恒修瑜伽学苑创始人王岩。王岩老师，现在有很多瑜伽创业者和老师普遍都是处在不盈利甚至是前进不得又后退不了的境况。王岩老师您怎么看这个状态？我要长长的舒一口气。我自己有幸2004年成为了一名瑜伽老师，教学至今，2007年开创了自己的瑜伽品牌也经营至今。其实是整个伴随着也见证着这个行业的一个发展历程。但是2023年到2024年这两年确实我觉得是一个不一样的状态，可能也真的到了瑜伽行业要升级创新重生重振的这样的一个特殊时期。大多数的瑜伽馆现在经营都在艰难的一个阶段。流量见底，课程难卖，员工动力不足，管理者迷茫无助等等。前些天刚刚连开了三期瑜伽创业者的经管课，有近200名瑜伽创业者每天跟我们在一起交流的都是这些问题。这些处境我个人认为就是为什么现在会来到这样的一个阶段？一方面是来自于消费降级整个社会经济大环境的一个影响。第二个方面当然是因为我们瑜伽馆产品过度同质化，都是在卖大班课、私教课、小班课以及各种各样的组合套餐，没有一个清晰的用户分层运营和产品，就是这种课程产品差异化的设计。例如没有清晰的主力产品是什么？站位产品又是什么？特色课产品又是什么？核心优势课程产品是什么或者说其他补充类的这种服务产品又是什么？例如蔓陀拉。主力产品其实卖的是我们的减脂塑形和健康无忧1V2V的会员体系。我们这种占位课程产品卖的主要就是大班课、小班课和私教课。为什么它叫占位课程？就是别人家也有我们家也有，只要我们做的不比别人差就可以了。这个是占位课程，这也是时下就是内卷的都是在卖这些。像现在正在研发、设计打造的，其实我们已经进行了2年了。·今年都第三个年头了，健康管理、个人健康管理、家庭健康管理和企业健康管理的服务体系。我们可能蔓图拉真正的要把它实行起来拿到结果，大规模的去复制扩张应该是要到明年的时候。特色的产品，比如说现在做的正在研发的青少年的寒暑假的体态和体重管理这一块的课程，还有中老年人的睡眠还有疼痛管理。因为青少年和中老年也主要是针对现在核心用户群体，他的家人和周边来开发的。这里就不一一举例子，就是大概就是想要表达的产品是要分层的，而且产品它是要有一个罗盘的产品链的，整个的设计，哪些是你的主力给你创造业绩的产品，哪些是增加你差异化竞争的能力的产品，哪些是防卷的对吧？这个我们要去设计，这是第二方面。·第三方面就是瑜伽馆的营销现在没有体系化，很多馆当然不排除有一些优秀的馆是做的专业的，但是很多馆依然还是以打折促销为主，在引流、寻潜、渗透、成交，转介绍复购这6个环节上面，没有清晰而明确的产品营销，以及服务的线上线下标准化、矩阵式的设计。我有一个同行的朋友，他现在有4家店，私教和小班课，未耗的课加起来近1500万。现在前端业绩不好做累卷乏力，后端未耗课又负债累累，他想关停关店都停不下来。因为负债太大也退不起，也不可能不负责跑路。所以就来到了前进很难，后退也退不了的境地，压力就大，经常半夜睡不着然后给我发信息。其实这我也能懂这种焦虑感和无力感。·第四方面也是重要的就是认知方面多的创业者可能还没有意识到，现在已经进入到了存量市场，就是曾经运营产品的思维如今要转变成运营用户了，那就需要研究我们的用户以及用户需求到底是什么，要以他们的需求为中心来升级现在的课程产品和服务还有营销策略。可是我们又应该如何去运营用户？那我们的用户是谁？他们究竟是谁？然后他们究竟需求又是什么？还有用户到底在哪里？我们怎么样可以精准的找到他们，我们自己又擅长什么？就是说我们能做什么？在用户的心中就是在哪个方面是他的首选？如果我们没有一个被他选择的理由，他为什么要找到我们？所以这一切都是需要我们去平衡和创造的。到底怎么样找到一个稳定可持续的安全发展模式？我觉得这些问题可能是我们瑜伽创业者和瑜伽老师们要问清楚自己的，这也是我自己2021年就是那一整年，我都还蛮焦虑的一直在追问自己。那个时候我就其实内心是的不安的，没有像现在这样还比较平静和淡定。那是因为现在我们目标清晰、战略明确、管理明确、业务明确，所以我只要怎么把他们对齐，然后怎么样子高效率的去打、去监管。但是当时我自己也是也是迷茫的状态那个时候，所以焦虑。当然这可能也只是我个人的一些体验和经验。接下来还是要分几个步骤去走。嗯。

笃行致远不负韶华同心同德聚势共赢----------秦恒建设科技创始人——吴其滨#科技创新##秦恒建设科技##chincra秦恒建设#吴其滨，秦恒建设科技有限公司总裁，毕业于山东建筑大学机电专业、清华大学EMBA、山东大学EMBA。建筑涂装行业年度钱塘论道大会“风云人物”、中国建筑材料流通协会荣誉主席及特聘专家、中国建筑材料流通协会建筑涂装商学院副院长、中国建筑协会施工委主任及特聘专家、中国涂装协会副会长、山东省建设科技与教育协会绿色建材专委会常务理事、济南土木建筑协会常务理事、上市企业三棵树优秀特聘讲师、上市企业亚士集团优秀特聘讲师。在平凡的自我驱动中成就伟大吴其滨同志在进入绿建行业之前，在一家体制内单位上班。2000年左右，年轻的吴其滨看到了市场的活力与动力，应时而动决定下海经商。从体制内出来后，吴其滨自己创业做起了加工贸易生意，干了六七年。2006年经朋友介绍，他进入一个完全陌生的行业——建筑涂料。一开始生产保温材料、真石漆等产品，后转向涂装、保温施工领域。因为当时国家出台政策要求外墙强制保温，吴其滨从中看到了机会，秦恒建设科技有限公司就是在那时候成立的，初创时只有13个合伙人，启动资金300万。笃行致远不负韶华同心同德聚势共赢在公司发展过程中，随着战略渠道的越来越多，与各大地产绑定越来越密切，秦恒建设科技受到了当地巨头的青睐，2017年，出于对战略渠道的互补考量，海尔家居控股子公司海骊住居科技股份有限公司收购了秦恒建设科技51%的股份，之后秦恒建设科技踏上了一个更高、更快的发展历程。注重人才凝聚灿烂的烟火在企业发展的过程中，他一面是高瞻远瞩、披荆斩棘的；一面是善于学习、善于用人，同事们眼中崇尚儒家思想的企业家。一直以来都注重人才培训和现代化管理的吴其滨同志，他感怀身边不离不弃的同事，积极鼓励年轻人才走出舒适区，跨越焦虑，不断提升，他认为感恩是大的财富，用感恩的心做人，用专业的心做事；在企业发展的过程中，他始终重视推进低碳、环保的概念，真正意义上贯彻可持续发展的建设。

（479）随着刘牢之的死以及对刘牢之所属北府军旧部的清洗，年仅33岁的桓玄终于像父亲桓温当年那样牢牢地掌控了东晋政权。朝野内外再无人能威胁桓玄的地位。父子两代权臣，历史上并不多见。对早已习惯了由权臣来掌控国家，甚至可以说已经形成了权臣文化的东晋来说，如果桓玄能就此重整朝纲，一改王国宝和司马道子父子当权时的颓靡废弛，励精图治、严肃纲纪，发布改革措施，从而全面提升东晋的经济和军事实力，进而再通过北伐收复一些失地。那么桓玄就是妥妥的东晋大功臣，不但能牢牢坐稳权臣之位，还将青史留名。当然，也不会有后来的刘裕崛起，自己也不会覆灭。当初刘牢之外甥何无忌问刘裕今后何去何从时，刘裕就说过，如果桓玄安心做一个臣子，重整朝纲，他就会安心辅佐，否则必谋图之。可惜历史不能假设，也没有那么多如果。真实的桓玄却是让人大失所望。自王恭、殷仲堪举兵以来，东晋便始终处于祸乱之中，百姓早已厌倦战争，向往一统，期待安宁。桓玄主政之初，废黜了大批王国宝、司马道子父子在任期间提拔重用的谄媚奸佞之人，选用了一批当时的贤臣俊杰，颇有些励精图治的味道，让朝野上下耳目一新，士庶百姓似乎又看到希望。以上这些并不是我的分析总结，而是史书原文。无论是晋书还是资治通鉴，主要都是以叙事为主，难得有背景介绍或是局势分析。这段内容也从侧面说明为何桓玄此次举兵遇到的阻力并不大，为何刘牢之会选择投降。是因为王国宝和司马道子父子实在不得人心，桓玄还是得到一定民心的。无论是司马皇族也好，还是外姓权臣也好，人们希望有人能挺身而出，力挽狂澜，让这个世界不再混乱。如果桓玄可以，为什么不支持他呢？很可惜，史书在写完这些之后来了一个大大的转折。好景不长，桓玄便倚仗权势，不把皇帝和朝臣放在眼里，骄横跋扈，公然凌辱朝堂，无故裁减皇室供奉和仪仗，而桓玄自己却豪奢纵欲，极尽奢华。再加上政令无常，朝令夕改…..结果就是世人对桓玄大失所望。三吴地区因孙恩之乱外加天灾导致粮食奇缺，饥荒盛行，百姓衣不蔽体、食不果腹。会稽郡人口剧减十之三四，而临海和永嘉几乎成了空城。穷苦百姓自不必说，即便富贵人家，满堂金玉，也照样因为没有粮食而饿死家中。内史王愉向朝廷申请赈灾，可拨付的粮食杯水车薪，终“顿仆道路死者十八九焉”，饿死在道路上的百姓不计其数。对桓玄来说，有些事即使是天灾，但因为当政的是你，你就必然要负责。而这些事，即便你兢兢业业、恪尽职守都不一定能处理好，何况你本来就大失人心。这个大失人心，一定会被人利用，比如卢循。已经被任命为永嘉太守的卢循根本无心做朝廷命官，反贼才是他向往的职业。402年5月，仅仅做了一个多月永嘉太守的卢循重操旧业，利用百姓对朝廷的不满，招募流民，率众攻打东阳（今浙江金华东阳市）。这次会由谁来对付卢循呢？桓玄选择了刘裕，或者说是历史选择了刘裕。当然，这也是刘裕自己挣来的机会，因为当年的孙恩在刘裕面前如此不堪一击。因为讨贼有机会立功和升官，也是树立个人威信的大好时机，重要的是能掌握兵权。所以刘裕奉命讨伐叛军原本很寻常，可一旦放在东晋末年大乱、桓玄又大失人心之时，它就成了一个标志性事件，成为日后刘裕崛起的开端。刘裕的军事能力毋庸置疑，孙恩不是他的对手，卢循也一样。两军一接触，叛军便大败亏输，卢循逃回永嘉。公元403年正月，卢循卷土重来，派姐夫徐道覆再攻东阳，又再被刘裕击败。接着刘裕率兵攻打卢循老巢永嘉，斩杀卢循大将张士道。卢循被迫弃城南逃，刘裕则一路狂追，一直追到晋安（今福建泉州南安市），卢循无奈改走海路逃往广州才甩脱刘裕。卢循太弱？非也，摆脱刘裕后带着残兵逃到广州的卢循后来竟然还干出了一番大事业。所以，是刘裕太强。刘裕因此被桓玄加任为彭城内史。不管是令朝野大失所望，还是卢循作乱，桓玄对这些都不在乎，桓玄只在乎权势和地位，哪怕他已经无人能及。桓玄不满足于只做臣子，他在朝着皇帝之路一步步迈进。就在刘裕和卢循在东阳激战之时，402年8月，桓玄以诛杀乱臣司马元显为名让朝廷加封自己为豫章公，封地方圆225里，食邑7500户。接着，又以平定殷仲堪、杨佺期之乱为名让朝廷加封自己为桂林郡公，封地75里，食邑2500户，而原先的封地南郡仍旧保留。桓玄把豫章给了儿子桓昇，桂阳则给了侄子桓俊。桓玄还下诏全国避父亲桓温的讳，凡姓名带有温字的一律改名，封母亲马氏为豫章公太夫人。与桓温相比，桓玄能力到底如何不好评论，因为桓玄所表现出来的还仅限于搞定殷仲堪、杨佺期和司马尚之这寥寥几人。桓玄资历比桓温浅得多，而野心却又大得多。桓温有收复巴蜀，三次北伐，桓玄有什么？所以，桓玄得做些什么。关注本号，感受两晋十六国烽烟，品味乱世风云，历史的精彩就在这里。内容完全尊重史实，写作不易，需要您的关注、点赞或留言，感谢您对原创的支持！（479）

蒲氏家族对广安地方史的贡献广安地方史载于《广安州志》，自称“篆水外史”的蒲春铭在同治《广安州志》序中概况《广安州志》形成过程：“我州志乘，自刘载庵（学厚）太史承曹（蕴锦）、王（镛）、陆（良瑜）、邓诸公（士敏）之旧，汇集成书，规模已具。迨咸丰中，王亮廷（兆僖）刺史延廖庶常（朝翼）续修，甫三阅月，遽以疾归”。宣统《广安州新志》记载：“春铭，字鼎九，官农部，书曰外史者，以不得史馆为歉也，其中半为乡贤立传，采入《州志》者，有郑瑞玉、淡春台诸传，及家谱中立传五篇。同治中，增订《广安州志》八卷，书未梓稿。知州顾怀壬为补辑而刻行之”。作品有《篆水外史文稿》无卷数，《州志》八卷，蒲春铭撰。《广安州志》历经雍正原纂（1730），乾隆续修（1769），嘉庆重修（1820），咸丰补修（1860），同治增修（1873），到第六次（1887）官修为光绪续修。广安蒲氏家族先后有蒲绳矩（嘉庆）、蒲崧荣（咸丰）、蒲春铭（同治）、蒲怀瑾（同治、光绪）、蒲春澍（光绪）、蒲殿俊（宣统）等七位参加了修志。蒲怀瑾两次参与。蒲崧荣 字次桓，邑恩贡。弱冠食饩，学使聂蓉峰深器重之。性孝友，慷慨尚义，廉洁光明。为叔继姒，续为孀婶拯贫困。人有寄金忘取者，遣使追还。九赴棘闱，屡荐不售。归里授徒，先德行，后文章。居乡，倡兴宣讲，办团练，筹赈济，举节孝，置义豕，联谱建祠……诸盛举，实心力行，燕处未尝科头跣足。眼观五代。子绍谦，增生。孙金麒，生；金麟，廪生。卒年八十五。著有《崇善集》《俗录》《思贤录》《授受渊源录》《维教录》《本身要知录》等书行世。州志有《重修安居城序》文，万春桥、半边寺、佛尔岩寺有记。沈公德政碑有序。蒲春铭（1835-1879），字鼎九，号燕士，居广安州城北蒲家岩，生于清道光十五年（1835）三月十四日，同治五年（1866）中举人，同治十三年（1874）中进士。清代谱书载其“少时励学，有高世之志……有声黉序，试辄冠军……风尘所交，皆知名士”。因蒲春铭颇有文采，中进士前，被广安知州姜凤仪聘请修撰《广安州志》，其体例十分严明。1873年为同治《广安州志》（“书未行世”）作序。该志由户曹蒲春铭辑，庠生蒲怀瑾同编。中进士后，官授户部主事，后投奔陕甘军营，历练兵事。光绪二年（1876），奉讳归里（古时的“丁忧”即回家为亡父或亡母守灵），掌教于渠江书院。族人对他评价较高：“聪明绝世，卓越超群，才高八斗，学富五车；文章邀班马之誉，诗赋擅李杜之长，实为吾族绝无仅有之才。”光绪五年（1879）十月初九日，蒲春铭去世，年45岁。蒲春铭 字鼎九，由举人觉罗教习分发知县，登进，授户部主事。祖香，父晋桓，赠中宪大夫。蒲春铭为同治《广安州志》：“受命以来，夙夜旁皇，自三月以至六月，广坐独处，孜孜矻矻，不敢惮劳，不敢避怨，不敢不尽心，不敢不耐烦，并不敢不任咎”。“以余今日之役，尽吾心之所当尽，为吾力之所能为。其视旧志，固犹余一人之志也。奇后有作者，能存是心，因是而奋其才力，深其考订，去吾之所取，取吾之所去，则余今日之视昔，亦犹后之视今也。如此，而是志得全去取之善，余亦甘居僭妄之名，犹恐其弗获也，岂以私议而易吾心哉?”。 宣统《广安州新志》记载：蒲怀瑾  字端溪，州庠生，性孤洁，博学善词赋，家居城中，足不履市。游泮后，无意仕宦，喜藏书，工篆隶，渊奥博洽，闭户谢客，著述三十余种。壮年丧偶不娶，与人谈䜩，终日绝口地方公事，历任刺史谒之，不识其面。善钩考古籍，搜剔金石，终身不倦，游篆水，多题咏，自号逸人。两次纂修州志，详明典雅，老犹勤学。咸同以来，城乡交重其望，砭风励俗，高尚士也，年六十余卒。《思省益书》三十二卷，《文类次》十六卷，《俪文选体》十卷，《韵事增华》六卷，《干支典引》四卷，《五代诗抄》六卷，蒲怀瑾撰。 怀瑾，字端溪，庠生，其家居城市，生平著书守道，不与公事，两次纂修州志，搜采注考，不惮勤苦，博览远识，世号隐君子焉。蒲怀瑾为蒲殿俊祖父。蒲殿俊，字伯英，号沚庵，广安城北北沟人，清末四川保路运动领袖，戏剧教育家。为1927年为《广安县志》（周克堃私撰《广安州新志》）题辞。蒲殿俊在该题中介绍了祖父蒲怀瑾曾在光绪十一年（1885），周克堃主持第五次官修《广安州志》时，请蒲怀瑾协纂，这时蒲殿俊只有十岁，当时蒲怀瑾因为修志时与同事意见不统一，要求退出，因为周克堃的劝说才同意继续协纂。可以想像，蒲怀瑾对修志有多么的严瑾。蒲氏家族对广安地方史的贡献随着广安市地方志办公室对光绪和宣统广安州旧新志的点校出版，会有更多的人知晓。（邑人吴开全整理20220317）#恒的简介#

五恒系统空调介绍。今天来聊一下无恒系统空调。无恒系统空调既然能够做到无风无声恒温恒湿，又能够健康舒适，其他空调厂家为什么没有？给您分析一下。他不是不想做是根本做不了，这里头的原因有很多。主要的原因不是空调是大规模的生产，必须要做到标准化。而我们是一个系统工程，包含了热风、耳机、辐射末端控制系统还有厨师加湿设备等等，需要严格的定制设计和施工调试。而空调厂家只能将部分设备进标准化生产，特别是末端的地暖、早期的毛细管工程都是没有办法实现标准化的，也就是说每个家庭都是一个小小的项目。老话说得好麻雀虽小五脏俱全，这就类似一个家庭的装修项目，需要您与师傅对接装修中每一项和专业的师傅施工。所以目前国内无痕系统都是有专业的做系统的公司来实现的。市面上的无痕种类有很多，需要你详细咨询了解。我们来聊一下无痕系统空调。系统空调既然能够做到无风无声恒温恒湿，又能够健康舒适，其他空调厂家为啥没有给您分析一下？它不是不想做是根本做不了。这里分的原因有很多。主要的原因是因为空调要大规模的生产必须要做到标准化。而无缝系统是一个限度的工程，包含20座泵、主机、辐射末端功能系统、厨师加湿设备等等，需要严格的定制化设计和施工调试。而我们传统的空调厂家只能将部分设备进行标准化生产。特别是末端的地段，早期的毛细管然后施工是没有办法实现标准化的。也就是说每一个家庭都是一个小的项目。老话说的麻雀虽小可五脏俱全。就这类是一个家庭的装修项目，需要您与师傅对接装修中的每一项，还有需要找专业的师傅师傅来施工。所以目前国内五横系统都是由专业的做系统的公司来实现。市面上的五横种类也有很多，需要您详细咨询详细了解的。

谢咏老师简介~中国姓名学的起源姓名学的起源每个人都有一个属于自己的名字，自古以来，人们都对自己的名字比较重视，为什么要取名，为什么要在名字前加个姓，这些都牵涉到姓名学的问题，那么，什么是姓名学，它有着怎样的起源？下面谢咏老师简介就来为你谈谈姓名学...一谈起姓名学有不少人认为它是从日本，东南亚一带传入中国的，这种说法对吗？个人认为这种说法是不对的，姓名学，姓名文化是怎样起源的呢？正确的说法是，姓名早源于中国的易经，他运用了其中的阴阳五行和干支学说，孔子就提出名不正则言不顺。孔子名丘，字仲尼，他本人的名字就很符合卦象和数理，孔丘的卦相为雷风恒，恒则久也，表亦久远之意，其数理格局为矿世奇才，其内在信息和本人联系的其为密切，三国时期诸葛孔明号“卧龙”先生，庞流号“凤雏”名言玮；唐朝时期的不少文人学者，如李白，杜甫白居易各有字号，都重视自己的名字；宋朝时期邵康杰先生，专心研究易经，在他的专着《梅花易术》中专门论术了以姓名预测和消灾解难的例子，如溪林碧寺一案，邵康杰先生以溪林寺这一名称首先预测出寺庙中有阴人之乱，然后通过增减笔划消除了这场灾难。在宋朝还有一位淅江钱塘的老先生作了一首会图百家姓，其中包括（赵、钱、孙、李、周、吴、政、王、冯、陈、渠、魏、将、审、咸、阳）大家都已经比较熟悉。近几十年来，中国的姓名学逐步传到日本、东南亚一带，在那里得到了应用和发展，但是从根本上说姓名学、名姓文化源于中国本土。随着时代不断的发展，姓名学不断地完善，逐渐形成了比较系统的理论，不过依旧没有被人重视，只不过在民间却广为流传；到了后来，日本学者雄崎健翁将姓名学进行的系统的整理，并称为“圣学”，实则为中国的姓名学，直到这时，姓名学才被人们开始重视，才有人不断地进行研究。之后，姓名学传入到周边的一些地区，比如新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，后来有传回我国，才真正的形成了现在我们见到的姓名学。#恒的简介#

唐德宗贞元六年（公元790年），李贺出生于福昌县昌谷（今洛阳宜阳县三乡）的一个破落贵族之家，其远祖是唐高祖李渊的叔父大郑王李亮，为唐宗室的远支。由于武则天执政时，大肆杀戮高祖子孙，因而到李贺父亲李晋肃这一代时，可谓是世远名微了，在家道中落的环境中，只好隐居昌谷。 尽管世远名微，尽管家道中落，但却是李唐后裔，因而李贺对此十分自豪，并常常自称“王孙”，而在他的介绍和诗歌中，也常常看到“唐诸王孙李长吉”“宗孙不调为谁怜”“为谒皇孙请曹植”等诗句。李贺的父亲李晋肃，可谓是漂泊一生，早年被雇为“边上从事”，后任陕县令，但不久老死；母亲郑氏，生有一女两子，长守昌谷，大女出嫁后，家境更加贫寒，李贺兄弟二人只好外出谋生，以求温饱。李贺曾在《勉爱行二首送小季之庐山》中写道：“欲将千里别，持此易斗粟。”悲苦凄凉之意，可见一斑。 李贺相貌特征明显，自幼体形细瘦，通眉长爪，但才思聪慧，七岁能诗，又擅长“疾书”。相传贞元十二年（公元796年），李贺正值七岁，韩愈、皇甫湜造访，李贺援笔辄就，写成《高轩过》一诗，韩愈与皇甫湜甚为吃惊，而李贺凭此名扬京洛。随着年龄的增长，李贺日益刻苦，白日骑驴觅句，暮则探囊整理。李商隐曾作《小传》云：“恒从小奚奴，骑巨驴，背一古锦囊，遇有所得，即书投囊中，及暮归，太夫人使婢受囊出之，所见书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已耳！’”贞元二十年（公元804年），李贺时年十五岁，却已是誉满京华，与当时名家李益齐名。 唐顺宗永贞元年（公元805年），李贺时年十六岁，当年顺宗带病（中风）继位，任用王叔文、韦执谊等除弊革新，史称“永贞革新”。同年八月，宦官俱文珍勾结贵族官僚改元永贞，威逼顺宗称病退位，新政也就此宣告失败。次年，顺宗因病而亡。当时，如刘禹锡、柳宗元等文人在诗文中多有影射，称顺宗是遇害而死，而非病故。李贺成年后，得知此事，作《汉唐姬饮酒歌》讽刺。 元和三、四年间（公元808—809年），李贺作《雁门太守行》拜见韩愈，又听闻韩愈在洛阳，李贺前往拜见。早年间，李贺因提笔写就《高轩过》一诗而被韩愈与皇甫湜赏识；但年未弱冠之际，因遭父丧而服丧三年，故而直到元和五年（公元810年），韩愈才写书信给李贺，劝说其参加科举，以振家声。同年初冬，李贺参加房式主持、韩愈参与组织的河南府试，作《河南府试十二月乐词并闰月》一诗，并一举得中，年底即赴长安参加进士科考。然而，有人妒忌李贺的才华，四处散播流言蜚语，说李贺父亲名为“晋肃”，与“进”同音，故而不能参加进士考试。尽管韩愈以“质之于律”“稽之于典”为其辩解，但终究是无可奈何，李贺愤而离院。同年，韩愈调为河南令（河南府，治所洛阳），作诗《燕河南府秀才》，其中有这样两句：“惟求文章写，不敢妒与争。”可能是诗人感怀此前李贺的不幸遭遇，并以此来劝勉当下考生。 没有参加进士考试，意味着并不能有机会入朝为官，这对有理想有抱负的李贺来说打击很大。因而，当年愤然离开，回到家乡昌谷后，他写下了很多愤慨的诗歌，其中就包括《南园十三首》的部分篇章。 次年，元和六年（公元811年）五月，或是因其为李唐宗室的后裔，或是因为韩愈的多加褒奖，李贺重返长安，经考核任奉礼郎，从九品。自此，李贺开始了长达3年的“牢落长安”之路。为何说是“牢落长安”？因为3年为官期间，李贺亲身经历、目睹了诸多的朝事与民生，在结交志同道合的朋友之际，对社会的认知有了进一步的提升。因此，尽管过着“憔悴如刍狗”的不如意生活，但他却创作了一系列“深刺当世之弊，切中当世之隐”的名篇。而这一时期写作的反映现实、鞭挞黑暗的诗篇，也为他奠定了中唐诗坛乃至整个唐代文坛的杰出地位。元和八年（公元813年）春，李贺告病回昌谷休养。但不甘沉沦的他，又举足南游，希望在南楚或吴越一展才华，却以无果而归。元和九年（公元814年），他决然辞去奉礼郎之职，重回昌谷“归卧”。之后在友人张彻的荐举下，又做了3年幕僚，为昭义军节度使郗士美的军队帮办公文。元和十一年（公元816年），因北方藩镇跋扈，分裂势力猖獗，郗士美讨叛无功，李贺告病归乡。不久后，病逝于昌谷故居，时年仅二十七岁。

你说的那个是三体游戏，是用游戏的方式介绍三体世界，游戏里说有一个四年的恒纪元，现实中可能是四百年或者四千年、四万年。