远古时代的传说——三皇五帝历史上关于三皇的说法有多种，一说为伏羲、女娲、神农；一说为伏羲、神农、燧人；一说为伏羲、神农、祝融等等。几种说法虽然不同，但其中提到的伏羲、女娲、神农、燧人、祝融等，都在中国远古时期有所发明创造，是有功于中国历史文明进步的英雄人物。五帝一般公认黄帝、颛顼[ zhuān xū ]、帝喾[dì kù]、尧、舜。传说黄帝是我国北方氏族部落的祖先，号有熊氏，又号轩辕氏，被列为五帝之首。传说颛顼设立了官吏，避免了社会的混乱。帝喾又称高辛氏，据说能观测天象并根据日月星的四时运行规律来安排农业生产，使百姓安居乐业。尧所属的部落是传说中的陶唐氏，因此称为唐尧。舜出自一个叫有虞氏的古老氏族，所以又称虞舜。尧舜时期,中国社会已进入野蛮时期的高级阶段，属于中国氏族社会的末期。

虞是至今考古在尧之前许多年的，舜就是舜，只不过是在虞地而生，也称为虞舜，曹娥江原为舜江，为纪念曹娥而改名，汤浦小舜江为舜江支流，因而称为小舜江，上虞原县府在丰惠，因舜登大位于百官，而文武百官来贺而称之为百官，今百官公铁并行的桥头尚有舜帝陵。

我们都听说过三皇五帝，你知道他们都是指谁吗？他们之间又有什么关系，原来五帝竟然是一家人。“三皇”和“五帝”都属于上古时期的人物，三皇和五帝所在的时代分别被称为“三皇时代”和“五帝时代”。三皇初是指远古三皇，即天皇氏、地皇氏、人皇氏，属于“前三皇”。在《秦始皇本纪》中，人皇氏被称为“泰皇”，在三皇中为贵重。后来三皇增补为上古时期三位具影响力的部落首领（联盟首领），即燧人、伏羲、神农，是“后三皇”。燧人在古籍中被列为三皇之首，奉为“天皇”，也称“燧皇”；伏羲是燧人氏之子，是炎帝、黄帝部落的首领，同为三皇之一；炎帝号神农氏，是上古时期姜姓部落的首领，“炎帝”也是炎帝部落首领的尊称。“五帝”也是当时五位杰出的部落首领，分别是黄帝、颛顼帝、帝喾、尧帝和舜帝，其中黄帝为五帝之首。除了舜帝是姚姓（也作妫姓）外，黄帝、颛顼帝、帝喾、尧帝同为姬姓，之间都有血缘联系。黄帝之孙是颛顼帝，黄帝之曾孙是帝喾，帝喾也是颛顼帝的侄子，帝喾次子是尧帝，黄帝之玄孙。而舜帝是尧帝的女婿。尧帝听闻虞舜品德高尚，为进一步考验他，便将自己的两个女儿娥皇和女英嫁给了舜。之后舜通过考验，帝尧对舜满意，便让舜代替他行使职权，后成为部落联盟的首领，被后人尊为五帝之一。@历史紫陌阁，回味更多历史，下期更精彩。

舜帝后裔知多少大舜（约公元前2184年—公元前2084年），又称虞舜、舜帝，姚姓，名重华。中国原始社会末期有影响的部落联盟领袖，上古三皇五帝之一。大舜既是华夏文明的重要奠基者，中华民族的道德始祖，又是世界华人的共同先祖。帝舜约4200年前生于东夷之诸冯（今山东省诸城市），因其先人封于虞，所以又叫做有虞氏。后由尧帝禅与帝位，并娶尧的两个女儿娥皇、女英为妻。成家后的舜开始走出诸冯，四处迁徙，足迹遍及中华文明的角角落落。按世系，舜帝后裔有40多个姓氏，其中直系后裔有陈、胡、虞、姚、袁、田、孙、王、陆、车等十姓，人数已达2亿多人。数千年来 ，舜裔子孙绵绵瓜瓞，枝繁叶茂，遍布世界各地，在政治、军事、文化、艺术、教 育、科技、医学、工商、妇女等各个领域都涌现出许多杰出人物。帝舜功德如日月之光，受到万世景仰，世界各地舜裔宗亲更是引以为荣。早在1900年，旅居美国华盛顿的舜裔陈程学为联络宗族亲情，弘扬祖德，提倡尊亲与孝道，呼吁伦理社会，发起创立了“笃亲公所”。后来，菲律宾、泰国、台湾、马来西亚、新加坡也有各种不同名称的舜裔宗亲组织问世。1979年，香港至孝笃亲公所举行第四届就职典礼时，决定倡议筹开国际大会，以阐扬舜帝政功孝行，联络感情，敦睦宗谊。尔后，组团访问多国舜裔宗亲，得到普遍响应。1982年8月，由香港至孝笃亲公所邀请世界各国宗亲到香港召开了第一届世界舜裔宗亲联谊会国际大会。1983年10月，在台湾召开了第二届世界舜裔宗亲联谊会国际大会。1985年9月，在美国召开第三届国际大会，世界舜裔国际会议更名为“世界至孝篤亲舜裔总会”。尔后，又分别在美国、香港、菲律宾、台湾、泰国召开了第四、第五、第六、第七、第八届国际大会。1992年，在马来西亚召开第九届国际大会时，正式使用世界舜裔宗亲联谊会称谓。1992年以来，各国争相举办世界舜裔宗亲国际会议，基本上每年举办一次，每次国际会议，总是盛况空前。世界舜裔宗亲联谊会的宗旨是：“至孝篤亲，承传孝道，发扬祖训，团结宗亲，联络友谊，促进商贸，谋求发展，世界大同”。理念是“木有本，水有源，人念其祖，理所当然”。《尚书》曰：“德自舜明。”《史记·五帝本纪》曰：“天下明德皆自虞帝始，舜之德可谓至矣。”古往今来，历代君王、诸子百家、名人贤士皆奉为圣帝，推崇备至。对于各地舜裔宗亲来说，溯本追源，寻根访祖，弘扬舜德，传播中华文化，增强民族自豪感和凝聚力，实现中华民族的伟大复兴，更加具有现实而深远的意义。诸城市作家协会副主席 隋源

啥是“双瞳孔”？历史上有8人拥有这种眼睛，不是圣人就是帝王我们经常用“骨骼清奇”来形容能力异于常人的人，其实这种说法，源自于古时候的相面术。根据相面术底层的一条原理，一般情况下，命运不同于常人的人，在身体素质和长相等方面均和一般人不一样。相面术为看重的就是眼睛，因为一个人的性格和品行，大多数时候是可以从人的眼睛中看出来。人在极度惊喜或者恐惧的情况下，准确来说是瞳孔，会发生剧烈的变化。而也有一些人，他们的瞳孔生来就不同于常人，是“双瞳孔”。在我国历史上，共有8人拥有这样的眼睛，他们不是圣人就是帝王。眼睛的富贵属性，在他们身上体现的淋漓尽致。那他们分别是谁？“双瞳孔”又是何意？对于眼睛、瞳孔这一类的概念，大家都是熟悉的，毕竟观察和认识世界，眼睛是我们离不开的工具。而在眼睛当中，具有多变性的就是瞳孔了。不同的人种具有不同颜色的瞳孔，我们亚洲人一般是黑色或者棕色，欧美人以蓝色、绿色等瞳色为主。只不过所有的人类几乎共通的一点，那就是每个眼睛中只有一个瞳孔。这是除了瞳色之外，各个人种中为相似的一点。然而世界之大无奇不有，尽管绝大多部分人的瞳孔都是一边一个，然而历史上却也有人是双瞳孔。不过，要是从整个生物界来看，双瞳孔倒也不是太稀罕的事情，如果做一统计，可以在很多爬行以及哺乳动物中找到这样另类的例子。虽然人类也属于哺乳动物，但我们是双瞳孔的概率却低，只不过这种可能性却不是零。在我国历史上，也出现过少数的例子，且在古人的眼中，双瞳孔都是贵人之像。只不过我们在这里，还是要从生物学的角度来科普一下：之所以会有双瞳孔的现象，是因为我们基因中，本来就存在双瞳孔这种显性基因。只不过一般情况下不容易出现，当基因发生突变的时候，双瞳孔现象也就出现了。这种情况，也有可能是白内障现象的表征。我国历史上，曾经也出现过八个瞳孔性状特殊的人。他们分别是仓颉、虞舜、重耳、项羽、吕光、高洋、鱼俱罗和李煜，这几个人在中华文明发展和历史推进等方面，都有着不凡的表现。为何古人总是将双瞳孔这种现象推崇至极？其实，从我们上面所说的这几个人的成就来看，就一点都不奇怪了。仓颉，中华文明的奠基者之一。正是因为他发明了文字，我们的文明才有了载体，传承了几千年的文化瑰宝和历史事实，可以有地方落脚。仓颉是上古时代的人物，他也是轩辕一族的左膀右臂，是我们文明的始祖。虞舜大家就更不陌生了，他和黄帝齐名，是文明的创造者之一。虞舜还开启了禅让制的先河，这对于中国历史的发展进程，是具有跨时代的意义。重耳，也就是晋文公，是封建王朝历史上的君王之一。虽然和其他的千古一帝相比，重耳的功绩并不太出彩。但是他勤勉克己、日理万机，能够在当时的环境中，将国家治理的井井有条还能留名千古，也算得上能人了。项羽就更不用说了，先不说其历史成就，单单是关于项羽的成语，类似于破釜沉舟、四面楚歌等等就有很多。项羽很有才能，只不过他不擅长政治，在识人术方面不能和刘邦相比，才落得一个自刎乌江的悲惨结局。相比于上面四位，对于吕光大家或许并没有那么熟悉，但此人也算是一代帝王。吕光和项羽有着相似的地方，他们二人都是武德充沛的领导者。只不过吕光不仅仅是一介武夫，他对于兵法知识能够灵活运用，正因为如此，才能够创建属于自己的政权。至于高洋，他是北齐皇帝，此人也是双瞳孔。只不过这个人功过两相抵，论名望也是高的。高洋并非白手起家，而是宗族继承制，上位之后，前期是一位贤明的君主，将国家的方方面面都发展的很好。然而，末期的高洋却一反常态，居然因为酗酒而殒命，实在是晚节不保的“典范”。这八人之中，想来大家不熟悉的，可能就是鱼俱罗了。此人存在于隋唐年间，是历史上优秀的武将之一。虽然知名度不高，但是在各种关于隋唐年间的故事以及传记当中，都会有他的身影，均为武功高强的高人形象。只不过，这八个人当中因为双瞳孔而殒命的，也是鱼俱罗。准确来说，他的双瞳孔只不过是莫须有的罪名而已。因为他的成就太高，功高震主，又因古人一直将双瞳孔和天子联系在一起。哪怕他没有谋逆之心，也会被他人陷害。后一位，就是我们熟知的文化大佬——南唐后主李煜。说起这个人，大家都不免嗟叹，感叹这个人生错了时间，他的文化天赋和他治国理政的才能，完全就是两个极端。虽然能够凭着栏杆写出动人的诗篇，但李煜却葬送了一个王朝。总而言之，作为诗词作家的李煜，是配得上古人对于双瞳孔的赞誉。其实，这些人只不过是双瞳孔中，比较有成就的人而已，双瞳孔在民间，肯定还会有存在的现象，只不过不是很出名而已。古人也只是习惯于，将这些奇特的性状和不同寻常的人联系在一起而已。

龙师、火帝、鸟官、人皇，都是上古传说中的重要人物。传说黄帝的史官仓颉创造了文字；黄帝的妻子嫘祖教百姓养蚕织布，人们有了衣服穿。唐尧、虞舜主动把国君之位传给贤良有德行的人。殷商国王成汤、周武王姬发安抚百姓讨伐暴君。贤明的国君正襟危坐，与大臣们商讨治国之道；垂衣拱手，无为而治，辨明百官功劳，论功行赏。