高士奇被封南书房“行走”，立刻就被称“高相”可不可以？清代什么人才能被称“宰相”，也就是“中堂”？按照清代官制规定，大学士加尚书衔才是宰相，也称中堂，只有同时满足这两项要求才够格，缺一不可。大学士满两人、汉一人，一般是终身制，所以清代能当“宰相”的机会很小，像翁同龢一辈子的心愿就是像李鸿章一样，当个“中堂”，至死未能如愿，翁是户部尚书，可惜他只是个协办大学士，不是大学士，所以当袁世凯背叛李鸿章去拜见翁同龢的时候故意称其为“翁中堂”，翁同龢那股子酸劲儿一下子就上来了，说自己不是“中堂”，把袁世凯赶了出去。举例:李鸿章是大学士加兵部尚书衔，虽然不在军机处任职，但却是实实在在的宰相，“李中堂”；和珅是吏部尚书加大学士衔，所以“和中堂”也是没问题的；明珠、索额图树大根深，跟随皇上多年，大学士加尚书衔是有的，所以，明相、索相也是没问题的；至于初期刚刚崭露头角的高士奇称“高相”，就不对了，他既无大学士职衔，也无尚书实际职务，就是个“章京行走”，相当于皇帝的贴身秘书，品级也才六品，称“高相”完全是闹着玩儿，是下边人为了巴结他胡乱叫的，不能当真。

没了中堂的家庭，都逃不了幕落，都逃不了小断离！中堂是中华文明的浓缩之根本和奥秘之所在！

小胡陪傅恒之子福康安微服出游，一路打扮成叫花 子。这天，小胡到驿站传话，驿站的官们瞧不起他，把他绑起来一顿臭揍，等知道他身份后傻了眼！小胡却赌气不肯松绑，和珅说了几句话就让他消了气。小胡被缚着绳子，昂头叉腿站在屋子当央，兀自气咻咻地，梗着脖子道:“我要见我们四爷，他说松绑你们再松!”地方官笑着对小胡说:“我们刚见过四爷，特来接你府衙去。毛头小子，别那么气盛!你到驿站办事，没有先报明身份儿，又是这身行头，就换了我，也要疑你是行骗的。不知者不为罪。就算相府家人七品官，我还是五品呢!”另一个官便过来给小胡解绳。小胡挣着只是不依，喊:“他们何曾容我说话来着?一看顶子就晓得你是五品官，也用不着自说。见了我们四爷，要是我的不是，该打该罚心甘情愿领了!”众人一时都没了办法，跟着阿桂中堂身边办事的和珅走过来，一番话就说服了小胡。他拍拍小胡的肩头，说道:“小兄弟，我叫和珅，是军机处跟桂中堂的人，也听傅相差遣。听我几句话，说的不是还依着你，听着有道理就依着我，怎样?”和珅继续说道:“驿站虽然是至小不过的衙门，却直隶着兵部管。皇上御驾这就要到扬州，屡次有旨，有骚扰驿站的过往官员，一律查拿具本劾奏。不管你有理没理，他们证人一群把你往死里证，这么点事惹得惊天动地，你这不是给四爷招惹是非么?再说，就你现在这模样，大天白日带进府衙，满扬州都会传言，福四爷的人叫人拿了要治罪，你能一个一个去解说，前因后果如何如何吗？你要福四爷在扬州城丢人?人家奴才都给主子挣脸，偏四爷满脸光鲜，你要给他抹一把狗屎，四爷要你这样的奴才做什么?”既给福康安“招惹是非”又“丢人”!一肚皮扯筋闹事的小胡忽闪着两只眼，犹豫了。两个地方官见和珅年纪轻轻如此巧舌似簧，都不禁暗自佩服。“还有一层，”和珅又说，“这位驿丞是满洲镶黄旗下的，和四爷一个旗，说透了今天这事是大水冲了龙王庙。呆会儿他给四爷赔情道歉，一句话就成了一家人。你自己思量，你这是和谁怄气?”一番话不软不硬，句句透彻明了，既替福康安着想，也为小胡设身处地。火到猪头烂，小胡也就软了。地方官又给赔不是，给他松绑。小胡也就就坡下驴，不再放泼，绳缚解了，和珅又端过一杯热茶，也就咕咚咕咚喝了。地方官笑道:“和爷到底是天子眼下办事的，就这些理儿，我满心都是，偏就说不出来!”@君说情感 这是《乾隆王朝》里的一段故事。在这段故事里，和珅还只是阿桂的手下，一个不起眼的人物，还未登上历史的舞台。但已经在一些小事中显露出他的才华。特别突出的是，能够揣摩人心，对一件事的利弊分析得十分到位，说的话也都能说到人心里去。不得不说这也是一种本事。有句话说：“君子或不能兼而有才，凡小人莫不有才。”意思是说，很多君子有才华，但也有一些没有；但小人往往都不是无能之辈。如果一个人有才华，真的该爱惜自己的羽毛，修身养德走人间正道。你说呢？#桂中堂简介#

红木家具中堂是一件意味深长的家具，它的历史由来也值得讲述。据传，红木家具中堂的源头可以追溯到唐朝时期。当时，红木被视为一种上等的材料，只有皇室豪门才能够使用。而这些家具中，中堂是为重要的。随着时间的推移，红木家具中堂成为了中国传统家具的代表之一，许多富有的商人和名流都拥有了自己的中堂。然而，近现代的历史却给红木家具中堂带来了巨大的挑战。在20世纪初，中国遭到了列强割据的侵略，大量的文化遗产被掠夺、移走。红木家具中堂也不幸受到了波及，大量的中堂被运往海外。在1970年代的文化大革命期间，红木家具中堂再次面临着生存的危机。许多人将它们当做旧社会的象征，被随意毁坏和焚毁。幸运的是，随着改革开放的深入，红木家具中堂得到了重新的关注和重视。如今，它成为了中式家居的重要组成部分，装饰着许多人的家。红木家具中堂的历史由来虽然经历了波折，但它的价值和历史意义也从未被削弱。它载着人们对传统文化的热爱和追求，成为了中华民族文化的一部分。

中堂是中式传统建筑中的主体部分，是迎宾宴客、喜庆祭祀的主要场所，也是家庭议事和对子孙进行教育立身的地方。“承家多旧德，继代有清风”，中堂一个家的家族文化传承地，体现的是家的精神和灵魂，古人通过“中堂”这一无声胜有声的独特方式来“克己复礼”，“成人伦、助教化”，约束并告诫子孙后代既要能吃苦耐劳，不拘小节，更要刻苦学文，积极创业。但如今随着高楼林立，城市繁华，传统民居的“中堂”文化已经与我们渐行渐远，与之同时逐渐消失的，还有那些风雅严肃的古典情趣与文人文化。家风在这里，家族的精魂在这里，如何忘却，又怎能离开？我们必须要抓住那渐行渐远传统文化的尾巴，重拾中华民族精神，守护濒临“失传”的传统。