三论污点:孔子同南子暧昧不清?孔子到卫国是生活作风淫荡的卫灵公的夫人南子,为撑场面敬重道德高尚的孔子而造誉论!孔子明知而多次不应召,但又不能违礼只能应召拜见.子路发难是孔子有失身份有损名誉而不会相信孔子会干坏事!孔子决不是个花花公子貪色卖身投靠权贵之徒,所以不能以小人之心度君子之腹?胡言乱语诋毁孔子.孔子从小吏升到首都曲阜市长直至大司冦代宰相,即使更有人无中生有说三道四猜忌污蔑孔子离婚,但也都找不到什么事实证明孔子野合而娶纳三妻四妾吧!

寿康宝鉴。白话文周安氏先生的御海口狂，分门别类，屡悉调臣，是一本雅俗共赏，叙述劝诫都惩治感人的好书。对于从古至今不淫祸福，泛淫遭祸的势力，从头至尾详细而全面的技术大声疾呼，不遗余力，晨钟暮鼓，发人深省。其目的就是要使举世同胞都能享受福乐，享尽天年而后矣。要知道，欲海口狂一书虽然专为借淫而写，但其内容与道理却源融，具备巾帼志士，修身齐家，穷里尽兴，了生脱死的方法。如果对此书认真阅读，心领神会就能左右逢源。触目视岛安氏先生优氏救民的慈悲心，真是至深至切。因此我在民国七年特在扬州藏经院刊刻安氏全书。民国八年又将安氏全书中的御海回狂，万善先资二种课程单行本，民国十年又募捐善资，印行缩小本安氏全书，原打算印10万部遍布全国，但因仁危德勃，无有感通，只印了4万部。而中华数据自己又私下印刷出售了近2万部，后来杭州汉口也都仿照排版，所印数量也不在少数。现有江苏太仓的五子祥居士痛念世上，灾祸日益加剧。而那些新学派提倡废除伦偿，废除贞操，鼓吹纵欲乱伦，煽动情欲，如厥降低，任其横流，使一般青年男女一同陷于无底欲海的漩涡之中。因此他发行广义御海口狂一书，失送社会各界，期望挽回狂澜，众志成城，大家齐心合力就能办成大事。我恳切希望天下的人人君子大发，就是善心，根据自己的能力尽量应送，并劝有缘人普遍流通此书。又齐王父亲教诲儿子兄长，勉励弟弟老师训诫学生朋友，劝告同伴，使人人都知道色欲的祸害。各自励志如山，守身如玉，不但不犯邪淫，就是夫妇之间的正当性生活，也知道节制谨慎。如能这样，则见官寡孤独，日渐减少，富寿康宁，人人可得。个人与家庭轻泰吉祥，国家和社会安定太平，谐行能转成美德。灾祸自便作福运，不花一分钱，不出一点力就能取得如此美满的结果。诸位仁人君子，想必都会当仁不让而乐意为之。仅此讲述其主要意义，以贡献给各位同仁。距民国十六年是映光转园文艺赋禄亦得看清扬州甘泉县志，元朝的秦昭是扬州人。20岁那年准备到京城游玩，都已经登上船了，他的朋友邓某赶来为其持久送行，正在喝酒间，忽有一角色女子被抬到了船上，邓某令该女拜见秦昭并介绍说此女是我为京城某部某大人所买的小妾，想及您出行之便将此女带到京城，秦昭再三婉言拒绝。邓某不高兴的说：你为什么这样固执，不就是一个女子吗？路上你若不能把持自己，此女即归宁了，不过2500钱而已，秦昭不得已答应下来。当时天气已经很热，蚊虫很多，此女苦于没有蚊帐，秦昭只好让此女和自己同寝于一个帐内。从内河出发，历经数十日到了京城，秦昭先把此女安顿到店主娘那里，自己拿着邓某的书信寻访某大人。找到之后，此大人问：秦昭你可带家眷来，秦昭说没有，就我自己一人。其人勃然怒陷于面，然而因有邓某的书信不得，已勉强令人将此女接到家中，这天夜里方知此女未破身，该大人惨感不已。第二天马上写书信答谢邓某，信中大赞秦昭的德行，随后前往秦昭处拜见。说：阁下您真是圣德君子，千古少有。昨日我还怀疑您，真是以小人之腹测君子之心，太令人惭愧了。P如果不能毫无邪念正念醇厚，则与此角色女子日同时夜同寝，经数十日之久，能毫不动心吗？秦昭固然是圣德君子，此女亦属贞洁书院，此二人亦得真心令人惊讶，所以我把这个故事附录于此以广流通。

在《天道》中，令人深思的对话被删去了。读了三遍原著之后，我才明白领会这段对话的人早已经改变了命运，身价千万！如果你看过《天道》，你一定还记得丁元英帮助王庙村脱贫的故事吧？“杀富济贫”这四个字背后，隐藏着很多刀光剑影。为了实现芮小丹的梦想，丁元英和韩楚风打算通过音响行业的龙头乐圣来实现这个计划的核心，但是这种手段是否道德一直存在争议。为了心安，丁元英和韩楚风决定前往五台山拜访高僧。当他们到达五台山时，寺门敞开，但小和尚站在庙墙之外。为了拜见玄智大师，丁元英准备了15万，希望小和尚能够帮忙传递。然而，大师退回了钱，拒绝了他们的请求，并说：“非也，非也！”丁元英高兴，因为他知道自己找到了正确的人。这说明这位大师的定力很深，不受世俗欲望的干扰。他又叫来小和尚，从怀里掏出一封信，希望小和尚再次传达，如果大师依然不见他们，那么他们就会转身离开。韩楚风站在一旁，心里很疑惑，他不明白他们在搞什么玄学的东西。小和尚喊：“掌门有请二位！”时，韩楚风拿出信一读，才明白了其中的奥妙：“悟道休言天命，修行勿取真经；一悲一喜一枯荣，哪个前身注定？袈裟本无清净，红尘不染性空；幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”读完这首诗，他不禁咽了口唾沫。身在五台山，面对住持高僧，他意识到这首诗实在是不太恭敬。但正是这段诗，是《五台山论道》的精髓所在。然而由于种种原因，电视剧中这段内容被删减，使得这个经典的演绎大打折扣。后来我阅读了原著《遥远的救世主》，对此有了一些体悟：想要改变现有的生活状况，重要的是改变思维方式，摒弃“三层皮”。一、摒弃“贪图享乐”的心态被窝里的舒适温暖远不能与未来的收获相提并论。虽然基本的衣食无忧是生活的必需，但这只是低标准。过于舒适安逸会让人失去进取心，徒增胆怯，同时也暗藏危机。因为当别人都在进步时，自己的滞后就会面临被淘汰的危险。适度享受，保持对外界的敏感才是一个人成熟的标志。二、摒弃“无德”的品行内心不欺骗自己，外在不欺骗他人，甚至不欺骗上天，这是君子的操守。良好的品德不是阻碍，而是人生的助推器。有人会说：“祸害活千年”，但我认为，一旦心态扭曲，即便暂时获得了利益，失去更多也是迟早的事情。三、扒掉“无知”的头脑知识是我们宝贵的财富，即使没有高学历，也不能缺少文化修养。学习不应该只是在学校里完成，而应该是一生的事业。没有学不会的知识，只有懒惰的心态和不切实际的期望。为什么要读那么多书？因为只有这样才能建立完整的知识体系，超越常人的思维逻辑，把握机遇，成功也许只属于极少数人，但他们的机会永远都是稍纵即逝的。读书不仅是为了追求知识的增长，更是为了探索更多的可能性，抓住机会。也许有人会觉得这种说法过于夸张，一本书如《遥远的救世主》如何能带来如此大的影响呢？但是，左小青在扮演芮小丹这个角色时，深深地认识到了这本书的价值。他曾经听到王志文的朋友看了《天道》40多遍，原著也读了十几遍，终领悟到了其精髓，赚得数千万，娶了娇妻，并实现了自己的人生梦想。豆豆是一位高中毕业的作家，但受到高人指点后，她成功将所学精髓融汇到她的作品中。她的这本书包含佛学、易学和西方哲学的元素，不仅可以帮助人们在任何阶段获得灵感，也可以让更多人领悟人生之道。如果您正在寻找变革或突破口，或者正在经历瓶颈期和迷茫时期，不妨来一本豆豆的作品，它将是您的不二之选。

象唐。朝有个读书人叫相思，字子谦江东人，他喜爱写诗，诗写的也不错，可是由于无人推荐，了解他诗歌的人极少，他的才华根本不为人们了解，在当地也没有什么名声。有一次，相思带着自己的作品去拜见一位叫杨静的杨静之的人，这人在当时颇有名望。当杨静知读了相思的诗篇之后，拍案叫绝。他认为这些诗歌很有水平，给相思极大的鼓励。不久，相思又带了一些诗篇再次拜访了他。杨静不仅热情的接待他，而且相思告别时还挥笔赠礼。赠你诗一首，几度见诗诗，景诗静好。极观标格过于诗，平生不解藏人善，到处逢人说相思。这句这诗的意思是几次见到你的诗，感到写的真不错。等到见到你本人后，风范更是超过了你的诗歌。我这人一生会会买笔，别会埋没别人的长处。所以，到处见着人就说你你相思好。杨杨静之7月10，到处赞美推荐相思的诗歌。这样相思的名声渐渐的传开了，没多久相思的诗歌就传到了长安，受到了一些人的喜爱。第二年相思应试又被列为上等，一时名声大震，到处逢人说相思。后来简化成说相一词，隐身为人说好话，替人讲情的意思。子曰人之生也直，枉之声野性而兔。周公摄政，武王伐纣，推翻了商朝，建立了周朝，统一了天下。后来周武王去世他的儿子继位，这就是周周成王。由于成王当时仅仅是个十几岁的孩子，所以就由武王的弟弟，成王的叔父周公舍，正以辅辅佐成王，周公性积明旦，他品德才华，兼卑兼备，由由他来摄。政本来就是不错的，但由于成成王叔父有好几个，他们又都有野心，所以对周公摄政不满。其中有三个人特别突出，他们是管书、菜书和货书，开始他们是嫉妒不满后面慢慢发生发展到了诋毁破坏。他们到处造谣言、散布谣言，说什么周公摄政，将不利于孺子。原文是武王祭丧，管书及其君子仍流言于国，日公将不利于孺子。意思是中公有野心不利于成王，会篡位等等。由于谣言的传播使得京城里议论纷纷，连明志有威望的，有威望的邵公也开始产生怀疑。年幼的周成王自然更不明真相。谣言的传播使反对周朝的人，更有机可乘。原来被推翻了商朝纣王的儿子，武更也活跃起来。他跟管叔、蔡叔相沟通，并开落一些旧贵族，煽动，洞东一中的几个部落发动了叛乱。周公此时正业余忙于国事，当他听到留言十分难受，他十分痛心便离开朝，朝廷暂时回避并且找赵公谈心表明了自己的态度。赵公很感动，消除了怀疑。周公还写了一首诗献给成王，这首诗感情真，致成王看后顿时醒悟，赶紧派人把周公接到接回。接回朝恢复了对他的信任，上层的误解消除了。在这种情况下，周公果断的进行了东政讨伐叛乱，经过了三年取得了胜利，处死了武耕和管书刘芳了蔡书，贬折了，贬折了霍书，周朝的政权得到了巩固。

附录：懿德堪钦（《扬州甘泉县志》）元朝的秦昭，是扬州人，二十岁那年准备到京城游玩，都已经登上船了。他的朋友邓某，赶来为其持酒送行。正在喝酒间，忽有一绝色女子被抬到了船上。邓某令该女拜见秦昭，并介绍说：“此女是我为京城某部某大人所买的小妾，想籍您出行之便，将此女带到京城。”秦昭再三婉言拒绝。邓某不高兴地说：“你为什么这样固执？不就是一个女子吗，路上你若不能把持自己，此女即归您了，不过二千五百钱而已。”秦昭不得已，答应下来。当时天气已经很热，蚊虫很多，此女苦于没有蚊帐，秦昭只好让此女和自己同寝于一个帐内。从内河出发，历经数十日，到了京城。秦昭先把此女安顿到店主娘那里，自己拿着邓某的书信寻访某大人。找到之后，此大人问秦昭：“你可带家眷来？”秦昭说：“没有，就我自己一人。”其人勃然怒现于面，然而因有邓某的书信，不得已勉强令人将此女接到家中。这天夜里，方知此女未破身。该大人惭感不已。第二天，马上写书信，答谢邓某，信中大赞秦昭的德行。随后，前往秦昭处拜见，说：“阁下您真是盛德君子啊，千古少有。昨日我还怀疑您，真是以小人之腹测君子之心，太令人惭愧了！”【批】 秦昭之心，如果不能毫无邪念，正念淳厚，则与此绝色女子，日同食，夜同寝，经数十日之久，能毫不动心吗？秦昭固然是盛德君子，此女亦属贞洁淑媛。此二人懿德贞心，令人景仰。所以我把这个故事附录于此，以广流通。（民国十六年印光法师附录）​节选自《寿康宝鉴》怎样获得长寿和健康？怎样培养福慧具足的子女？怎样奠定家庭和谐、事业兴旺的根基？《寿康宝鉴》是一部人人受益，流布广远的经典！子孙必读，家家必存的传世宝书！广远的经典！子孙必读，家家必存的传世宝书！

弓工的妻子，是晋国繁人的女儿。平公执政时，命她的丈夫制作弓，用了三年才制成。平公拉弓射箭，一层铠甲也没穿透。平公很生气，要杀弓工。弓工的妻子请求拜见平公，她说道：“我是繁人的女儿，弓工的妻子，希望能拜谒君上。”平公召见了她。弓工的妻子说道：“君王知道从前公刘的事迹吗？牛羊践踏了芦苇，他为百姓感到痛惜。他的恩德施及草木，怎会杀无辜的人呢？秦穆公时，有人偷杀了他的骏马吃，他非但不责罚，反而给小偷酒喝。楚庄王的臣子，曾拽庄王夫人的衣服，被夫人把帽缨都拉断了，庄王居然和他一起畅饮。这三个君王，仁德遍及天下，后都得到了回报，名声流传至今。从前帝尧崇尚俭朴，茅草做的屋顶没有修葺，栎木做的椽子也没有砍削，土筑台阶只有三层，但他还是认为修筑房屋的人太劳累，住的人太安逸了。如今我的丈夫制作这张弓，他确实也很辛苦。弓干部分的木材长在泰山的山坳里，一天经过三阴三晒，然后再装配燕地的牛角，缠上荆楚的鹿筋，糊上河鱼的胶，这四样东西，都是天下中选的精品。但大王不能用它穿透一层铠甲，这是君王不会射箭，您反而要杀死我的丈夫，这不是太荒谬了吗？我听说射箭的方法在于左手像推拒，右手像附在树枝上，右手发箭，左手手腕不动，这才是射箭的方法啊。”平公按照她说的方法去射箭，射穿了七层铠甲，于是就释放了她的丈夫，赏赐他三镒黄金。君子称赞弓工的妻子能够与人共渡难关。《诗经》中说：“精美的弓很坚固，射出的箭都能射中。”是说射箭是有方法的。晋平公让人作弓，三年才完成。因射不穿而对弓工十分生气，将要给他施刑。弓工的妻子前去说服平公，陈述弓的材质。她列举弓工的劳苦，晋平公才释放了他。#拜见君子简介#