一天晚上，宋仁宗正在曹皇后宫里安寝，突然被一阵嘈杂的吵闹声惊醒。宋仁宗刚想出去看看，就被曹皇后一把抱住了胳膊，只听曹皇后大声说道：“官家，外面似乎有打斗的声音，现在出去恐有危险，还是等待卫兵来救吧。”说完后，曹皇后冷静外出，询问太监，原来是一伙贼人作乱，她临危不惧，把太监宫人们集合起来，让他们分别守护宫门。同时割掉自己的部分头发，每个头目分一缕头发，告诉他们以这缕头发为准，事后会论功行赏。“快传令！让王守忠派兵前来救驾！”有条不紊的布置好之后，曹皇后还不忘让一名心腹太监速速前往王守忠那里传令救驾。在大家的齐心协力下，一场贼人作乱就这么平定了，而且还揪出了一名妃子，正是这名妃子做内应，才让贼人闯入皇宫惊了圣驾的。被抓的时候，该妃子披头散发，梨花带雨哭着说，自己只是一时糊涂。曹皇后力主一定要诛杀此妃，对宋仁宗说道：“这已经是杀头的罪过了，何况还是官家的妃子，如果保留她的小命，以后不知道能做出什么事情来呢！”宋仁宗虽然有点怜悯，还是点头同意杀了这名做内应的妃子。与此同时，曹皇后也对几名涉事的宫女也进行了严厉的处罚。但是事后，生性多疑的宋仁宗总是嘀咕，怀疑是皇后自导自演了这场闹剧，不然她为什么阻止自己出去看情况？他心想肯定是皇后因为嫉妒想杀了那妃子，才策划了这么一出。于是，他开始动了废掉皇后的心思，这种心思一旦升起来，便像一只毒蛇不停的吐舌。果然，宫乱事件发生不久后，宋仁宗有一天在召见宰相的时候，突然问道：“我是不是可以废掉皇后啊？”宰相听后大吃一惊，说平民百姓还讲究糟糠之妻不下堂，皇后岂能是说废就废掉的，不仅有损天家颜面，而且你也没有充足的理由啊。宋仁宗这才作罢，按压下了废后的心思。曹皇后做了一件本应该让皇帝感激的事，后竟然差点丢掉皇后之位，这是什么原因呢？这就要从帝后的关系说起了，两人的关系其实一直都不太好，宋仁宗并不喜欢曹皇后。曹皇后出身于望族，从小接受着女训、女戒等知识，熟读各种经文典故，琴棋书画样样精通。虽然曹皇后出身好品德好，性格也端正，但并不擅长讨好皇帝，而且宋仁宗生性多疑，对于太后的安排本能的叛逆。而且在嫁给宋仁宗之前，曹皇后还曾经被许配给过别人，父母之命下，她被许配给一名侍奉官，名叫李植，这个李植从小就好修仙问道，对于娶妻之事毫无兴趣。他在家人的压迫下，不得不娶了曹皇后，但是洞房花烛夜的当晚，他却逃跑了。曹皇后嫁人不成，反而落了个面貌丑陋、吓跑新郎的名声，当真是亏大了。曹皇后17周岁的时候，在太后的强行安排撮合下，嫁给了宋仁宗。两个人都不情不愿的，自然也无从谈起什么感情。成为了皇后的曹氏，虽然没有受到宠爱，但是她也没有嫉妒低落，而是兢兢业业维护好后宫的稳定，让皇帝专心于朝政，这让宋仁宗对她有了一定程度的改观。据史书记载，曹皇后对书法有很高的造诣，而且重视农业，曾经在宫内带头养蚕种谷，是一位德才兼备的贤德皇后。正因此，她和宋仁宗做了30年的夫妻，虽然关系一般，但是地位却十分牢固，在政权更迭的时候，曹皇后主持大局下也平稳过渡。1063年，宋仁宗去世，享年53岁，因为宋仁宗一生没有子嗣，他死后养子宋英宗即位。曹皇后成为了皇太后，历史记载，宋英宗对曹皇后十分尊敬，修建了宁寿宫让曹氏去住，并且有什么政事都去询问她的意见。可惜，宋英宗是位短命的皇帝，没活多久就一命呜呼了。曹氏又立了宋神宗即位，宋神宗就是启用王安石变法的那位皇帝。曹氏的资格已经很高了，成为了太皇太后，她完全有垂帘听政的资本和能力，但是她并不贪慕权利，而且放权于皇帝，自己主动退隐后宫，不仅获得了满朝文武的称赞，在历史上也是一桩美谈。至于曹皇后作为再嫁之女，也能入宫成为皇后这点，充分体现了宋朝的开明氛围。而且那时候修道之风盛行，著名的“八仙过海”也是发生在那个时期。曹皇后有个弟弟，人称曹国舅，也是八仙之一。参考文献：《宋史》

572年，60岁的宇文护，陪堂弟宇文邕入宫劝太后戒酒，突然宇文邕拿起玉板，对着宇文护的后脑猛砸。宇文护当场倒地被乱刀砍死，宇文邕大笑：“为了今天，我整整等了12年！”宇文护，是西魏权臣宇文泰的侄子，虽然两人是晚辈和长辈的关系，但实际上两人年龄也就仅仅相差了六岁。宇文护幼时端庄正直，又有志向和气度，被祖父宇文肱所喜爱，对宇文护的期望胜过各位孙辈。宇文护19岁时，跟随宇文泰，当时宇文泰的儿子皆年幼，就把家事委托给宇文护，宇文护治理得井然有序，宇文泰就带着他到处征战。宇文护屡立战功，更受宇文泰的器重。556年，宇文泰病重，将国事和儿子托付给宇文护说:“我将离开人世，我的儿子们尚还年幼，今后国家之事都由你决定，你一定要努力完成我的志愿。”第二年，宇文护逼西魏恭帝元廓禅位于宇文觉，宇文护封国公邑万户，并且掌握朝政大权。奈何与宇文泰同辈的大将军独孤信、赵贵不服宇文护，策划杀了他。而宇文护趁赵贵入朝之际，将其杀死，独孤信被逼自尽。当时，李植和孙恒担心受到排挤，叫来乙弗凤、张光洛等人劝宇文觉杀了宇文护说:“自从大将军被杀以来，文武大臣争着依附宇文护，大小决定都由他决定，希望陛下早作打算。”宇文护暗中得知消息，就把李植和孙恒调到地方做刺史，乙弗风更加害怕，便与他人约定会宴时乘机抓住宇文护，将其杀死，张光洛却把这个计划告诉了宇文护。于是，宇文护命尉迟迵把乙弗风等人全部抓来，召来群臣哭着要废了宇文觉，改立外表文弱的宇文毓，群臣不敢多言说：“这是你的家事，听从你的安排！”宇文护便杀了乙弗风，又把李植和孙恒召回来杀死，派人到岐州立宇文毓为帝，然后将宇文觉杀死。宇文毓继位，宇文护假意还政，但是兵权却握着不放，而外表文弱的宇文毓处处不肯听命宇文护，宇文护很惧怕他，便设法暗害宇文毓。560年，宇文护命厨师李安偷偷地在宇文毓的食物中下毒，宇文毓临死前，口传遗诏给弟弟宇文邕，宇文护不得不服从。宇文邕继位后，吸取两位兄长的教训，对宇文护毕恭毕敬，下诏不准任何的圣旨和文书中直称宇文护的名字，以大冢宰代称。当时，有人为了迎合宇文护的心意，说他的功劳与周公相比，上书请求像鲁国建立文王庙一样，让宇文护在府邸立其祖父宇文肱的别庙，宇文邕就同意了奏请。然而，宇文护依仗有功恃才傲物，他的儿子也仗着宇文护放纵部下，做尽了坏事，做起事来毫无顾忌。为此，宇文邕秘密地与弟弟宇文直商量对付宇文护的方法。572年，宇文护从同州返回长安，宇文邕召他进宫，让他去劝说太后戒酒说:“太后年事已高，喜欢喝酒。以前劝过多次，可是她听不进去。今天兄长拜见，希望你再劝劝太后。”宇文护表示愿意去劝太后，宇文邕趁机从怀里拿出《酒诰》交给他说：“拿这个来规劝太后。”于是宇文护接过，与宇文邕一同去太后寝宫。结果还没读完，宇文邕走到宇文护身后，用玉板猛砸他的头，宇文护倒在地上，早已埋伏在殿内的宇文直冲来，将其杀死，宇文护的儿子和亲信也悉数被杀。【读史八卦局】不知进退，专横跋扈，这也是宇文护必不能善终的结果。

女人第二次结婚竟然嫁给皇上。成为皇后可皇上却因为女人貌丑而不入洞房，新娘在独守空房时默默流泪伤心，天下哪有什么天降的美满，又痴又蠢。而她之所以如此伤心自嘲，正是因为她第一次看到坐在轿子中的皇上时便对她一见钟情。无奈，当时的自己已被祖父许配给礼龄。可母亲知道女儿的未婚夫李植一心求仙问道，便对女儿说若她不愿意，一定帮她推拒了婚事。可是曹丹妹却说当年若没有李家救下祖父，他们曹家也不会有今日的显赫，因此她绝不会让曹家失信。曹丹妹不会想到自己的这个选择会让她成为皇后。因为就在曹丹妹大婚这天，新郎借口生病让自己未成年的弟弟前来迎亲，甚至洞房花烛时，新郎还是被人硬推着进了门。曹丹妹看出来男人对这门婚事十分抗拒。你不想让我做你的妻子啊？不想，我不需要女人，也不需要成亲。于是她拿起笔墨让男人给自己写一封和离书，而就在曹丹妹与丈夫和离后。刚刚废后的皇上正在朝上上听大臣们举荐曹丹妹，书做皇后皇上知道自己的婚事从来由不得自己做主，只是奇怪朝堂大臣们的意见怎么会如此统一，还是让她娶一个二婚的女人。大臣韩琦告诉皇上曹丹妹第一次结婚是因为祖父的承诺，她明知道新婚丈夫一心修仙，还是决定守信下嫁，这在大臣们心里留下了为人诚信的好印象。还有一个更重要的原因是貌丑不至惑君，原来百姓都说曹丹妹第一次结婚时，新郎刚进洞房便翻窗而逃，由此可见曹丹妹容貌十分丑陋，丈夫才会被吓跑的。而这个传言让大臣们都觉得皇后貌丑不至于惑君，因此并没有人反对这桩婚事。皇上虽然还是下旨立曹丹妹为后，但是这个误会竟导致他与曹丹妹大婚后多年没有联防，曹丹妹得知自己被立为皇后时满心欢喜，可皇上却对这桩婚姻提不起兴趣。因此，皇上即便上殿接受了大臣们的祝，大婚之夜他还是没有来到大婚。曹丹妹听宫人说皇上政务繁忙恐怕不能过来了。聪明的曹丹妹虽然嘴上说着办事要紧，但是心中明白皇上娶自己并不是心甘情愿的。可她没想到在宫中还有一个十分关心她的人出现。这便是皇上身边的宦官张茂则，原来在曹丹妹第一次结婚拿到和离宫后，因为回家路途遥远，便询问碰巧遇见的张茂则可否乘坐她的马车送自己回家。张茂则见到如此美貌的女子惊为天人，便也由此开启了一生守护曹丹妹的命。在曹丹妹对婚姻的幻想破灭之时，张茂则在门外劝着曹丹妹吃点东西，曹丹妹这才认出张茂则，张茂则想要编些理由安慰曹丹妹时，曹丹妹却打断了张茂则的话。她说自己知道皇上娶她，只不过是为了要满足大臣们的要求，但她还是很感谢能在难过的时候遇到张茂则。可是曹丹妹此刻没想到自己日后大的对手竟然在这一夜和皇上相遇，原来皇上不愿意见自己貌丑的妻子。便来到花园里闲逛，巧遇巧遇到了一个小宫女张处晗，张处晗正因为自己养的兔子死了而伤心难过。皇上试图安慰张姚晗，张实晗因为小小年纪就没有了，父亲见皇上安慰自己便扑在他的身上哭了起来。皇上陪着她整整一夜，第二天一早才想起去见一下自己貌丑的皇后，却不料第一眼看到，便被皇后的容貌惊艳了。#李植简介#

1048年闰正月十八的深夜，一阵巨响将留宿坤宁宫的宋仁宗惊醒，他翻身起床准备出去查看，却被一旁的曹皇后一把抱住。曹皇后对他说：“官家，听音声杂乱不堪，隐约听闻呼救声，保不齐有人作乱，万不可轻出！”说完便让殿内黄门给殿门上门栓，还叫来当值黄门何承用问话。何承用在门外应声后没过多久回报：“回禀娘娘，是那不知事的小宫女偷拿宫中物件，被嬷嬷发现，现正在责罚。”曹皇后还是感觉不对，她不由地出声斥责：“如今外头此起彼伏的惨叫声和刀兵相击之声，尔等竟敢胡诌，速速着人知会王守忠带兵救驾。”何承一听见便知瞒不住连忙跑出宫外求救。曹皇后估计叛军一定会派人放火焚宫，她召集一众太监，让他们拿上水袋悄悄尾随放火之人，一旦放火的人离开，太监们就将火扑灭。临行前，曹皇后亲手剪下这些太监的一缕头发，并告知：“待平叛后，以此发为证，论功行赏。”很快，王守忠带兵进宫，火也被太监们一一扑灭，这场有预谋的叛乱在曹皇后临危不乱地布置下偃旗息鼓。然而，宋仁宗对曹皇后的从容调度并不领情，反而将此功劳加诸在宠妃张氏身上，一度想废后，改立张氏为皇后。无奈，大臣们都有一双雪亮的眼睛，以翰林学士张方平为首的朝臣直接把宋仁宗的想法扼杀在摇篮里，宋仁宗眼见立后不成，就执意封张氏为贵妃。这位不受宋仁宗待见的皇后，就是宋朝历史上历经三代皇帝不倒，出生于武将世家的真定曹氏丹姝。她的祖父是横扫南唐、北汉的开国大将曹彬，舅舅是八仙之曹国舅。论出身，曹丹姝算得上名门之后，按理应该有一门好姻缘。可她的婚姻却颇有些曲折，入宫前，她就已经与李植定亲。奇怪的是，家人给她选的夫婿整天沉迷于炼丹求道中无法自拔，根本无心儿女私情。这位新郎官在与曹丹姝成亲当天，居然翻墙逃婚。没有了新郎，曹家没有遵循旧制将女儿留下守活寡，而是将她接回家，准备另择佳婿。时逢郭皇后因骄纵善妒被废，宫中大选，曹氏被选入宫。1034年11月，在群臣的催促和授意下，曹氏被立为后。本来看似不幸的婚姻却因大选改变，从此身系皇家，名垂青史。史书上记载曹皇后：“性格温和敦厚，崇尚节俭，在宫中种桑养蚕，端庄大气，德才兼备。”身为后宫之主，曹丹姝确实是一位母仪天下的好皇后。后宫历来是女人的修罗场，为了争宠，各宫嫔妃使出浑身解数上演一幕幕宫斗戏，曹氏硬是以她宽广的胸怀，顾全大局的心态稳居中宫首位。彼时，宋仁宗的宠妃张氏持宠生骄，她不仅在吃穿用度上直逼皇后，而且常常在言语上冲撞曹氏。更是在出游时，不顾品级，执意借皇后的仪仗显摆。曹皇后为了后宫和睦，二话不说就借出自己的凤撵。1063年，宋仁宗突发疾病去世。他虽然后宫女人众多，但却没有嫡亲儿子继承王位。为防天下大乱，曹皇后下令秘不发丧。为此，她还制造皇帝三更时分吃粥，四更传御医的假象。第二天天亮后，曹皇后召朝廷高官一起商定即位人选后，宋仁宗的死讯才昭告天下。宋朝的政权再一次得以顺利交接。即位的英宗体弱多病，无法处理朝政。与此同时，宋仁宗的弟弟允弼对皇位虎视眈眈，已经身为太后的曹丹姝不得不出面震慑，垂帘听政。虽然把持朝政，曹氏没有忘乎所以，她礼贤下士，充分尊重大臣们的意见，从不独断专行，大概一年左右，英宗痊愈亲政，她才退居二线。英宗亲政后一心想追封自己的生父为皇，生母为后，这当然无可厚非，可是站在曹太后的角度就完全不一样。毕竟这封号一旦确立，宋仁宗和曹太后的身份就变得名不正言不顺。曹太后利用余威迫使英宗暂停商议追封之事，这就是历史上有名的濮议之争。自此，母子俩的关系降到冰点。英宗36岁时病逝，他的儿子宋神宗即位后，将曹氏尊为太皇太后，对她孝敬有加。俗话说，有来才有往。体会到神宗的尊重与爱戴，曹氏在关心他的同时，也尽力挽救对他有用臣子。彼时，苏东坡被人诬告入狱。因为想给孙子留下有用之才，她不顾自己病入膏肓，亲自劝谏神宗。当初苏轼兄弟二人高中皇榜时，仁宗一度很高兴，说自己为子孙后代选出可以担任宰相的人才，如果听信谣言斩杀苏轼，朝廷必会蒙受损失。如果没有曹氏的一番劝解，或许我们永远没有机会欣赏到苏东坡留下的千古佳作。神宗主导变法，曹氏作为守旧派中的领军人物，屡次三番阻挠，致使变法失败。而王安石二次罢相，她在其中起着决定性的作用。人无完人，金无足赤。无论怎样，史学家们给了曹皇后较高的评价，他们一致认为曹氏在立英宗、神宗时果敢决断，堪称历代后妃贤良淑德的典范。遗憾的是，她终其一生都没有真正得到丈夫的真爱，可谓上错花轿嫁错郎。作者：林丹妮编辑：蒋静茹

如今说的“籍贯”和古代有区别吗？可别搞错了生活中很多时候我们都需要填写籍贯，比如求职，办理户口，申请等等。所谓的“籍贯”，就是指本人出生时的“祖居地”，登记填至县级行政区划。但除了咱们现代有籍贯，这古代也有籍贯一说。古代的籍贯和现在有区别吗？可能很多人都不知道。大家好，我是阡墨，视频制作不易，你的关注、点赞和转发，也是我更新的动力。《尚书·多士》中记载了这么一句话：“惟尔知，惟殷先人，有册有典。”，意思是说:殷人的祖先有书册、有典籍。可见在殷商时期，我国就已经有了“户籍”的观念。而到了周朝，早期的“户籍”形式出现:根据《周礼·秋官·司民》，当时专门设置了掌管登记万民之数的官员，登记居住的人数、性别，出生、死亡等信息。简单介绍了下古代的户籍制度后，那么，古代的籍贯到底是什么呢？我们不妨来看个例子。明朝有个人叫李植，在万历五年，也就公元1577年参加了科举考试，并且中了进士，终当上了“福建布政使”这样的官职。按照《明外史·李植传》，当时科举考试前，李植上报的籍贯是:“李植，贯山西大同府大同县，民籍。”这短短一句便能获知，古代的籍贯是什么意思。”“贯”在古代又被称为“乡贯”，指一个人祖辈的出生地或者长久的居住地，比如“贯山西大同府大同县”，说的就是李植祖辈的出生地在山西大同府大同县。而“籍”在古代是指奴籍，什么叫奴籍，就是一个人或家庭承担的徭役种类，比如李植填的“民籍”，意思就是家里是平民，除了民籍，另外还有商籍、医籍、乐籍等等，简单来说，“籍”就是所从事的职业，而在古代，商人之家出生为商籍，医者之家出生为医籍，这籍一般是不会更改的。说到这里大家不难看出，古代的“籍”和“贯”是分开来的，各自有各自的指向，和现代的籍贯略有不同。我们也可以这样理解，现代的籍贯的意思相当于古代的“贯”，都是指祖辈、父辈的出生地，而现在没有了所谓的“民籍”、“商籍”、“医籍”等之说，毕竟，现代的职业多种多样，家里人从事的职业，不一定自己会从事，且就算自己从事了某个职业，也常会存在变动的情况，因此，随着时间的流逝，现代人所说的“籍贯”便只有了“贯”之意，没有了“籍”之意。