五月六日上午天气阴雨☔️，我和老公洛阳顺着洛浦公园散步到了洛阳的上阳宫，了解一下历史记载。在这里先介绍一下上阳宫的观风殿和客省院。观风殿，观风，本谓观察民情，了解施政得失。语出《礼记.王制》：“命大师陈诗以观民风”。据《堂六典》、《元河南志》等史书记载，观风殿为上阳宫的主大殿，气势恢宏，金碧辉煌，唐高宗、武则天、唐玄宗都在此听政，创造“万邦来朝，四夷臣服”的盛世局面，上阳宫尤其得到武则天的钟爱，在她君临天下的十五年里，绝大多数时间都驻留于上阳宫。“神龙政变”，武则天还政于唐中宗，此后武则天一直居住于观风殿至驾崩。客省院，客省，古代官署名，即外官进朝晋见皇帝居住的场所。《唐会要.鸿胪寺》：“大历四年七月，诏罡给客省院省之米粮，每年一万三千斛。”据《唐会要》、《资治通鉴》等史籍记载，唐高宗、武则天钟爱上阳宫，长期居住于此，听政于此，于是上阳宫一时成为整个大唐帝国的运转中枢，大臣禀报国家大事都汇集于洛阳上阳宫，因此上阳宫客省院，曾经门庭若市，人潮涌动，成为大唐繁荣强盛的象征之一。朋友们也许你来过洛阳，看过应天门，看过明堂天堂，看过龙门石窟，看过白马寺，看过洛阳博物馆，看过洛阳大运河博物馆，游过洛邑古城，吃过洛阳水席、喝过洛阳牛肉汤、羊肉汤、豆腐汤、丸子汤等等，可能没有来过洛阳的上阳宫，由于近多年来，上阳宫门前正南临近洛河，北是中州渠以及高楼不便恢复整个上阳宫全部面貌，只是复古一小部分，让我们了解唐高宗、武则天、唐玄宗在上阳宫居住执政史。#礼记人简介#

一个人的修养都写在脸上。《礼记》中说，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。一副清秀靓丽的容貌，长期在负能量、坏情绪的浸润下，也会生出凉薄狰狞之色。生活把一切都刻在了脸上，到了一定年龄后，所有的经历、阅历，都会在脸上留下痕迹。尖酸刻薄的人，外表给人的感觉就会是猥琐、阴暗；内心善良的人，外表给人的感觉就会是温暖、阳光。一个人的相貌里，藏着他的性格、修养、格局，而这些又深深地影响着他的人生。

说话软，出言留余地《礼记》中说：“君子约言，小人先言。”修养良好的人，出言柔软谨慎，总是留有余地，能够汇聚人心；而品德低下的人，说话不假思索，一味固执己见，往往会伤了情面。说话柔软，是待人的温柔善良，也是洞察人情后的智慧通达。想起一则有关国学大师季羡林的故事：一次，季老和朋友去饭店吃饭，期间，邻桌一女孩儿摔倒在地，大声的哭了起来，季老便抱起她好声的安慰了几句。不想，此时女孩的母亲恰好回来，看到这一幕，抢过女儿，没好气的说：“这么大年纪，还惹小孩子哭，真不知廉耻！”说完，众人纷纷为季老打抱不平。季老只是柔声的说：“她也是担心孩子，都能理解的。”说罢，就回了座位。不一会儿，女人得知真相后，满是尴尬的来道谢，季老依旧和气的说：“不碍事的，不必挂怀。”听后，大家对季老的敬佩之情更深了。其实，每个人都有自己的局限，未必能看到事情的全貌，未必能懂得他人的苦衷，说话柔软，不仅是给别人留余地，也是给自己留退路。古人云：“知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。”金无足赤，人无完人。所以说，看破不说破，知道不言尽，语气温和，语言柔软，才能收获真心善意，悦人悦己。#头条创作挑战赛##说话软##看破不说破##知道不言尽##人生感悟##自我提升指南#

人者，天地之心，五行之端也。——《礼记》故人者，秉是非立场，怀惩恶扬善之念，行激浊扬清之举，弘彰人性（道）光辉，是也。#礼记人简介#

《礼记》是一部中国人的成人礼指南，其中的《大学》《中庸》是中国传统文化的钥匙和窄门，都是人生的心性修养功夫。戒慎恐惧、慎独指向的都是人的敬畏之心。在我们常见的观念里，为何敬畏之心会觉得处处受到限制呢？如何能做到既慎独、戒慎恐惧的不动心，同时又可以“从心所欲而不逾矩”呢？孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言 。敬畏，要么容易放纵淫逸，要么怠惰麻木，这两种皆为过与不及。此也是孟子眼中的“失其本心”。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，便是此法门。如果获得此法门的密钥呢？致良知。良知即宇宙一普遍的明觉。从理论上讲，只要“去人欲存天理”，复良知便行了。敬畏是一种有益的工夫，良知是一切工夫、明觉的根据前提。如果此良知被遮蔽，被私心私欲起念的种种滞碍，那生命一定处于一个莫明的状态。莫明有两类：一是因为私心过重导致的患得患失，一是由于信息不足导致的无知之滞，这是一种认知缺失。后者比较容易处理，及时问清原因即可。

君子不失色于人，不失口于人生活中，很多人平日里，见到比自己身份高贵的人，一副慈眉善目的样子。遇到比自己身份低微的人，又露出一张狰狞的嘴脸。真有教养的人，从不看人下菜碟，对待所有人都温润如玉。李燕娥来到上海，经人介绍，进入宋庆龄家做保姆。一开始李燕娥言谈举止很小心，因为太太是读书人，受过高等教育，出生农村的她，大字不识几个，担心宋庆龄会嫌弃她。相处一段时间后，李燕娥发现宋庆龄为人温和谦逊，无论对谁都是一副好脾气。有一次，一个警卫员的孩子，偷拿了宋庆龄放在厨房的炸鸡。宋庆龄没有责怪，而是对着警卫员的孩子笑着说：“你很聪明的，那么多的鸡块你单把鸡腿给拿走了。”然后又和颜悦色地教导孩子怎么做是对的。看一个人的人品教养，不是看是否西装革履，是否有很高的官职，而是要看，不管是身份高还是身份低，是否懂得去尊重每一个人。《礼记》中说：“君子不失色于人，不失口于人。”不失色于人，是为人的雅量，难得的修养。

礼记是中国人的宪法精神

家谱知识问答一、何谓族长，任族长要具备哪些条件？族长是旧时宗法制度下的产物，是一族之长。任族长的条件：1、世次(辈份)在族中高；2、血统纯正，继子、养子、血抱子、由聘子、外甥顶嗣舅家者等，均无资格入选；3、年龄长；4、品行端正，作风正派，办事公道，德性好；5、身体健康。族中视经济情况，每年给族长一定酬劳，一般给麦、谷类。如今时代不同了，很多宗族修谱修建祠堂由修谱(祠)委员会(理事会)或宗亲联谊会会长(理事长)主持打理族中事宜，一般不再设族长了。二、什么是宗祠？宗祠又称家庙、家祠、祖祠、祠堂。旧时同族子孙供奉并祭祀祖宗的处所。又是从事家族事务活动的地方。三、祠堂有哪些规制？祠堂必有享堂 (飨堂)，有神龛，设牌位(木主、神主、神位，贵人以栗、官以桑，民以杉)，天子长尺二，诸侯一尺，民八寸。生称父，死称考，入庙称祢(音你)。古时一年四祭，夏曰禴(礿)，春曰祠，冬曰烝，秋曰尝。以酒浇地，奠而不饮曰裸(音贯)。古时重祭祀，设祠部掌之。后改礼部，祠部为所属四司之一。四、宗庙的作用是什么？《礼记·坊记》引孔子曰：“宗庙之有主也，示民有事也，修宗庙，敬祀事，教民近孝也”。说明立主的用意在于培养孝道，使人们视亡如存，祭神如在。维护宗族利益，以孝道为道德教育的根本，所谓“百善孝为先”。封建统治者，常常宣称“以孝立国”。以宗法统治百姓，严惩不孝及犯上、奸淫、偷盗等等犯法行为。有些望族还设有义庄，有土地数千亩、上万亩，少则数百亩、数十亩，其收入供祭祀、扫墓、助学、救济贫困、续修家谱、修缮宗祠、兴办公益(水井、渠道、桥梁、道路)事业之用。清雍正《圣谕十六条》：“立家庙以荐烝尝(冬秋祭祀)，设家塾以课子弟，置义庄以赡贫乏，修族谱以联疏远”。这是清代官方规定，就是封建时代宗庙及祠堂文化的重要内容。-----------------扬中市民俗文化研究会创建的扬中家谱馆是一所民间家谱藏品展示馆，目前坐落于江苏海航电气集团厂区内，馆舍面积600多平方米，现已收藏新老家谱200多部，近2000卷，涉及100多个姓氏，还收藏有部分古老的谱牒木刻雕版。由扬中市民俗文化研究会编写的《我从哪里来》（扬中百家姓氏探源）对扬中诸多姓氏均有详细介绍，如需查询请到扬中家谱馆。家谱查询编修及参观联系热线：颜女士13815189023（微信同号）