《三国演义》中300个重要人物简介之审配审配（？－204年），字正南，魏郡阴安（今河南清丰北）人。东汉末年军阀袁绍帐下谋臣。审配为人正直， 袁绍领冀州，审配被委以腹心之任，并总幕府。河北平定，袁绍以审配、逢纪统军事，审配恃其强盛，力主与曹操决战。曾率领弓弩手大破曹军于官渡。官渡战败，审配二子被俘，反因此受谮见疑，幸得逢纪力保。袁绍病死，审配等矫诏立袁尚为嗣，导致兄弟相争，被曹操各个击破。曹操围邺，审配死守数月，终城破被擒，拒不投降，慷慨受死。文学形象一一袁绍平定河北，正值徐州刘备求救，审配恃其强盛，力主兴兵讨曹，袁绍遂以审配、逢纪为统军，兵发黎阳。官渡对峙，审配献计起土山地道，使曹军皆蒙盾伏地。连战皆败，袁绍病死，审配等立袁尚为嗣，引发兄弟纷争，并屡劝袁尚攻击袁谭，致使谭困而投敌。曹操围邺，审配拒守数月不下，后其侄审荣开门迎敌，审配死战，被徐晃所擒，拒不投降，北跪受刑，引颈就刃。人物评价一一孔融：审配、逢纪，尽忠之臣也，任其事。逢纪：配天性烈直，每所言行，慕古人之节。曹丕：①佞邪秽政，爱恶败俗，国有此二事，欲不危亡，不可得也。何进灭于吴匡、张璋，袁绍亡于审配、郭图，刘表昏于蔡瑁、张允。②匡、璋、配、图、瑁、允之徒，固未足多怪，以后监前，无不烹菹夷灭，为百世戮试。陈普：谋袁大似为曹谋，却道辛毗破冀州。五夜邺沟深二丈，袁公神武一时休。独拥残兵守邺城，伫儒袁尚去擒兄。一时天地方翻覆，安把人伦罪审荣。胡三省：郭图、审配各有d附，交斗谭尚，使寻干戈，以贻曹氏之驱除，福祸之报为不爽矣。罗贯中：河北多名士，谁如审正南；命因昏主丧，心与古人参。忠直言无隐，廉能志不贪；临死犹北面，降者尽羞惭。毛宗岗：沮授不屈，审配亦不屈。同一不屈也，而沮授则一于事袁，审配则知有袁尚而不知有袁谭，审配不如沮授多矣。钟惺：水淹冀州，曹瞒以阴谋取胜。痛快者，惟审配不屈数语也。虽未纯忠，以视许攸卖主献城，不啻霄壤。配真汉子哉！蔡东藩：审配为袁氏旧臣，始不闻以立长之经劝袁绍，继不闻以友于之义谏袁尚，亡袁之咎，配亦难辞；但观其誓守孤城，死不降曹，亦有足多者。

历史知识：中国古代四大名著。中国古代四大名著叉称为四大小说，为罗贯中写的《三国演义》吴承恩写的《西游记》，施耐庵写的《水浒传》以及曹雪芹写的《红楼梦》四部中国古典章回小说，是汉语文学中不可多得的作品。这四部著作历久不衰其中的故事场景已经深深地影响了中国人的思想观念价值取向，四部著作都有很高的艺术水平，细致的刻画和所蕴含的思想都为历代读者所称道。在清朝的曹雪芹写作红楼梦》，明代的李渔还有着"四大奇书"的这样个说法。《西游记》《水浒传》《金瓶梅。但在曹雪芹的《红楼梦》成书后，《红楼梦》就取代了《金瓶梅》的位置，"四大奇书"也改称为"四大名著"。《三国演义》刻画了近200个人物形象。其中诸葛亮曹操关羽、刘备张飞等人性格尤为突出。诸葛亮是作者心目中的"贤相"的化身，他具有"鞠躬尽瘁死而后已"的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志。而且作者还赋予他呼风唤雨神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄他生活的信条是宁教我负天下人，不教天下人负我历史上是宁我负我体人负我。"紧箍咒既有雄才大略又残暴奸诈，是一个政治家野心家阴谋家。这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽"威猛刚毅"、"义重如山"。但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物，礼贤下士知人善任的仁君典型。三国演义中有很多脍炙人口的名篇章。如桃园结义大闹凤仪亭煮酒论英雄，三顾茅庐舌战群儒草船借箭，火烧赤壁子龙单骑救后主，怒喝长坂坡七擒孟获等精彩纷呈。滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄是非成败转头空。青山依旧在几度夕阳红。《水浒传》是由作者在《宣和遗事》及相关话本故事的基础上创作而成。全书以描写农民战争为主要题材，塑造了宋江、吴用、李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄揭示了当时的社会矛盾，故事曲折语言生动人物性格鲜明，具有很高的艺术成就。施耐庵的小说《水浒传》中有极其生动的生活场景，丰富多彩的人物形象水浒108将身份不同。性情各异是我国古代小说中的一朵奇葩。作者施耐庵相传是孔子，七十二弟子之一施之常的后裔，试看书林隐处几多俊逸儒流，虚名薄利不关愁裁冰及剪雪谈笑看吴钩。评议前王并后帝分真伪占据中州。七雄绕绕乱春秋兴亡如脆柳身世类虚舟，见成名无数图名无数更有那逃名无数。刹时新月下长川江湖桑田变古路，讶求鱼橼木拟穷猿择木恐伤弓远之曲木，不如且覆掌中杯再听取新声曲度。西游记作者前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔战胜困难的故事。书中唐僧孙悟空猪八戒沙僧等形象刻画生动，规模宏大结构完整，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。内容分三大部分：第一部分(一到七口)介绍孙悟空的神通广大。第二部分(八到十二回)叙三藏取经的缘由；第三部分(十三到一百回)是全书故事的主体。写悟空等降伏妖魔终到达西天取回真经。混沌未分天地乱茫茫渺渺无人见，自从盘古破鸿蒙开辟从兹清浊辨，覆载群生仰至仁发明万物皆成善。欲知造化会元功须看《西游释厄传》。《红楼梦》描写贾宝玉的爱情和婚姻悲剧，即贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，以及贾宝玉和薛宝钗的婚姻悲剧。作者真实细致地描写了悲剧发生和发展的复杂现实内容，揭示造成悲剧的全面而深刻的社会根源。红楼梦写于十八世纪中叶的清乾隆时代，内容"大旨谈情"。隋唐以前中华文化受尚古尚朴潜规则影响，没有专门研究开示描画心性的作品传世，而佛教却特别重视研究开示描写心性，有很高成就禅宗更以不立文字，教外别传直指并且取得极高成就的小说。红楼梦所谈的情与先天之性有关，与后天学力有关与伪相反。满纸荒唐言一把辛酸泪，都云作者痴谁解其中味！四大名著是中国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产，在整个华人世界中有着深远的影响。毛爷爷说过：生子当如仲谋，交友如鲁达信心如唐僧读书就读四大名著，研读中国四大名著，《经典味流传》指定是浏览中国古典文学的智能之海领跑者。社会伦理、历史、地理、民俗，心理处事策略的知识之库。

江东来了救命的人杂说《三国演义》之一三六。刘备在当阳东北面的长坂失败而逃的时候，确遇到从南郡赶来的江东谋士鲁肃。这个鲁肃现在江东孙权那里可以说是受孙权器重之人。鲁肃之所以受到孙权的器重缘于一次君臣二人的谈话，后世人称之为"榻上策"。话说八年前，在建安五年（公元200年）时，刚刚做为江东新领袖的孙权在吴郡大宴宾客并派人邀请鲁肃前来，这个鲁肃由于孙权必须依重的部下周瑜的推荐来到吴郡。孙权也是想通过这个场合考量一下这个周瑜口中所谓的难得的人才。当然鲁肃也是在好友周瑜多次劝说下才来的，也想见识见识所谓可建帝业的君主。于是这场双向选择中"非但君择臣，臣亦择君"的宴会就是这样的目的中进行。鲁肃很快在这场宴会上脱颖而出，孙权也惊喜于鲁肃在宴会上的言谈，于是待宾客散去后，又将鲁肃单独留下"独引肃还"，到后室"合榻对饮"。这就是对孙氏发展十分重要的"榻上策"。那么在这次一对一的谈话中，首先提出话题的是孙权："今汉室倾危，四方云扰，孤承父兄馀业，思有桓文之功。君既惠顾，何以佐之？"这个问题完全表现出孙权作为割据一方的诸侯所具有的政治野心，汉室形式上仍然存在，但此时的孙权考虑的不是兴复汉室，而是建立如齐桓公、晋文帝一般的功业，这让鲁肃看到了孙权虽然年纪不大野心不小。面对这样敏感的问题，鲁肃回应说"从前汉高祖私下想尊奉楚义帝而不能成功，是由于霸王项羽，今天的曹操如同当年的项羽，孙将军怎么可能作齐桓公、晋文公呢？……"尖锐直接地指出当今乱世，曹操挟持汉天子，犹如当年项羽故事，想要有所作为，必须剿灭曹操，否则霸业难成，江东不保。虽然当时曹操正忙于征战河北，对于江东而言还过于遥远，但鲁肃已经考虑到与曹操势力的关系，转而指出曹操势大并非一朝一夕可胜，汉室兴复也遥遥无期，那么江东就必须先立于不败之地。提出了"鼎足江东，以观天下之衅。规模如此，亦自无嫌。何者？北方诚多务也。因其多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。"的建议!具体就是首先趁中原诸侯混战无暇南顾，而江南尚且没有强大的割据势力，趁此机会西进剿灭黄祖，占据荆州，进而可以占据益州，这样将整个长江以南据为己有，凭借长江天堑建立帝王伟业，看到这里是不是有些熟悉？鲁肃为孙权作出的战略谋划是不是很像"三顾草庐"时诸葛亮对刘皇叔做出的"隆中对"？可是鲁肃的"榻上策"远比诸葛亮的"隆中对"早了六七年的时间。可见鲁肃和诸葛亮二人都是可以明智地分析当时的时代背景，提出符合时代发展趋势的战略构想，可以说两者是英雄所见略同，当然所见也不相上下。可是罗贯中老先生在《三国演义》小说中，把鲁肃演绎成为忠厚老实式的"老好人"一个，与史实确实不符。话说回来，建安十三秋天，在东吴的鲁肃听到曹操南下及刘表逝世刘琮继任荆州牧的消息，觉得荆州的形势很微妙，便要求孙权派他到荆州走一趟，以吊丧为名，实地探一下虚实。孙权很同意鲁肃的想法，便派他前往荆州，并且让诸葛瑾给诸葛亮写了封书信 ，把鲁肃介绍给诸葛亮和刘备。于是鲁肃便带领几名随从，登舟溯江而上。走到夏口(今汉口)时，听说曹操的大军正向荆州进发。形势发展很快，等他到了江陵，又听说刘琮已经投降了曹操，刘备正向南退走。于是鲁肃一行人在江陵舍舟登陆，骑马北上，终于在这里遇到了刘备等人。鲁肃见到刘备知道曹军已经赶上来了，于是随刘备等人又向江南折回，于是鲁肃问刘备说：“刘将军，您打算到哪里去？”这个形势之下，刘备如何应对，咱们明天再聊!#罗贯中简介古#

张飞是杀猪的，关羽是卖枣的，从未拜师学艺，功夫为何很厉害？凡是熟悉《三国演义》的人，都不会陌生于“桃园三结义”的故事。这个故事讲述了三个人在相识之后结为兄弟，从而踏上了争霸天下的道路。后来，在诸葛亮的辅佐下，他们创立了蜀国，并与曹操、孙权等诸侯展开了激烈的斗争。然而，这个故事中还存在一个问题，即关羽和张飞的武艺究竟是从何处学得的。《三国演义》中对于两人的背景介绍十分简略。张飞只是一个杀猪的，而关羽则只是一个卖枣的。从表面上看，一个是屠夫，一个是小贩，似乎并没有拜师学艺的记载。然而，他们为何拥有如此出众的武艺呢？刀剑下的巨变：关羽、张飞的惊人身世在那个纷乱的时代里，东汉末年的英雄辈出，成就了一幕幕令人神往的传奇。五千年的华夏历史中，或许只有这个时期，孕育出如此众多且令人憧憬的英雄人物。尤其是在人们的记忆中，三国时期涌现出了许多无坚不摧的武将和智谋过人的谋士。谈及三国时期的武将，凡是读过《三国演义》的人，无不对武力排名津津乐道。在众多武将中，虽然无人能与吕布相媲美，但关羽和张飞无疑是当之无愧的前列。除了吕布之外，在三国时期，他们几乎无人能及。关羽在过五关斩六将的战役中展现了非凡实力，而张飞在断桥一战中更是展现出惊人的勇猛。对于大多数人而言，目睹关羽和张飞英勇杀敌、所向披靡的场景，只会激起心中的热血和向往。然而，在这一切背后，隐藏着一个我们尚未深思的谜团。作为天下高手，关羽和张飞的武艺堪称近乎，然而他们并非经历过正统的师徒传承。这让我们不禁思考，他们是如何获得如此卓越的武术境界呢？也许我们可以从另一个角度解开这个谜题。关羽和张飞的身世并非出自武术世家，前者是出身于屠夫家庭，后者则是小贩出身。他们从未接受过正式的师父指导，但却展现出无可匹敌的武艺。这让人不禁思考，是什么让他们达到了这种境界？春秋之刀：关羽的智慧传世他曾是卖枣的小贩，外貌与众不同，但他的武艺却无人可敌。关羽，一个身高九尺、面如重枣的独特存在。然而，他的成就背后隐藏着一个引人入胜的秘密。关羽钟爱《春秋》，如同爱人一般痴迷。他被赞誉为“秉烛达旦真君子，夜观春秋第一人”。这本书成为他的伴侣，时刻伴随着他的成长。人们纷纷猜测，或许正是从《春秋》中，关羽汲取了智慧，从而获得了非凡的才能。民间流传着一套传奇的刀法，被称为“春秋刀法”。这套刀法是关羽从《春秋》中所领悟出来的，尤其以前三式独步武林，堪称绝世神技。这三刀被赞誉为“关三刀”，威力惊人，无人能敌。然而，这些关于关羽武艺的传说仅仅是民间口耳相传的故事，未被《三国演义》明确提及。但从这些传说中，我们仿佛嗅到了一股真实与合理的气息。关羽是否真的从《春秋》中汲取智慧，将其融入自己的武艺中？或许，这个谜题只能留给历史的长河和想象的翅膀去揭开。天下第一枪：张飞与项羽的传承他是一个杀猪的屠夫，一个粗犷的“莽汉”。然而，这个平凡的出身却无法解释他后来成为天下强大的武将的壮丽事迹。在《三国演义》中，作者并未明确提及张飞的师承。这悬而未决的问题让人更加好奇，一个如此英勇的将领，他的武艺究竟来自何处？尤其是考虑到他并非像关羽那样熟读《春秋》，而是一个粗豪之人。然而，事实上，张飞或许真的有着一段传承，而这段传承来自西楚霸王项羽。尽管在《三国演义》中没有明确交代张飞的武艺来源，但在元代的史话本《三国志平话》中，详细记载了张飞如何获得勇冠天下的故事。在这本史话本中，项羽被誉为武功冠绝群雄，他的枪法无人能敌。而后来，张飞得到了项羽的枪法传承，从此踏上了打遍天下、天下的道路。张飞甚至荣获了“天下第一枪”的称号。《三国志平话》对后来罗贯中创作《三国志通俗演义》（即《三国演义》）产生了一定影响。因此，虽然《三国演义》中未提及张飞的师承，未明确说明他的武艺源自何处，但从这个角度看，罗贯中或许接纳了张飞习得一身武艺的“设定”。张飞与项羽的传承故事，如一轮熠熠星辰，照亮了他在乱世中的崛起。然而，这段故事只是历史长河中的一个谜题，或许只有想象的翅膀能够揭开真相。传承之谜：张飞、关羽与三国英雄的神秘来源曾经，有一个时代，三国的故事在人们之间流传。尽管不如后来的《三国演义》那般完整和精彩，但它们却在民间口口相传，成为一种传说。然而，当罗贯中开始创作《三国演义》之时，这些传说早已在人们的心中根深蒂固。或许，他在创作时不可避免地受到了这些传说的影响，甚至借鉴了一些灵感。正因如此，当他书写关于张飞和关羽的故事时，并没有明确交代他们的武艺来源。这成为一个谜题，一个充满神秘感的谜题。图片来自网络，如有侵权，联系删除！

都说写一些传奇人物，流量还不错，我今天就来介绍一下，中国古代四大美人之一的貂蝉貂蝉，中国古代四大美人之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，为汉末三国纷争中重要人物之一。罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出官被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与刘关张。貂蝉为不祸及桃园兄弟，被刘备关羽张飞保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。貂蝉嫁吕布，吕布死后,貂禅嫁给关羽，貂禅在《三国志》里是没有的，她出身于戏曲家言；自然她的命运也是。《关大王月夜斩貂禅》说，吕布败亡，张飞俘获貂禅，将她送给关公。关公夜读《春秋》，看到书中都是妖女误国，于是便决意杀了貂禅。《关大王月夜斩貂禅》一戏后来演变成：关羽敬重貂禅，要释放她，不料倚墙的青龙偃月刀自己倒下来，将貂禅误杀了；或者是关羽以刀斩貂禅的影子以代身，不料却把人斩死…… 总之，貂禅终归是被杀掉了。

被佛教尊称伽蓝神，又是道教的护法四帅，历史上关羽凭啥这么牛？历史上关羽地位到底有多高？佛教称他为护法，伽蓝道家也称他为护法四帅，他在民间更是享誉盛名，被尊为武圣。但仅仅是一介凡人的关羽为什么会被神话？历史中真正的关羽究竟是什么样的？他能担得起武圣二字吗？经过罗贯中的塑造，关羽已经变成了一个集中一英勇。一身的战神三国志作为证实，自然不像小说一样有着曲折离奇的情节。史书客观公正地记载了历史人物的一生。在小说中，他长得仪表堂堂，非同寻常，身长九尺，胡子长达二尺，面色像种草一般，嘴唇仿佛涂了胭脂，长着卧蚕眉，丹凤眼。他的兵器和坐骑也是赫赫有名的，一个是青龙偃月刀，一个是赤兔马。青龙偃月刀重量达82。二斤不是一般人能够提起的，但小说中关于使用的这件武器不过是小说家杜撰出来的。根据历史考证，真正的青龙偃月刀调到唐朝时才锻造出。他的坐骑赤兔马在小说中是曹操赠与他的，而在正史中却没有记载这件事。史书中根本没有描写他的长相，他使用的兵器也不是青龙偃月刀，而是长矛，并且正是对于他的介绍，只有短短几个。关羽，字云长，河东解人也。在三国演义中，作者将关羽塑造成一个战无不胜的常胜将军，只有大意失荆州是他的一个污点，但在其他时候，他都是一个超神的人。比如在小说中，作者描述他与刘备，张飞桃园结拜，亲如兄弟。还有温酒斩华雄，关羽斩杀了华雄首级时，曹操为他斟的酒还是温的。还有屯土山约三事，过五关，斩六将，斩颜良，诛文丑。但根据三国志中记载，有许多都是作者杜撰的故事是虚构的。一，桃园三结义在历史上根本不存在。二，历史上的华雄根本不是关羽所杀，而是被孙坚所杀。当时华雄是胡人手下大将，与孙坚在阵前相对，后被斩于正下三，屯土山约三世是假的，三国演义里关羽被曹操所俘后，和曹曹操约法三章。真正的史实是关羽战败后被曹操所擒，而刘备投奔袁绍，曹操因为器重关羽，拜他为偏将军。四，颜良虽然为关羽所杀，但文丑并不是。三国志中记载曹操让张辽，关羽充当先锋，关羽在许多人之中看到了颜良的麾盖，骑着马过去把颜良的首级斩下，可以说快。可在三国志中却并未说文丑也是关羽杀死的，过五关斩六将是虚构的，只是为了让小说更有看头，实际上史书却未见记载。曹操的确想留住关羽为自己效劳，还派了张辽去劝说，但关羽仍旧辞去，去寻找救助。曹操左右将领想要追赶，而曹操却表现得很豁达，他只说了一句必此各为其主，勿追也。六，在小说中给关羽刮骨疗毒是华佗，但在史书上并不是，实际上这个医生并没有记载，只是无名氏。关羽为什么会被民间神话？第一，是因为宗教加持。隋唐时期，关羽被佛教尊为伽蓝菩萨，到了宋朝，道教开始供奉关羽，源自于正一道延迟，除一张天师邀请关羽打败了。关羽从而被尊奉为关圣帝君，他也是道教的四大护法之一，甚至还有人说关羽是18代玉皇大帝。关羽之所以会被宗教加持，那是因为关羽。百姓心中地位崇高，而宗教为了吸收更多受众，选取了关公这位受到民间尊崇的人物进入他们的庙宇。另外，佛教作为外来宗教，为了更好融入神州大地，必须和中国传统文化相结合，才能在这片大地上源远流长。第二是因为小说演义、民间传说、戏曲作品，在三国演义中，关羽是五虎上将之首，再加上戏剧演义，关羽已经脸谱化。他的形象更加深入人心，他忠义勇武形象让老百姓敬仰，从而被尊为关公。第三，历代皇帝加封。几乎每个朝代的皇帝都会给关羽加封，因为皇帝都看重他的忠义，给他加封就是为了教育臣子爱国忠君。历朝历代的家风无疑让关羽镀了一层清，到了清朝雍正时期，关羽地位达到了登峰，甚至于孔子到了并驾齐驱的地位。皇帝下旨，关羽成为祭祀的主神。他的庙宇和孔庙一样，地位崇高，文武百官特地各州县都要按照祭祀孔子的礼仪祭祀关羽。总的来说，关羽对待主公刘备忠心耿耿，一贯当时作战时勇猛顽强，屡战屡胜，令敌军闻风丧胆。正因为他的忠义守信，刚正不阿，视死如归，百姓们赞扬他，皇帝们赞扬他，所以关羽是中华民族的英雄，也是精神支柱。它犹如一颗璀璨夺目的巨星，点亮了1800多年的那片混沌夜空。这颗巨星如今依旧高悬天空，为世代中国人照亮前行的路。感谢中华文明代代不息的历史传承，让我们得以通过历史长河回溯这位稀释名将的传奇一生。#罗贯中简介古#

心太虚，所以才会如此，不要被他吓着了曹雪芹用不着给别人介绍说，自己是著名文学家的曹雪芹，吴承恩也用不着，施耐庵、罗贯中也用不着。越是没有什么名堂的人，越是要用一大堆的吓人的头衔来吓唬人。他不知道，这些头衔，其实是纸糊的，是皇帝的新装，只能让人笑，不会吓着人。