神秘的赫梯人《创世纪》的作者将迦南地描述为亚伯拉罕时期赫梯人的领地，并将后者描述为在这些定居的部落之间迁移。在埃及历史上，赫梯人第一次出现在我们之前是在第十二王朝的记录中;我们有赫人的城邑和宫殿，在埃及边界被毁坏的记录。这表明他们是当时西南亚的统治者;赫梯人是神秘的，这是有一定的结论。牧养埃及的君王。暂时不谈这一点，只要指出赫梯人在早期是一个伟大的民族就足够了。有趣的是，在圣经中提到赫梯人，因为这是除了埃及和亚述纪念碑之外提到他们的来源。上面我们已经指出了一些参考文献。希伯仑实际上是赫梯人的城市。那个在伯特利把自己的同胞出卖给以色列人的迦南人，不敢把自己托付给自己的同胞，而是“逃到赫人之地”去了。我们也读到大卫和赫梯人之间的战争，但犹太人和赫梯人之间的关系通常是愉快的。他们通婚，甚至所罗门的母亲据说也是赫人的妻子。商业交易很普遍。所罗门从埃及引进马匹，卖给赫人。在后来的几年里，叙利亚人从撒玛利亚的围攻中惊慌失措地逃离，因为他们幻想他们听到赫梯军队来帮助以色列人。在赫梯人的历史中，这些《圣经》的引用是在较晚的时期。在迁徙的希伯来人进入迦南之前，它在很大程度上属于赫梯人。他们是部落联盟的领袖，联合起来反对入侵的闪米特人。耶路撒冷本身很可能是这个民族古老的要塞。我们已经提到，赫梯人可能在牧羊人国王的朝代中有代表。无论如何，当埃及成功地将他们的土地从这些可恶的外国人手中解放出来，自己成为一个侵略和征服的民族时，他们针对阿芙宏的复仇对象主要是赫梯人。第十八王朝，终驱逐了牧羊人国王，是一个好战的家族。大约在17世纪中叶，托特姆斯在巩固了他在埃及南部的权力后，决心“洗净他的心”，那就是报复入侵小亚细亚人对埃及的侮辱。现在，埃及和赫梯人之间的战争开始了，这场战争持续了将近五个世纪。托特梅斯三世在这件事上特别积极，从他统治的第二十三年到四十年，他对西亚进行了大约十四次远征。他成功地将分散的部落减少为贡品。关于这位国王的许多有趣的战争记录都流传下来了。他们告诉我们，在这个早期，赫梯人是反对埃及人的大联盟的领导者。双方在米吉多城前激战。我们有埃及国王在莱姆举行的战争会议的细节。国王通知他的将军，加低斯(赫人的首都)的国王已经到了米吉多，他已经召集了所有人民的国王，他们居住在埃及水域附近，直到拿哈拉因(美索不达米亚)。然后讨论了通往米吉多的佳道路，然后讲述了埃及人取得成功的战斗，并向盟友征收了贡品。有一份由邦联代表的119个城镇和国家的名单。这里我们必须考虑到东方式的夸张。虽然一场接一场的战役，“卑鄙的库什人”，也就是赫梯人，被认为是被打败了，但战争只在赫梯国家的边界上进行。大约200年前，埃及人和赫梯人之间相对平静。后，大约在公元前14世纪中叶，一位好战的国王塞提统治了埃及。与他一起，开始了另一系列针对赫梯人及其盟友的战役，优势似乎仍在埃及。塞提的儿子拉美西斯二世继位。我们认为赫梯人是在悄悄集结他们的军队，以检验他们的实力。在拉美西斯二世的第五年。我们发现他和他的军队在加低斯之前的奥伦特;我们集结了赫梯人的军队，在这些同盟者中，有一些人对我们有大的利益。这些是来自小亚细亚西部的联盟军。达达尼人、伊利昂人、吕西亚人、密西亚人、加利亚人、以及其他的人都被提到。随之而来的是加低斯之战，亚洲和非洲的军队争夺霸权。由于我们遵循的是埃及人的说法，他们把埃及人说成是胜利者也就不足为奇了，但事实上，这是一场平局的战斗。拉美西斯本人好不容易才死里逃生。战斗结束后，埃及人立即返回埃及。赫梯人和他们的盟友(一方是赫梯人)和埃及人(另一方是埃及人)之间签订了一项条约，双方同意尊重对方的领土，这就是赫梯人和他们的盟友(一方是赫梯人)所带回家的战利品清单。参考文献：[1] 外交书信与传记研究?——赫梯国王哈吐什里三世致巴比伦国王卡达什曼-恩里尔二世的书信的传记价值[J]. 李政.国外文学,2015(01)[2] 古典自传之我——论赫梯国王哈吐什里三世的自辩策略[J]. 李政.国外文学,2003(01)[3] “虔诚的伪造”——古埃及文献中的国王形象[J]. 颜海英.国外文学,2000(04)

古希腊伪史论者有个流传甚广的说法：牛顿写了一本书叫《古代王国编年史修正》，书里说“希腊人的古代全是虚构的”，“古代希腊是充满诗意的虚构”，借此来证明西方人自己提出古希腊伪史论。这个说法好像早来自何新，但只凭两句话很难分辨牛顿的本意，幸好网上有牛顿该书的全文，看过才知道啥叫断章取义。牛顿确实说了古代希腊是充满诗意的虚构，但后面紧跟着说“because the Greeks wrote nothing in Prose”，直到波斯的居鲁士大帝征服小亚细亚。所以公元前6世纪前的古希腊编年史不可靠，不是历史事件不可靠而是年代不可靠。至于那句“希腊人的古代全是虚构的”，对不起我没找到原文。于是牛顿爵士根据自己的考证编了部古代王国编年史，取名叫“FROM THE First Memory of Things in Europe,TO THE Conquest of Persia by Alexander the Great”从欧洲的第一个记忆到亚历山大大帝征服波斯。编年史记载了从公元前12世纪迦南人进入埃及一直到公元前331年波斯帝国末代国王大流士三世被杀为止的800多年里环地中海古代王国的重大历史事件。编年史很长，随便挑几个吧。-公元前1080年，Cecrops在Attica建造了Cecropia，后来被成为雅典Athens-中间各种神话历史，跳过-公元前790年，Pul建立亚述帝国-公元前627年，罗马城建立-公元前584年，Phidon主持第49届奥林匹克运动会-公元前562年，梭伦成为雅典执政官-公元前491年，马拉松战役-公元前431年，伯罗奔尼撒战争开始-公元前332年，亚历山大大帝征服波斯帝国可知牛顿没有怀疑古希腊历史的存在，他甚至将荷马史诗中的神话计入他的编年史。他仅仅是对远古记载和希罗多德胡乱估算的动辄上万年的历史不满而自己动手编历史年表，根本谈不上什么古希腊伪史论。另外，牛顿不是研究历史的专家，他写的这本编年史问题多多，不是啥有价值的历史研究资料。#迦南人简介#

[太阳]腓尼基人的贵族政治在任何由实证确定的时代之前，高度文明的迦南人或腓尼基人居住在巴勒斯坦的土地上。他们是闪米特家族的老支系。他们的通用名称包括赫梯人、耶布斯人、亚摩利人和吉尔加斯人——希腊人称他们为腓尼基人。迦南，在闪米特方言中，与巴勒斯坦一样表示“低地”，与亚兰或美索不达米亚的高地形成鲜明对比。迦南，在希伯来语中，有时是“商人”的同义词；腓尼基人的历史发展解释并证明了这一意义。希腊名字腓尼基人, 被一些人认为源自杀戮“嗜血的人”。腓尼基人嫉妒他们的海上贸易，杀害并以各种方式骚扰来自其他国家的航海者，他们胆敢跟随他们的船只或窥探他们广泛的海上设施、工厂或联系。出于这个原因，希腊人长期以来认为第勒尼安海对人类来说是危险的。航海家，充满了岩石、怪物和食人动物。其他调查人员再次从他们红润的肤色或他们第一次航行于红海中得出希腊语腓尼基人。腓尼基人的原始据点位于叙利亚北部和南部。他们应该从那里通过叙利亚北部移民到巴勒斯坦，而来自南方的另一支队伍从波斯湾三角洲推进。古称亚述斯塔格努姆，或从泰罗斯岛和阿拉多斯，位于在上述水域。一些作家认为地震迫使他们从古代的红海或红海的这些海岸移居国外，他们的希腊名字源于这种情况。这些在已经被不同部落和国家密集居住的地区漫游，可能有助于在这些闪姆人中发展出强大的商业倾向，而这正是他们在历史上永垂不朽的主要原因；那时那里，他们很可能也开始贩卖奴隶，如果不是他们的始作俑者，他们肯定会给这种交易带来新的强大推动力。因此，虽然腓尼基人在历史上被视为早的航海家和商人，但他们也必须根据开启或至少大大扩展了该死的奴隶贸易而被记录下来。腓尼基人似乎从来不存在种姓划分。作为一般规则，没有痕迹在前亚细亚——叙利亚、巴比伦或亚述——兴盛的纯种或甚至混合种闪米特民族中可以发现这种社会限制。腓尼基政治有机体拥护强大的统治家族；第二，学科类——类似于贵族和平民的划分它盛行于希腊，或盛行于罗马的贵族和平民。迦南地初是由自由农和自耕农耕种的。当一个部落征服另一个部落时，或者当胜利者定居在被征服者中间时，后者并没有被奴役；他们成为了一种交纳贡品的殖民者政治特权有限，但公民权利充分。他们可以自由地拥有各种不动产和个人财产，就像统治部落或阶级一样。在所有闪米特人中也是如此，在古代所有民族中也如此，除了少数例外。在这个时期，奴隶只在城市和家庭中从事苦力劳动；他们既不是农民，也不是田间劳动者，也不是机械师。但是，正如已经提到的，腓尼基人是远古时代的伟大奴隶贩子、奴隶贩子和奴隶贩子，无论是在陆地上还是在海上。在公元前十四个多世纪的时期，腓尼基人的工厂、据点和殖民城市遍布爱琴海和地中海周围的所有海岸。除此之外，他们甚至延伸到黑海，而他们的殖民地也散布在科林斯和爱奥尼亚海湾并延伸到大西洋沿岸，甚至超越了直布罗陀。这些迦南部落早流浪到非洲，甚至希腊的记录，作为众神、半神和英雄的迁徙而保存在传说中。因此，在腓尼基人的历史中，因此，在早的真实时代，一个伟大的历史和社会法则充分发挥作用。这种活动在国家和帝国生活中所有随后发生的社会和政治灾难中得以保留奴隶制产生血腥斗争。其中许多导致奴隶暴力重获自由。而另一些则摧毁了整个国家——用自己的鲜血吞噬奴隶主，或将他们埋葬在自己社会大厦的废墟下。

可怜之人必有作死之处，犹太人逃亡了千年，到底为何？犹太人这个民族，在大众眼中，一直是古老、聪明、优秀，和富有的象征，流浪千年依旧保持自身民族特性。那么为何如此优秀的民族，会在几千年里被人赶来赶去，始终无法拥有自己的国土呢？让我们一起来探讨，犹太人为什么会被罗马人迫害，在世间流浪千年。犹太人早叫做希伯来人，据说在公元前21世纪就在阿拉伯半岛西南部游牧了。因为一直寻找肥沃的草场，就一路来到了美索不达米亚一带定居。后来因为当时崛起的古巴比伦人对外族蛮横，因此犹太人就迁徙到了迦南地区，这也就是他们未来的国土所在。当时迦南地区已经有了本地人建立的王国。顺带一提，希伯来人就是迦南人称呼犹太人的说法，即“渡河而来的人”。后来在公元前17世纪的时候，迦南地区发生了饥荒，于是希伯来人为了逃荒，一路南下，到了当时肥沃富庶的埃及。在埃及饱受折磨的犹太人意识到拥有自己的故土国家是多么重要，不然他们终究只是异国他乡的流浪者如浮萍般无依无靠。回到故土迦南成为了他们的希望与执念。此时以色列人里站出一位英雄——摩西。他振臂高呼，带领众人逃出埃及重返故土迦南，在这里以色列的12个孩子的后代形成十二个支派，后来被所罗门统一。犹太人终于有了属于自己的国家，他们在这片土地上勤劳地耕作，安宁地繁衍生息。可好景不长，公元前64年，罗马占领了巴勒斯坦。由于宗教信仰、经济、政策等原因，在罗马帝国的统治之下，犹太人并不安分，到了罗马皇帝图拉真在位时期，犹太人趁其东征的时候，发动了叛乱，图拉真大帝被迫撤退。双方矛盾在不断激化之下，罗马对犹太人展开了一系列的军事行动。据估计，从1世纪到2世纪，被罗马杀害的犹太人大约有110万，另有40多万人被掳掠为奴隶。更重要的是，犹太人的圣地“耶路撒冷”被罗马帝国占领，从此也拉开了犹太人流亡几千年的历史大幕。二战后，随着英美的支持，犹太人重返了曾经的家园，如今的巴勒斯坦地区，建立起自己的国家——以色列。很大一定程度，被排斥的原因归根于犹太教的排他性，因为欧洲绝大多数国家都信奉基督教，他们坚信自己才是天选之子，他们教义中宣言民族优越于其他任何民族，因此也被世界所隔离，他们始终坚信，全人类的苦难，唯有犹太人能被上帝救赎。在这些犹太人的心中，这种结果已经不是第一次，之前的时候他们曾沦为埃及和古巴比伦的奴隶，但是他们仍然坚挺了下来，靠的全是因为信仰的坚定，所以虽然他们流浪多年，可是对于犹太教的信仰却越加坚定。犹太人另外一个被排斥的理由，就是他们长期没有国家，却又富有，不断引起一些当权者及平民的垂涎和妒忌。所以，向犹太人不断征税、没收和掠夺财产就成了常见的事情。现在犹太人总数约1400万，仅占全球总人口的0.2%，从1901年到2018年间，共有202名犹太人或有犹太血统者获得诺贝尔奖，占获奖总人数1108名的18%强（新数据），这是个相当骇人的比例。主要集中在经济学、物理学、生理学和医学、化学等领域。知名人物有：科学巨匠爱因斯坦、核弹之父奥本海默、氢弹之父特勒、物理学家冯.卡门（钱学森的导师）、物理学家海因里希·赫兹（频率的单位）等等。犹太人控制了美国70%以上的财富，美国控制全世界，犹太人控制美国。全世界富有的企业家中，犹太人占将近一半。犹太人在国家灭亡之后，四处流浪，在欧洲这个社会活动频繁的热点地区，凭借着民族危机感和勤劳指挥，在各个行业取得了不错的成绩。然而，这些成绩的取得让他们分配了更多更为优质的社会资源，触动了欧洲精英集团的利益，这些拉起了欧洲人对犹太人的仇恨值。犹太民族居无定所的流亡持续了千百年之久，但是流传至今还依旧没有被同化，没有消亡在历史的长河。这是属于一个民族的历史，一个民族的坚毅！

迦南人与古埃及从何开始产生关联，有哪些研究价值？迦南人与埃及的关系可以追溯到前王朝时期，大致相当于巴勒斯坦铜器时代。然而，随着埃及的统一，这些关系的明确证据来自于史前时期。在迦南的军事活动由早期王朝时期的埃及国王也可以在巴勒莫石的编年史，和其他早期的铭文中发现。埃及在早期王朝时期在迦南的经济活动是由在以色列南部发现的印章粘土密封和大泡证明的。在埃及内盖夫西部的的一个埃及商业车站出土了一个。这是西奈北部海岸从埃及到迦南路上北的车站。埃及国王和第一王朝的高级官员从迦南进口的可能含有香油的装饰罐子，这种贸易开始于前王朝时期。旧王国和第一个中期时期随着旧王国的出现，有许多关于埃及-迦南人关系的证据，从埃及文本和在中央王国出现了对亚洲人的新态度。内弗蒂的预言描述了我的政策，他们通过建造“统治者之墙”来击退埃及和西奈人（西奈部落和迦南人）的边界。Sinuhe的故事描述了一个埃及逃犯和朝臣塞努斯雷特我定居在基登的土地，也许在黎巴嫩的腹地。叙利亚部分地区的埃及名字雷特耶努的统治者欢迎，并希望从他对埃及人的了解中获益。证明埃及人在迦南的利益的重要的文件是执行文本，它可以追溯到第12王朝。这些文本分为两组：出现在柏林的阿蒙尼姆哈特二世或塞努斯雷特三世统治时期的碗上，以及可以追溯到公元前18世纪上半叶的小雕像上，现在大部分在布鲁塞尔。作者观点：布鲁塞尔的雕像比柏林碗有更详细的信息，列出了更多的地名（城镇和地区）和他们的统治者和名字虽然埃及和迦南之间的几乎所有关系都在第一个中期停止了，但在第二个中期却并非如此。希克索斯的统治者在埃及北部，至少在南迦南成为了国王。他们取了埃及的皇家头衔和继位名，但他们的一些圣甲虫有典型的迦南人的名字。在希克索斯的首都和东部三角洲阿瓦里斯的大本营泰尔埃德的发掘中，发现了迦南文化的典型建筑和陶器。希克索斯的埋葬习俗是独特的，特别是马科动物的埋葬。这一时期常见的证据是在埃及和以色列遗址出土的许多圣甲虫。新王国开始于对埃及北部的希克索斯人的歼灭，并继续的军事活动摧毁了希克索斯人在迦南的据点。埃及的军队向北推进，建立了一个帝国，埃及的驻军驻扎在关键地点，埃及的行政人员和信使遍布整个帝国。埃及接触到迦南人的文化、宗教和语言，有知识的埃及人使用迦南人的词汇和短语。迦南人作为信使或商人来到埃及。还有一些人被作为战俘被带到那里。随着图斯莫斯三世在迦南的到来，埃及和迦南的关系加强了。他制定了一项政策，将迦南统治阶级的成员作为人质带到埃及，在那里他们接受埃及人的教育。这些埃及化的迦南人被招募加入了埃及政府。迦南人的商品流入埃及，作为对迦南城邦的统治者征收的税收或作为商品。这些商品包括食品、原材料、文物和奴隶，包括男性和女性。一艘迦南商船停泊在孟菲斯哈尔河上在第20王朝早期，拉美西斯三世统治时期的一个重要事件是对“海族民族”的入侵。在迁移的民族中有那些后来被称为非利士人的人。拉美西斯三世在尼罗河河口击败了入侵者的舰队，他们的军队在迦南海岸的某个地方被击败。然而，非利士人定居在后来的菲利西亚，从雅肯河北岸一直延伸到西奈海岸的边缘。一个相关的团体，定居在卡梅尔山脚下的港口城市多尔。在整个迦南都有可以追溯到第20王朝的埃及文物，其中包括一件刻有拉美西斯三世和拉美西斯四世名字的文物。然而，当时埃及在黎凡特的威望下降被埃及官员韦纳门的文本好的描述，在第20王朝末拉美西斯十一世统治期间，他被派到比布洛斯为阿门的圣树皮购买木材，但没有成功。相反，韦纳门受到了不再受到埃及势力威胁的统治者的羞辱。#分享历史五千年##把地球的故事讲给宇宙#参考文献：古代埃及人的外族观念[J]. 金寿福.世界历史,2008(04)新王国时期的对外战争对古代埃及文明的影响[J]. 郭丹彤;李成彬.东北师大学报(哲学社会科学版),2007(06)西方列强对外扩张和竞争中的埃及和埃及学[J]. 金寿福.古代文明,2010(02)