了从西周初到春秋中期前后500多年间的作品，编成年代约在公元前6世纪中期。《诗经》共305篇，这些作品原来都是合乐歌唱的唱词，根据音乐的不同，它们又分为风、雅、颂三个部分。《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》中的首篇。故备受重视，为大家所熟悉。阅读训练1. 此诗选自 ，此书是部__2. 此诗写的是 对 的追求，写他幻想得不到时苦恼的诗句是“ ”，写他与她结成美好的婚姻的诗句是“ ”“ ”3. 为什么说此诗表达了古人对理想婚姻的追求？4. 此诗写作上有何特点？5. 解释下列带点的词。（1）关关雎鸠，在河之洲。关关：（2）窈窕淑女，君子好逑。好逑：（3）参差荇菜，左右流之。流：（4）窈窕淑女，寤寐求之。寤寐：6. 下列诗句的分析理解不正确的一项是（ ）A. “关关雎鸠，在河之洲”两句运用比兴手法，为淑女、君子在河滩幽会，营造出一种幽静的气氛。B. “悠哉悠哉，辗转反侧”以行动来反映主人公的深深思念，十分生动形象。C. “参差荇菜，左右流（采、芼）之”两句反复使用，增强了诗歌的节奏感，也反映了古代民歌的特色。D. “琴瑟友之”“钟鼓乐之”，从这两句诗看，这首诗很可能是婚礼上唱的赞歌。

【十句诗词集锦之诗词里的飞鸟】飞鸟是天空的精灵。古人的眼里，飞鸟翱翔天空 ，自由自在。在古典诗词中，各种飞鸟在烘托意境，表达情感方面起着特殊作用。在《诗经》中就有“鸿雁于飞，肃肃起其羽”，“鹤鸣于九皋，声闻于野”，“维鹊有巢，维鸠居之”等诗句。本期十句诗词集锦栏目介绍出现在古诗词中的飞鸟。所选诗词都是经典之作，不要错过哦！[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]1.大雁塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——《渔家傲·秋思》 宋·范仲淹大雁，在古典诗词中，可以象征书信，可以表达孤单寂寞的心情，寓意漂泊不定的羁旅。2.黄鹂独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横——《滁州西涧》唐•韦应物黄鹂叫声清脆婉转，常常出现在描写春天的诗词里。3.燕子采芳人杳，顿觉游情少。客里看春多草草，总被诗愁分了。去年燕子天涯，今年燕子谁家?三月休听夜雨，如今不是催花。——宋•张炎《清平乐·采芳人杳》燕子是候鸟，秋去春回。在古诗词中，燕子象征春天，常常表达惜春之情。双飞燕表现爱情，相思之情。4.鹧鸪郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。——宋•辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》鹧鸪的叫声与“行不得也哥哥”发音很相似。古典诗词中，鹧鸪一般寓意艰苦的旅途，哀怨的情绪。5.白鹭西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——唐•张志和《渔歌子》白鹭，外形优雅，飞行姿态潇洒。在古诗词中，寓意悠闲超脱，飘逸自由，高雅纯洁。6.喜鹊腊雪初销梅蕊绽。梅雪相和，喜鹊穿花转。睡起夕阳迷醉眼。新愁长向东风乱。瘦觉玉肌罗带缓。红杏梢头，二月春犹浅。望极不来芳信断。音书纵有争如见。——宋•欧阳修《蝶恋花·腊雪初销梅蕊绽》喜鹊在古典诗词里象征吉祥，喜庆，幸福。又因为牛郎织女鹊桥相会的故事，喜鹊也寓意相逢。7.乌鸦枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——元•马致远《天净沙•秋思》乌鸦被认为是不祥之兆。在古典诗词里，乌鸦常常寓意衰败荒凉，萧瑟落魄。8.鹰八月边风高，胡鹰白锦毛。孤飞一片雪，百里见秋毫。——唐•李白《观放白鹰二首 其一 》鹰是一种猛禽。在古诗词，寓意高远的理想抱负，常常与强健高傲，自由不羁相联系。9.杜鹃雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。——《踏莎行》宋•秦观杜鹃，因为杜鹃啼血的神话故事，古诗词里，多用杜鹃来渲染哀怨悲凄的气氛。10.鹤自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——唐•刘禹锡《秋词》《诗经》里有“鹤鸣于九皋，声闻于天”的诗句。因此，古人认为鹤是仙鸟，寓意潇洒飘逸，高雅脱俗。#四月芳华享阅读##头条创作挑战赛##诗经相关简介#

《诗经》里的荇菜去过几次“琵琶湖”，都以为躺在湖面上的是睡莲。今天又去“琵琶湖”，听人介绍说这是《诗经·关雎》里的荇菜：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”我是傍晚去“琵琶湖”的，得知这不是睡莲而是荇菜，就在手机上查阅荇菜的资料。原来荇菜和睡莲一样，也是浅水性的植物，通常她漂浮水面或者是生长在泥土中。荇菜从5月到10月都有花开，夏天是她盛开的季节。可是我并没见到荇菜开花，正疑惑间，一位长者告诉我，荇菜只在上午开黄花，下午就不开了。原来如此！记得徐志摩《再别康桥》中也写过荇菜：“软泥上的青荇，油油的在水底招摇。”荇菜给人的感觉好似温柔娴静的女子，在清澈的水边摇曳着它的曼妙身姿，和《诗经》中那亭亭玉立的少女一样，一颦一笑都给人无限美好的想象。湖边有一对新人正在拍结婚照，和荇菜花一样，美丽、浪漫……

从文学作品管窥中国婚姻变迁【先秦】《诗经》·原生态的爱情与婚姻“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《诗经》中的中国人敢爱敢恨。在他们的咏叹中，爱情呈现出一种原生态的缤纷美丽，婚姻则源自这种两情相悦。“信誓旦旦”“巧笑倩兮”……如果不是《诗经》贡献了如此丰富的词汇，不难想象，几千年来中国的爱情故事都将因此而黯然失色。婚姻制度是社会制度的基础，一个社会的所有社会关系，皆源于此。在《诗经》中，我们看到的并不只是凄婉哀怨的中国古代妇女形象。《野有死麇》中那个乡下姑娘跟男人幽会时，就没有那么老实和被动。她跺着脚把粗鲁的男人推开，提醒他说：“无使也吠(不要让狗叫起来)!”这大概是我们能见到的中国文学作品中，早的一个精彩生动的偷情场面了。爱情在那个时代充满了原始而野性的生命张力。在周代，离婚再嫁属于寻常的事情。【汉】《孔雀东南飞》·封建制度下的爱情悲剧“汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自逝不嫁。其家适之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”这个序如同现在的市井新闻导语，是这首千古绝唱的由来：焦仲卿的母亲将儿媳刘氏赶回了娘家，刘氏为了坚守爱情的承诺，誓言不再嫁人，不惜以死明志。丈夫焦仲卿知道后，也同赴黄泉。从汉朝开始，儒家思想成了封建王朝的正统思想，“夫为妻纲”得到明确，男尊女卑的倾向反复被强调。《孔雀东南飞》就是这个时期发生的故事，焦母迫害刘兰芝用的是第一条：“不孝”。不过，在社会上实际生活中，男女交往与择偶改嫁在一定程度上、一定范围内，仍旧呈现出其相对自由与松懈的状态。魏晋南北朝时期，统治者为增殖人口，还曾经用行政命令迫使寡妇再嫁。【明】《牡丹亭》·礼教对妇女压迫登峰造极“良辰美景奈何天，费心乐事谁家院”，在父亲的严格管制下，杜丽娘在官衙里住了三年，竟然连后花园都没有见过。杜丽娘的母亲更是有过之而无不及，即使是裙子上的一朵花都能引发她对女儿因此“怀春”的惶恐不安。《牡丹亭》展示了一个现代人已无法想象的封建家庭的荒谬形象。北宋仁宗时的理学家程颐将贞节观念推向了极端，提出了“饿死事极小，失节事极大”。法律的苛严、礼教的专制，大大扭曲了明清时代妇女的人格和形象。只有在梦中，杜丽娘的青春才可能觉醒。在作者汤显祖看来，另一个世界是没有封建礼教的束缚的，因此他只能让杜丽娘将满腹的郁闷向阎王殿下的胡判官倾诉。【1943】《小二黑结婚》·婚姻生活的质变“清凌凌的水来，蓝个滢滢的天……”这首脍炙人口的歌曲带我们回到了解放区的天。从《伤逝》描写子君、滑生这一对城市知识青年为自由结合进行斗争而失败，到《小二黑结婚》中农村男女青年争取个性解放获得胜利，我们可以触摸到上世纪初发生在中国人婚姻生活中的质变。从第二次国内革命战争时期开始，各地工农民主政权先后颁布了许多有关解放妇女、改革婚姻制度的决议和命令。在中国实行了数千年、野蛮落后的封建主义婚姻家庭制度随着新民主主义革命的胜利而土崩瓦解。1950年，《婚姻法》颁布。外国学者将它看作是新中国“恢复女性人权的宣言”。【1980】《被爱情遗忘的角落》·保障公民合法权益“它终于真的来了吗，来到这被爱情遗忘了的角落?”1980年，《上海文学》发表的一篇短篇小说后一句这样写道。在一个封建意识和极左思潮猖獗的偏僻的小山村里，存妮和同村的小豹子发生了爱情。但他俩双双被捉，存妮含冤自杀，小豹子则以“强奸、致死人命罪”而入狱。存妮的不幸给她妹妹荒妹的心灵带来了深刻的创伤。她认为爱情是可耻的，从不与男青年接触。这个故事恐怕也是现在的同龄人无法理解的。1980年的《婚姻法》将离婚原则由一方坚决要求离婚，经调解无效时亦准予离婚，修改为了“感情确已破裂”。【1997】《来来往往》·婚姻生活反映社会变革在池莉娓娓道来的故事中，中国人的婚姻家庭在改革大潮冲击下的疲惫不堪一览无余：正值青春期的康伟业暗恋上了宣传队的戴晓蕾；经历了上山下乡回城的康伟业经人介绍认识了军区高干子女、现役军人段丽娜；80年代中期，改革浪潮中的康伟业下海经商成功，在工作中他与白领林珠接触频繁并产生了强烈的感情碰撞；后，机缘使他遇见了与少年时期的恋人极其相似的现代派女青年时雨蓬——康伟业遇到的四个女人，无疑都是特定时期中具代表性的女性。2001年4月28日，九届全国人大常委会第二十一次会议通过了《全国人民代表大会常务委员会关于修改(中华人民共和国婚姻法)的决定》。这次修改的婚姻法在总则中增加规定：夫妻应当互相忠实，互相尊重。从而使近年来在社会上引起较大争议的“包二奶”问题可以通过法律手段加以遏制。建国后婚姻法经历的三次变革，都是和社会变革以及社会观念的变迁连在一起的，是对社会上新出现的一些普遍的社会现象作出的及时反应。