新翻老黄历今天是壬寅年庚戌月丁巳日，阴历十月初七。阴历十月初七，是唐代高僧、翻译家善无畏三藏纪念日。唐玄宗开元年间三位印度僧人善无畏、不空和金刚智来到中国传教，并创立中国佛教密宗，经发展成为中国佛教八大宗派之一。佛教史上称这三位僧人为“开元三大士”，而善无畏位居“开元三大士”之首。 善无畏大师一生共翻译佛经28部53卷，他弘法的道场是西安大兴善寺， 这里是密宗的祖庭。庚戌月丁巳日，丁为阴火，巳本属阴火，因内藏阳火，实际运用之中以阳火论。丁巳干支一气、阴阳互根，这是一个天地比合的格局。丁代表创意、灵感；巳为上午九点到十一点的时间段，也是阳光逐步变的强烈的时间段。这个组合启示我们，今天是一个挖掘本真、寻找灵感、多多创意的一天。今天又阴阳火生，心火小盛，要注意心脑血管的问题。庚戌月丁巳日，今天冲犯日建的属相运势：属虎的朋友今天运势一般，做事有难度。工作方面可能会因为比较繁琐复杂而导致心情烦躁，容易着急发火。注意不要与人抢话、不要抢着下结论，容易犯小人或有人故意找茬。冷静理性处理，不给小人可乘之机。同时远离那些说话太直接、不懂得考虑他人感受的低情商人物，注意自己的情绪变化，牢记沉默是金。身体健康方面注意腿脚、膝盖不适。属蛇的朋友今天有一定的压力，做事容易走神，容易被迫改变自己原来的计划，因此而十分郁闷。注意今天有财物方面的损耗，自身健康方面注意呼吸系统不适。属猴的朋友今天人际关系良好，有机会结识志趣相投的朋友。工作方面多琐碎之事，但靠山多多、左右逢源。今天开车时小心有损坏、抛锚。身体健康方面注意腰椎、颈椎及筋骨酸痛。属猪的朋友今天运势欠佳，易冲动，钱财上支出大，少做投资，注意和领导、长辈的关系。工作方面效率不高，难有合作机会。凡事易发生变动，虽有财运但需动中求财。注意走路、跑动中容易受伤，运动前也要做好充分的热身准备，以免拉伤或有运动损伤。身体健康方面男性注意肾、泌尿系统问题，女性注意妇科、脾胃，今天容易腹痛腹泻。今天适合的颜色是黄色系，包括金色、咖啡色和卡其色。其次是红色系，包括粉色和紫色。今天不适合的是白色系，包括银色和浅灰色。

阴历和农历的差别？#昆明生活记录# #昆明头条#比如二十四节气在农历和阴历当中的差别？我们知道中国古代采用太阴历，也就是以月亮的运行轨迹为周期进行计算的。一个朔望月（月亮圆缺的一个周期）的长度约为29.5天，一年12个朔望月下来的长度约为354天。但是，二十四节气的划分，却不是根据阴历，而是阳历。阳历就是太阳历，是中国古代先民们通过观察太阳运行轨迹而制定的。因为一个太阳年的周期大约是三百六十五又四分之一天，因此，中国古代的先民们就把一个太阳年的周期平均分为24份，这种做法也被称为“平气法”。但这样一来，按照阳历划分的平气法，就和中国古代的阴历产生了误差，每个节气每年会差出一两天。对于制定历法的官员来讲，难点就在于此——如何解决阴历和太阳年周期之间的相位差，然后尽可能地让每年的节气大致固定在某个月份的某几天当中，这样农民们即使不查日历，也知道什么时候该下田耕种，什么时候可以收获了。古代中国通行的解决办法，就是“十九年七闰”法，也就是每十九年中会安排七个闰年，再根据阴历标定节气。那么，制定历法的技巧就在闰月的设定上。设定得不好，前后两年的节气有可能差出二十天左右。因此设定历法的官员就要考虑，在闰年当中尽可能选择合适的月份，然后在这个月之后插入一个闰月，而不是每个闰月都插入在固定的日期之后。在历史上，闰月通常会加入到2月至12月之后，几乎不会有闰正月。也就是说，一般我们遇不到一年中有两个新年的情况。在历史上，一次闰正月是在北宋庆历八年，也就是公元1048年。按照中国阴历设定闰月的原则，大约2500年才会不得不出现一个闰正月的情况。后，说一下中国的阴历和农历之间的差别。中国的阴历其实并不是一个历法，而是对历史上各王朝制定和使用的一系列太阴历的统称。在秦王朝之前，中国的太阴历不是太准确，日食、月食的时间经常预报错，这样的日历经常耽误农业生产。于是到了汉武帝太初元年，他下令根据天文观测的结果，对历法进行调整，制定了《太初历》。这是中国历史上使用时间较长，比较有影响力的历法。《史记》的作者司马迁，就曾经参与《太初历》的编订工作。到了唐朝时，《太初历》的累积误差已经很大了，比如它预测的夏至会比真实的夏至晚几天。于是，在唐玄宗开元年间，唐朝政府再度组织修订历法。而当时，印度的天文学随着佛教和哲学一同传入中国，多位印度天文家在朝廷的司天监供职。其中，印度高僧善无畏来到长安后，将印度天文历法带到了中原。善无畏的学生僧一行，主持制造了当时世界先进的“黄道游仪”，又监制了一架天文钟——“水运浑天仪”，测量出比较准确的时间，终编订了《大衍历》，纠正了过去历法的误差，也确定了后来中国历法的格式。到了元代，唐代制定的历法累积误差又很大了，元世祖忽必烈设立“西域星历司”，特地邀请阿拉伯天文学家帮助改进历法，编制了新的《万年历》。在此基础上，中国古代著名科学家郭守敬修订了新的历法——《授时历》，它所依据的太阳年周期是365.2425日，和地球公转的时间误差已经小了。不过，上述这些太阴历的历法都回避了一个问题，就是每一年的各节气出现的时间是有差异的。在明朝末年，汤若望等人来到中国，试图帮助明政府改进历法。在明朝灭亡后，汤若望又到清王朝任职，并且帮助康熙皇帝制定了新的历法，这才是我们俗称的“农历”。农历是根据太阳在黄道上的位置为标准制定节气的，这和平气法有根本的不同。由于太阳的日照长度，地球的气温周期，都是和太阳的黄道的位置相关的，因此农历给出的节气要比平气法简单除以24准确得多。今天是元宵节，祝大家元宵快乐

我们西安市内自由行第二个景点，是游览大兴善寺。其位于西安小寨附近的兴善寺西街。此寺大隐于市， 却香火超旺。大兴善寺是一座历史悠久，且地位颇高的寺庙。它是中国汉传佛教八宗之一的“密宗”祖庭。始建于西晋年间，原名遵善寺。隋开皇二年（582年）建都大兴城时，寺院占城内靖善坊内一坊之地，隋文帝取城名：“大兴”二字，取坊名“善”字，将寺院赐名为“大兴善寺”。唐开元年间，被称为“开元三大士”的印度高僧善无畏、不空、金刚智在大兴善寺翻译佛典，依《大日经》《金刚顶经》研习，修持形成密宗。不空大师为玄宗、肃宗、代宗三朝帝师。寺院为当时三大译经场之一，许多佛教经典在此译出，尤以密教典籍多，大兴善寺因此成为中国汉传佛教祖庭。日本空海大师入唐求法期间，曾在大兴善寺参学，学成归国盛宏密法。因此，大兴善寺亦被日本真言宗尊为祖庭。大兴善寺的主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、钟鼓楼等等，这里的建筑都以红墙灰瓦为主，是经典的中国寺庙的风貌。1956年被列为陕西省重点文物保护单位。1983年被国务院确定为全国佛教重点寺院。

* 万古是非浑短梦，心怀善念作大舟——长安大兴善寺小记辛丑年六月十六日阴，晨起雨后微凉，兴致甚佳，欲游陕西历史博物馆，不曾想省博物馆需要网上预约订票，门口不售票，省博物馆四年前曾游览过，门口售票，此次算是二次重游，却因行事草率，未做功课，兴冲冲而来，扫兴而归。时间尚早，大兴善寺离省博不远，何不前往大兴善寺一游。大兴善寺位于西安城南小寨兴善寺西街，建于晋武帝泰始二年（226年），原名“遵善寺”，已有1700余年历史，是西安现存历史悠久的佛寺之一。凉风习习，一路步行，不多时便来到了大兴善寺，仰望山门，二层歇山式建筑，正中匾额上书＂大兴善寺＂，东西两侧匾额分别题＂庄严国土＂＂利乐有情＂。穿过山门，抬眼便望见天王殿，天王殿九脊重檐，斗拱攒尖，红柱碧瓦，面阔五间，正中上书＂天王殿＂殿内供奉大肚弥勒佛，弥勒佛半伽跌坐，慈眉善目，笑口常开，手持布袋，和善恭良。左右两侧分列四大天王，个个威严怒目，脚踩魑魅魍魉，肃杀森森，四大天王修行于须弥山主管世间，风、调、雨、顺。关于弥勒佛，有这样一个故事。相传五代时，有一个背着布袋，终日奔走，劝人行善信佛的和尚，他在临终时说了一首偈＂弥勒真弥勒，分身千万亿。时时示时人，时人自不识。＂于是后人就以布袋和尚的形象作为弥勒菩萨供奉在寺院内。大雄宝殿和天王殿遥遥相对，面阔七间，雕梁画栋，金碧辉煌，气势如虹。大殿内正在做法事，木鱼咚咚，法铃铛，香烟缭绕，经声绕林，忙上前挤进人群观望。殿内供奉的是五方佛。僧人、居士正在诵经，旁边的居士悄声告诉我，今天是观世音菩萨成道日，难怪乎场面如此宏大，幸甚至哉。殿内一副对联让人留步许久。＂怀慈悲大愿普渡众生五智如来传正法，启灵慧禅心时开妙谛九天花雨浓清芬。＂沿西侧小径闲游，门口的僧人告诉我，这里是禅房，门口一幅对联颇有寓意，上联：＂苦海度迷人老松绿盆千山树，下联：醍醐醒俗客霜叶红于二月花。横额＂心静即禅＂。是啊，只要心中有佛，眼中有善，何处不是修行。忽见前方有一青砖佛塔，塔不高，风吹雨打，斑驳沧桑。塔底座为正方形，上层为正六角形，每一层正面有一佛龛，龛内有坐佛像。一层南开一门，门楣砖刻，＂舍利塔＂之字。塔旁边有简介，方知塔是1992年自省军分区大院以其旧样迁建此处，创建年代不详，从其保存的风格来看，应是清代之物。塔后有一座50，60年代的苏式建筑，正中红五星下刻＂实事求是＂，现作为密宗文化研究基地。大门紧锁无法入内。密宗是中国汉传佛教八大宗派中，后一个形成的全国性的大宗派，法系一直传承至今。唐玄宗开元年间，僧人“开元三大士”善无畏、金刚智、不空在大兴善寺翻译佛经，弘扬密宗佛法。804年日本僧人空海入唐求法，在西安青龙寺拜惠果为师，这慧果是青龙寺主持不空的弟子，空海回国后开创了日本真言宗（即密宗），空海不仅在日本东大寺创立了日本佛教的东密，还创造了日本文字，由此可见，大兴善寺也是日本佛教密宗的祖庭，更是日本的文化发源地。寺内古树庇荫，鸟影绰绰，碑刻随处可见，一草一木，一碑一石，都在讲述着动人的故事与传说。万古是非浑短梦，心怀善念作大舟。人生坎坷，心怀善念，心怀感恩，感恩遇见，珍惜过好每一天。#善无畏简介#

#西安好去处##西安头条##西安本地##城市观察员#西安寺庙之大兴善寺—佛教密宗祖庭大兴善寺始建于晋朝，是现在流行的佛教教派密宗的祖庭，曾经是长安的三大译场之一，属于皇家寺庙。善无畏、金刚智、不空等高僧曾在这里驻场传教译经。在寺庙内有大片高大的柿子林，冬天去的时候，还可以吃到香甜的柿子。如果周六周日去，寺庙内有大师领读佛经，有很多信徒会跟着大师一起读经。你也可以跟着大师读读佛经，如果不想读，也可以听听，也许是时间很久的缘故，纵然大兴善寺没有刻意的装扮，但是进入之时，有他自己的宁静在里面。始建于晋代的大兴善寺，在隋代时为国寺，地位是无与伦比的，在唐代时，大兴善寺是长安城内香火旺盛的寺院之一。这里是中国佛教密宗的发源地，为密宗的祖庭。大兴善寺出售的“姻缘符”是保佑姻缘的佳单品。大兴善寺，初称遵善寺。隋文帝开皇二年扩建，更名大兴善寺。印度僧人曾住寺内译经。唐玄宗开元年间，“开元三大士”善元畏、金刚智、不空到此寺传授密宗，成为当时长安翻译佛经的三大译场之一、中国佛教密宗的发源地。大兴善寺现存寺院建筑沿正南正北方向呈一字形排列在中轴线上，依次是天王殿：内供弥勒菩萨；大雄宝殿：内供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、十八罗汉以及地藏菩萨青铜塑像一尊，为日本高野山真言宗空海大师同志会赠；观音殿：内供明雕檀香千手千眼菩萨一尊；东西禅堂：西禅堂壁间的大镜框内装有“开元三大士传略”，是研究大兴善寺的宝贵资料；后殿藏有唐代铜佛像和宋代造像，形态各异，独具风格，此殿也是大兴善寺的法堂。唐武宗灭佛，中原密宗日渐式微。804年日本僧人空海入唐求法，在西安青龙寺拜惠果为师，回国后开创了日本真言宗（即密宗）。空海的师父惠果，是兴善寺传教的不空的弟子，空海不仅在日本东大寺创立了日本佛教的东密，并创造了日本文字，号弘法大师。因此，大兴善寺也被认为是日本佛教密宗的祖庭。后密宗传至韩国、再传马来西亚、印度尼西亚等地，流布广泛，影响久远，而大兴善寺成为举世公认的中国佛教唐密祖庭。西安的年轻人们闲着的时候喜欢去小寨，要么就在赛格闲逛，要么就在对面高楼里推本子，玩密室逃脱，大楼里不知日月，待上几个小时，往往脑袋都是懵的。然后他们就会想要出去走走，从天桥下去，路过飞炫广场的时候，买一杯奶茶。去大兴善寺挼个猫，在祈愿墙跟前打个卡，后再去观音殿许个愿，他们说这不是迷信，只是一种生活的捷径，许过的愿都会灵。