秋瑾虽是一介女流，却有比男人更高的志气，可惜丈夫王廷钧不能理解她，斥责她伤风败俗，然而秋瑾牺牲不过2年，王廷钧就病逝了。一、秋瑾与王廷钧的婚姻秋瑾和丈夫性格完全相反，可以说，秋瑾更像个男人，而王廷钧更像个女人。秋瑾出生于官宦世家，从小学的是女红、诗词等大家闺秀的内容，但她心中一直有个“侠女梦”，15岁的时候和表兄学骑马击剑，性格也比较豪爽。1896年，秋瑾与王廷钧结婚，两人虽是媒妁之言，但彼此也算满意，还时常切磋才学，夫妻琴瑟和鸣。1900年，王廷钧考上了京官，秋瑾带着孩子随他进京。秋瑾之前总是嫌王廷钧不够上进，为了讨妻子欢心，王廷钧不仅当了官，还学习洋文，得到了秋瑾的赞赏。不过之后发生八国联军侵华事件，王廷钧不得不带着妻儿回乡，直到1903年才复任。只是王廷钧没想到，他当个官竟把妻子给当“丢”了。王廷钧性子温和，很多时候也由着秋瑾的性子，两人的生活很和睦，在很多人眼中，这就是理想生活。然而秋瑾不同，她渐渐厌倦了丈夫的温和与传统。有一次，秋瑾穿着男装去戏园看戏，这在当时可以说是惊世骇俗，不守妇道，王廷钧知道后很生气，去戏园把秋瑾拉了回来。回家后，两人大吵一架，王廷钧骂她伤风败俗，据说还动了手。秋瑾这样激烈的性子可受不了这窝囊气，她一气之下离家出走，住到了客栈。王廷钧后还是服了软，他派人去给秋瑾说好话，劝她回来。自此，王廷钧对秋瑾很少约束，给了她那个时代大的自由，但这对秋瑾来说还不够。二、执意赴日留学亲眼目睹过外国侵略者的暴行，秋瑾心中的革命之火被点燃，她决心走上救亡图存之路。在京城，她结交了很多社会精英，各种进步书刊也打开了她的思想和眼界。1904年，秋瑾提出要去日本留学，这无异于是抛夫弃子，王廷钧激烈反对，却仍留不住妻子，只能随了她的意。虽然无法理解妻子的革命思想，但是王廷钧在秋瑾赴日本后，主动辞去来之不易的官职，带着两个孩子回乡隐居，这何尝不是一种沉默的支持？王廷钧很矛盾，他一边关心妻子，一边又无法接受她抛家弃子，希望她可以回心转意。所以，王廷钧拒绝给秋瑾提供学费。本以为这样可以逼秋瑾回心转意，但秋瑾不是一般的女子，她就算是变卖嫁妆，找人借钱都坚持要留学，王廷钧不仅没能如愿，还使夫妻关系进一步恶化。在给哥哥秋誉章的信中，秋瑾对王廷钧大批特批，骂他“纨绔”、“铜臭”、“嫖赌”，把所有不好的帽子都扣到王廷钧头上，后人对王廷钧的贬斥很多便来源于秋瑾。另外，为了突出秋瑾突破传统束缚的形象，王廷钧成为被丑化的牺牲品。在这段婚姻里，王廷钧并没有外面所传的那么不堪，他只是思想比较传统，和大多数人一样，甘做凡夫俗子，掌控不了秋瑾这匹“野马”，算不上有错。三、秋瑾牺牲1907年，秋瑾回到夫家，但目的只有两个，一是要两千两银子搞革命，二是与王家脱离关系，乡里乡亲都痛斥秋瑾忘恩负义，但大概只有王家人明白，秋瑾是为了他们好。“休家”不过半年，秋瑾就牺牲了，就义前，她直言与丈夫夫妻不睦，虽是事实，但恐怕更多的是为了保护丈夫，她的身份在当时属于“匪”，和她扯上关系会被牵连。王廷钧从未停止过对秋瑾的爱，他想要的只是平淡的幸福，做的一切都是为了让妻子回心转意，秋瑾的人生很壮烈，王廷钧则是妥妥的悲剧。秋瑾牺牲后，王廷钧整日郁郁寡欢，思念成疾，秋瑾当初知道自己此行凶险，所以离家前就劝王廷钧另娶，但他没有，带着对秋瑾的爱在两年后就病逝了。王家念在秋瑾曾是家里的媳妇，还为王家生育了一对子女，同意将秋瑾的遗骨迁入祖坟。王家做出此举冒着一定的风险。当时，清政府还没有被推翻，秋瑾是革命派，对政府来说是个禁忌，王家却主动和她扯上关系，是真的重情重义。结语：秋瑾和王廷钧的悲剧说明了志同道合的重要性，婚姻仅靠爱来支撑是不够的，还需要人生观、价值观的契合，否则终会离心，但不知他们二人是否后悔。#时秋瑾简介#

1907年7月13日下午，清兵包围大通学堂，秋瑾被捕。官府审问秋瑾，让她写出同d名单，秋瑾提笔写下：秋风秋雨愁煞人。这也是秋瑾的笔供。7月15日凌晨秋瑾被残忍杀害。秋瑾是华夏杰出先烈，民族英雄，她蔑视封建礼法，是提倡女权的先驱者。1903年她的丈夫王廷均用钱捐了个户部主事的小官，带着秋瑾去北京赴任，在这里结识了一位思想活跃的邻居吴芝瑛。吴芝瑛是是清末著名的“桐城派”学者吴汝纶的侄女，丈夫廉泉也是思想开明的人，曾参加过康有为的“公车上书”活动。秋瑾和吴芝瑛走的很近，在她的影响下，思想上有了很大的飞跃，这让她和那个只知道官场应酬花天酒地的丈夫，冲突越来越多，对自己的婚姻越来越不满意。1904年2月，秋瑾在吴芝瑛家中遇到了一位日本女子，从她那里了解到日本女子学校的诸多优点，于是，秋瑾决定去日本留学。丈夫坚决反对去日本留学，切断她的经济来源，可倔强的秋瑾没有被吓倒依然踏上了开往日本的客轮，开启了自己的留学生涯。在日本秋瑾先是补习日语，第二年转入青山实践女校的清国女子速成师范专修科，在学校，秋瑾顽强苦读，毅力惊人，别人都已经熄灯就寝，她仍写作阅读到深夜。学习之余秋瑾积极参加当地留学生组织的各种社团活动，广泛结交革命志士。1904年9月她在日本创办了《白话报》，以“鉴湖女侠秋瑾”为名，发表了《致告中国二万万同胞》《警告我同胞》等文章，抨击封建制度丑恶，宣传女权主义，号召救国。在冯自由的介绍下，秋瑾加入了孙中山的同盟会。秋瑾对孙中山的革命方略信服，她的思想，受同盟会的影响也在慢慢的发生改变。1906年，因抗议日本政府颁布取缔留学生规则，愤而回国，在上海创办中国公学。同年3月加入同盟会，后来在徐锡麟的介绍下加入光复会。同年秋冬间，秋瑾决定创办《中国女报》。为筹措创办《中国女报》经费，不得不回到荷叶婆家求助，公公给了她一笔钱。离开婆家的第二天，声明脱离家庭关系。其实秋瑾是害怕株连家庭，所以才选择脱离家庭。1907年1月14日，《中国女报》正式创刊。秋瑾撰文提倡女权，宣传革命。以“开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨”。在中国历史上第一次提出了成立妇女联合会的主张。《中国女报》为了使大多数文化低、识字不多的女性能够读懂，一律采用白话文。秋瑾在《中国女报》上公开呼吁：国民大于皇权，男女应该平等。据当时的报刊记载，《中国女报》已出版就在社会上引起了不小的反响。有文化的妇女争相传阅，没文化的妇女也设法让别人念给她们听，大家热烈地讨论着报上的文章。这个新时代的产物无疑是对封建腐败的清王朝致命一击。他们怎么可能放弃“男尊女卑”“女子无才便是德”的纲常伦理，于是开始了对秋瑾的疯狂镇压。1907年7月10日，秋瑾得知徐锡麟失败的消息，拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示"革命要流血才会成功"，她遣散众人，毅然留守大通学堂。1907年7月13日下午，清兵包围大通学堂，秋瑾被捕。官府审讯秋瑾，让她供出革命组织和同d名单，秋瑾坚决不招供提笔写下：“秋风秋雨愁煞人”几个字，这也是秋瑾的笔供。1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。秋瑾用纯洁的血为中国妇女画出了一条鲜明的路线来，后来千千万万的爱国妇女，在新民主主义革命时期，参加了革命队伍，正像秋瑾所希望的那样，为“我中国女界中放一光明灿烂之异彩”。曾评价秋瑾：是一个带头打破“三从四德”这种封建束缚的“新女性”，是一个反帝反封建革命的“先驱者”。参考资料：《秋瑾传》《秋女士传》《女革命家秋瑾》

世界以痛吻我，我要报之以歌——看电视剧《人世间》有感经过一段时间的追逐，终于看完了热播剧《人世间》，但是我的心情依然久久不能平复，不由得要说些什么。天行健，君子以自强不息。秋瑾有句诗“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”郑娟就是这么一个巾帼不让须眉的女中豪杰——她的人生经历惨，可是她始终保持对生活的热爱。无论是婚前被人强奸，还是婚后操持家务，抑或是在秉昆入狱后，一手撑起周家的天，她从来都是物来顺应，不怨天，不尤人，终取得了爱情、事业的大满贯。“自天佑之，吉无不利”，一个人要想有所成就，就必须自强不息。地势坤，君子以厚德载物。从某一个角度说，周秉昆是周家三兄妹当中没出息的一个。虽然作者借冯化成说“自古以来，孝分两种：养心智和养口体。陪在父母身边，伺候衣食住行是为养口体。远走他方，做出一番成绩，叫父母脸上有光是为养心智。两者同等重要，缺一不可。”但是事实上，无论是左宗棠对胡雪岩说的“养口体不如养心智”，还是古老的《孝经》提倡的“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”都已经深入中国人的骨髓，但是周秉昆从来没有因此而妄自菲薄，他始终以自己大的能力承欢膝下。此外，秉昆对身边的人始终也很善良，无论是送不认识的马守常去医院，还是一人顶下把冯化成悼念周总理的诗送出去的罪名。无论是借房子给国庆，送房子给赶超遗孀于虹，还是介绍工作给吴倩、小宁，等等，他对世界始终温柔以待。《易经》讲“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。”周秉昆虽然历经波折，但终能有一个幸福的人生，离不开他的崇高品行。但愿苍生多温饱，不辞辛苦入山林。中国自古以来就有为民请命的人，无论是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”的杜工部，还是“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”的郑板桥，他们都是中国的脊梁，周家老大秉义也是这么一个先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人。早年间，他积极响应国家的号召，上山下乡。后来，他为了挽军工厂于既倒，只身一人去苏联寻找生路。再后来，他为了完成光字片的拆迁，耗尽了自己的生命！秦腔《葫芦峪》里面，诸葛亮有一句唱词“为江山把亮的心血熬干！”而这也恰恰是周秉义的真实写照，他就是那样一个鞠躬尽瘁，死而后已的人。“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”任何一名受人爱戴的干部，都是既廉且公的人。浪子回头金不换，衣锦还乡做贤人。早年间的周蓉是一个极度讨厌的人，她自私自利，从不考虑别人的感受，始终以自我为中心。孔子说：“一朝之忿，忘其身，以及其亲，孰惑欤！”周蓉为了追求爱情，抛家弃亲，孤身一人去了贵州深山。成家后，她又潜意识里瞧不起自己的丈夫，十事九吵，更有甚者，为了追求自己的事业，放亲生女儿十多年于不顾。从她的身上一点看不出人的味道！但好在经历了一些风风雨雨之后，她终于长大了，终于学会为他人考虑了。孔子说：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”周蓉之所以能够打破刻板印象，就在于她知过能改。赫尔曼•黑塞说：“世界上任何一种书籍都不能给你带来好运，但是它能悄悄让你变成你自己。”好的电视剧也是这样，《人世间》它能点燃我们心中的真善美，帮助我们成为一个纯粹的人，一个高尚的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人。#时秋瑾简介#

抗日女英雄陈康荣烈士巾帼不让须眉。中华民族向来不乏像花木兰这样的女英雄，比如著名的秋瑾、赵一曼、江姐、刘胡兰等，她们的故事广为流传。但由于某些复杂的历史原因，还有不少女英雄的故事鲜有人知，甚至被埋入历史的尘埃之中。但历史应该是公正的，真正为国家和民族做出过贡献甚至献出生命的先烈们，不应该被忘记！今天就为大家介绍一位巾帼英雄的悲壮的故事：抗日女英雄陈康荣相对于江姐、赵一曼等人，她的名字很陌生。她叫陈康荣，祖籍福建省永定县，1915年出生于缅甸的一个华侨家庭。其父陈锡梅是一位爱国华侨，早年曾参加过孙中山先生领导的同盟会，辛亥革命之后，他定居缅甸。出生在缅甸的陈康荣自小过着比较优裕的生活，说不上是大家闺秀，至少也是小家碧玉。她长得漂亮，心地善良，又聪明伶俐，喜欢读书，无论如何人们不会把她跟后来的“英雄”或者“烈士”联系在一起的。然而，历史就这么任性，命运就这么无常。1930年，陈康荣随父亲回国。15岁的她当然是继续学业，先在厦门的集美学校读书，后来考上厦门大学。如果不是后来的抗日战争，也许陈康荣会成为一名学者，甚至会出国留学，至少凭她的家世、容貌和学识，完全可以嫁一个很有地位和身份的人，幸福地或者平稳地度过一生。然而历史不容假设。上世纪30年代的中国并非和平盛世，国内军阀混战，国际上被列强环伺，尤其是日本帝国的欺凌，更是甚嚣尘上。事实上，陈康荣在中学时期，就立下报国之志了。这是很自然的事情，如果你有一个干过革命的父亲，又不想做亡国奴，你必定会有救国之志。当然救国有多种方式，可以科学救国，比如钱学森；也可以实业救国，比如陈嘉庚。然而肯定需要有一部分人以武力救国，以革命的方式救国。因为不管何种方式，终都要落实到战场上去。你用科学造出了飞机大炮，甚至导弹，拿不到战场上，敌人也不会自动回家；你为国家捐献了再多的钱和财物，没有人上战场跟敌人拼，敌人也不会自动回家。所以必须要有人起来战斗，以革命的方式来跟敌人斗。陈康荣选择的就是这一种。陈康荣在厦门大学时，就开始接受革命思想。后来在地下d组织的影响和培育下，秘密入d。从此成了一名革命者。1937年，抗战全面爆发时，22岁的陈康荣大学还没有毕业。但为了抗战，为了心中的神圣使命——请允许笔者用这个词，因为在那个年代，你一旦有了革命理想，不管什么思想，什么主义，这都不重要，但只要是为了中华民族的未来着想，为了拯救天下苍生，或者为了解救老百姓于日寇的铁蹄之下，你的理想就是崇高和神圣的——陈康荣毅然中断了学业，并且拒绝了父亲为她在缅甸安排、设计好的舒适的生活，全身心地投入到抗日救亡运动之中了。陈康荣先后加入厦门文化界抗敌后援会，中国妇女慰劳前方抗日将士总会厦门分会，厦门各界抗敌后援会慰劳工作团等，她要用自己的一腔热血来激励中国人民的抗日斗志，要用自己的青春去点燃民族解放事业。1938年3月，新四军二支队北上抗日，上级根据形势需要，派一批同志深入农村工作。陈康荣按照d组织的安排，来到闽西山区，参加中共闽西南特委训练班。经当地保长陈荣松介绍，她被派到家乡永定歧岭，任宣教委员，进行抗日宣传活动。当然她有个公开的身份，即化名为陈荣的乡村小学教师。那时做地下工作是充满风险的，甚至他们面临的生命危险一点也不比战场上的士兵小。陈康荣一方面当小学老师，教乡村的孩子们读书认字，教授他们爱国做人的道理，一方面在老百姓中大力宣传抗日救国。她以乡村小学为阵地，组织了一个抗敌后援会，进行形式多样的抗日救亡活动。陈康荣是个多才多艺、能歌善舞的女孩，她组建了抗日救亡剧团，演出《打倒卖国贼》、《抓汉奸》、《放下你的鞭子》《大刀曲》等街头剧和舞蹈，演唱《九一八》《松花江上》等抗日歌曲，使方圆几十里的抗日运动轰轰烈烈地开展起来。1940年，汪精卫公开投靠日本人，在南京成立汪伪政权，他手底下的日伪汉奸开始大肆抓捕抗日人士。这使陈康荣这样的地下革命工作者面临着极大的危险。1940年8月18日夜晚，由于叛徒的出卖，陈康荣被日伪军抓捕。当特务们来到她的住处时，情急之下，她把刚给县委写好的情报撕掉并吞进肚里。汉奸们企图从她嘴里得到其他的情报，并当场送给她钞票，但被她撕成碎片，并吐了对方一脸，大骂对方汉奸、卖国贼。无奈汉奸们又找到陈康荣在厦门大学的同学，并许以荣华富贵，劝她屈服。但均遭她严词拒绝。后来，敌人要他三天内写出《自首书》，并承诺，写好就放她回家同亲人团聚；否则就要剥了她的皮，甚至活埋她。

1875年，秋瑾出生于官宦之家，一出生便是望族之后，衣食无忧。1894年又嫁给了湘潭首富之子王廷钧。如果不是秋瑾固执地参加革命，那她的一辈子应该是十分顺遂的。结婚之后，各地革命爆发。1904年，秋瑾独自一人远渡重洋去学习先进思想，并结识了志士徐锡麟。两人约定好回国之后一起推动革命形势。然而在革命前夕，徐锡麟刺杀浙江浙江巡抚被捕，秋瑾随后也被抓。1907年在浙江绍兴轩亭口从容就义。虽然未能完成目标，但是她们所组织的光复会为后来的辛亥革命埋下了火种。在奔赴刑场的路上秋瑾先生留下了一段令人难以忘怀的话：“我此番赴死，是为革命。纵使世人并不尽知革命为何。我此番赴死，正是为了回答革命所为何事，革命是为给天下人造一个风雨不侵的家”。一场战争中真正的英雄就是如此，从来都不是看到了胜利的希望而战斗，而是用自己血肉之躯去取得希望，取得光明。