山西博物院藏印700余方，战国古玺占比较大，有姓名玺、箴言玺、吉语玺，更有两方珍贵的印章陶模，铸造精美；两汉古玺有“军司马印”“别部司马”“军假司马”“假司马印”“部曲督印”“部曲将印”“军曲侯印”等多方武将职官印；金元铜官印有“晋州军辖司印”“河东北路转运使印”“潞州监支纳印”“石郡节度使印”和篆书八思巴文“武州之印”等，形制、印文及工艺时代特征鲜明；明清直至民国时期文人篆刻尤为印坛主流，文学性、思想性、情感性并重。《山西博物院藏品概览·印章卷》详细展示了所有这些印章藏品，为我们探寻中国印章在各个历史阶段的发展及中国古文字、职官制度及地域沿革的研究提供了重要的实物资料。#读书# #印章#

古玺风格名章———宿晓霞玺#古玺简介#

《古玺三百品》

学篆刻，古玺、秦汉印、元朱文印，这三大不同体系印是基础，缺一不可。其中的细朱文印，主要是印从书出、印外求印的书学思潮中脱胎而出的。其它明清流派印其实仍是汉印的传承与延续。类似于鸟虫篆的印章具有很强的美术工艺性，有着圆转对称的自然之美。是汉末过渡魏晋南北朝时期发展成熟的。但若直接把近代邓石如、吴让之类似的小篆体直接入印，显然美学价值和创新空间是有局限的。当然，元朱文印跟书法的关系是为接近的。但不一定非要按着李阳冰、邓石如等篆文风格，去写篆书和印稿。我觉得也可以从种类繁多的汉印中吸收养分，用来改造创新篆书字法和章法。很显然，印章中的章法几乎适用于所有书法章法，除了朱白相间、破残法等外。金文、石鼓文等书法历代已有突破。汉印应是未来篆书创新的契合点。今日尝试用硬笔随临圆朱文类印稿。#古玺简介#

画家书臣一一一心随金石印迹玺者，印也，三代之始也。详见古文字学家于省吾先生1940年所著《双剑誃古器物图录》。商周以来，青铜铸造达到巅峰，为古玺艺术繁荣创造条件，商周徽识，战国权信。公元前221年秦皇统一中国，度同制，车同轨，书同文，行同伦，始分玺印，天子称玺玉制，其下称印或章，金银铜制。秦印多出凿刻，界格方正，结构明快，巧拙自然。至两汉魏晋，铸刻艺术亦高，去界格，添缪篆，阴阳相和，平正敦厚，典雅端庄，鸟虫篆更使印艺龙飞凤舞。隋唐代代相传，皆有秦汉风范。唐、张彦远《历代名画记》中，东晋始现鉴藏印至唐贞观为鉴藏印发轫期及宋日趋兴盛完善，印文亦有发展，九叠篆此时出现，私印艺术日趋繁荣，书画博士米芾印达百余方，元赵孟頫在诗书画印颇俱才华，此时，金后学之兴，文房雅趣之盛，印风亦日趋典雅清丽，神韵俱全，与诗书画融为一体，明清承前启后，金石篆刻艺术流派纷呈，继往开来，使诗书画印融合进入鼎盛。现当代金石篆刻，由于各种历史因素，历进曲折，进入辉煌，经济繁荣，科技发达，国家重视传统文化，印社、协会、交流、展览、书籍、报刊、媒体、广泛宣传，使金石篆刻艺术之理论研究与创作超越历史任何时期，可喜可贺！吾生于凤城，早年求学潍上，每逢假日，逐结游于十芴园中，万印楼内，知潍县文风之盛，金石之兴，故研金石篆刻雅趣。吾虽不敏，颇观前志，巜十钟山房印举》《集古印谱》巜学山堂印谱》《飞鸿堂印谱》《松荺桐荫馆印集》《松雪堂印萃》《丁丑劫余印存》一一细读之，兴得孙敬明老师指点一二。余对篆刻艺术，亦有所得，亦有所求，读诗书，耕画印，余资质愚钝，以滴水穿石之心，愚公移山之志，不敢，拳心开天地，方寸藏乾坤，只希：以诗抒情，以书达意，以画传神，以印见性之审美意境。老子曰：有道无术，术可修也，有术无道止于术，余受学养所限，终难远取诸象，近取诸身，破法得法，融会贯通。今以数方篆刻之作，敬请方家指正，诸君或可一笑我也。辛丑2021年十月书臣记于凤城儒风堂上。书臣：原名王峰，山东高密人。自幼学习书法篆刻，1999年随启蒙恩师郭莫孮先生由潍到京学习小写意花鸟画，后随清华大学教授，著名画家庄寿红先生学习中国画创作与研究。现为中国长城书画协会会员，中国老年书画研究会会员，山东金石学会会员，潍坊老年（老干部）书画研究会副会长，潍坊市美术家协会会员，北海诗社社员。

唐存才兄篆“壬寅吉祥”拟古玺法，壬字战国干支牙筹、寅字无□（己＋其）簋、吉字商代甲骨文、羊字战国鄂君舟节。又近得战国齐故城阳文蒦阳楊里□（月＋蒼），其抑印线条朴拙遒劲中见率真变化，即效其意并参黟山印风作此印。

《文君司马》•三晋古玺印风出自《史记·司马相如列传》载：汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结为夫妇。“​文君司马”后指相爱的情人或夫妻。