1658年殿试，顺治帝发现进士名单中有两个人同名同姓，都叫“陈敬”，一个来自山西阳城，一个来自顺天通州。顺治对来自山西的陈敬说：“你与通州的陈敬同名同姓，为避免混淆，朕赐你一字‘廷’，从此以后就叫陈廷敬”。陈廷敬，1639年出生于山西晋城，字子端。顺治十五年考中进士， 曾经历任礼部、吏部侍郎、左都御史，先后转任各部尚书。康熙十五年，参与修订《政治典训》、《大清一统志》、《明史》等书。康熙四十九年与张玉书主持编撰《康熙字典》, 因操劳卒于任，是清初隐身政坛的大学者，著有《午亭文编》、《参野诗选》、《三礼指要等》等书。陈廷敬是儒学大家，程朱理学的造诣颇深。他任职数十年，为政的基本思想主要是儒家的“民为邦本，本固邦宁”的民本思想。以民本思想为基础，他阐述了“刑清政简”的执政要义。其一对清政府来说要“修明政治”；其二要使百姓“休养生息”。他说：“民之安与不安，视刑之清与不清，政之简与不简而已矣”，故“刑清政简，王道之大端也”。陈廷敬遵循上述为政思想，曾在下述方面进行了政治实践。兴廉除弊，察吏安民。陈廷敬高度重视吏治建设，他两次出任都察院左都御史，严格执行纲纪，建立清廉政治。首先，他努力揭露和弹劾贪官污吏。例如，“三藩”之乱平定后，云南巡抚王继文“亏损国课，几至百万两”，陈廷敬便据实揭参。结果，王继文被罢官。这说明陈廷敬的弹劾起了良好效果。除此之外，陈廷敬还主张严饬督抚，以导群吏。当时风气，督抚以下的地方官为馈赠督抚，便搜刮百姓。于是陈廷敬提出：“上教之不行，罪不在民也。故欲使民不犯法而刑辟衰止，莫先于行之上教。欲行之上教，余惟督抚是问。”陈廷敬在兴廉除弊上，特别注意以身作则。清人陈康祺在其所著《郎潜纪闻》中，曾述其事，说陈廷敬任国子监司业，“两为大司农，处脂不染，清操肃然。调长吏部，厘剔铨政，宿弊悉除，夤缘者不得进。”他的以身作则，整肃吏治，对于政廉吏清起了重要的作用。第二，主张“勿循旧例为便”。清代行政规定繁多，沿例办事，不仅往往于事无补，而且会使猾吏钻空子，利用旧例以售其奸。康熙时，在“蠲免赋税”上，沿例治事的情况一度相当严重，陈廷敬便上书要求纠正之。“蠲免赋税”是康熙朝实行的有利于经济发展的一项措施。遇有水旱之灾，就免收钱粮。康熙二十三年，山东海丰、济宁等处发生水灾。按照成例，山东巡抚九月报灾，户部议复准行，但需实地勘察。两个月后，山东再以踏勘成灾分数以及应蠲免钱粮造册具起，户部再议复准行，但还要沿例分别明晰地亩高下与受灾情况。至次年四月，山东再报，户部后复准蠲免。为此，陈廷敬奏说：“此一水灾之免也，该部务覆令其委员踏勘，再覆令其分晰地亩高下，及其具题至于三也，然后覆免。是则自报至免，巡抚具题者三，户部具覆者三，叠疏奏闻，上劳听览，以致德音下逮，近省已半年，远省将不止一载。”所以他请求“勿循旧例为便”。他的这一的主张，与他的“刑清政简”的思想是一致的，是“国家之法，本以便民”思想的延伸，是他的民本思想在另一个方面的体现。“任民采取”、“与民同利”的矿业政策。清朝实行禁止民间开采的矿业政策，到康熙初期，便出现钱价轻而铜价贵的现象。不法之徒，销毁制钱，当铜出卖，以图厚利，造成流通的制钱不足，民所不便。陈廷敬极力主张更易钱法，“与民同利”的矿业政策和“改重为轻”的金融措施，体现了他对货币与价值、价格关系的真知灼见，反映了他运用财政、税收机制调节市场的经济方略。综上所述，陈廷敬所提出的政治主张和措施，都是源于民本思想，其目的是为了“修明政治”，“休养生息”。康熙一朝，与前代相比较，确实政治比较清明，生产有较大的发展，人民生活相对安定，这是被称为“康熙盛世”的重要原因。而在这其中，陈廷敬“康熙盛世”的贡献是特别突出的。笔名：三摩地参考资料：《清史稿》

鲁豫皖鄂湘渝自驾游第3天武汉一日游，是这次鲁豫皖鄂湘渝自驾游真正意义上的旅游项目之一。早上国旅栋栋接我俩入散团。武汉是湖北省会，据说三环以车速80 且一路畅通，环一周要80分钟时间。今天的第一个看点是黄鹤楼。由于是散团，成团的话，国旅接人过江往返武汉长江二桥。给游人提供了直接看江和游览汉中、武昌，汉阳三大主城区的机会。想去的汉正街也基本俯瞰到街口。黄鹤楼，位于湖北省武汉市武昌区，地处蛇山之巅，濒临长江，为武汉市地标建筑；始建于三国吴黄武二年（223年），起初用于观察长江对面的军事情况；后历代屡加重修，现存建筑以清代“同治楼”为原型设计，重建于1985年；因唐代诗人崔颢登楼所题《黄鹤楼》一诗而名扬四海。相传黄鹤在此安家，唐朝西天取经在此晒经书。后经历代各名人登楼赋诗、民间传说有关黄鹤楼的典故，黄鹤楼也就成了旅游精典。登楼看景，逐楼景美。欲穷千里目，更上一层楼是真实写照。站在四楼环顾，江山如画更确切。隔江相望，武汉长江大桥一览无余。黄鹤楼三个大字有举手可碰之感。楼正门前面有一文物佛塔。出得景区，过路就是沿江大道。正好雄伟的武汉长江大桥跨江而卧。长江码头就在脚下。也是看桥看江拍照留影的佳位置。户部巷，与武汉同龄，这里聚集了全国以及武汉名吃。我和刘姐选的风味猪肘、笼屉饱。值得回味的还是一号摊位的红柳枝羊肉串。红柳枝源沙漠 ，与烤羊肉相互作用 具有消炎杀菌、富含营养等功效。参观湖北省博物馆是个不错的选择。侯已展厅、越王贱剑展厅、楚汉簡展厅的青铜器编钟等乐器、酒器、玉器、汉简书法文字等等，足以证明，湖北人民为什么把博物馆建设这么大了。武汉东湖是武汉一日游后一个景点。带着单车骑行下江南看过杭州西湖、游过嘉兴南湖、又是从济宁北湖而来，在武汉东湖唱唱湖歌，当然是我和刘姐的一直梦想。自然 比其他游客多了一些渴望、神秘和期待感。出了省博 步行一里路即到了东湖大门。东湖大门分三处，湖里乘船或环湖大道都可以。进湖步行一段，乘船游览，途中三孔桥 林荫道，亭台楼阁一应俱全。东湖敬拜的是屈原。东湖阁前有屈原石刻雕像，与济宁北湖近年立得李白石刻雕像有些模样。东湖视频，配上济宁北湖歌曲，是不是亲切呀。没登船我就配着《北湖好风光歌曲》录了一个全景视频，发到了朋友圈、快手和抖音。引起了众多朋友的点赞。东湖确实大。湖水清澈，游船也多。在武汉，与市民聊天，我的感觉 好别提“过去的那几个岁月”这几个字。不然，大部分人是一个“嗨”字没了下文。再想多问 又怕冲了人家万一有的伤心事。眼前的武汉人，像我接触到的中力宾馆的几位工作人员、小吃店里的人员、国旅栋栋、以及与市民聊天，感觉武汉人“热情、好客、亲切'。把别人的困难当做自己的困难来解决。还有一个，路不拾遗。我记亲眼看到路边有一部手机不知是谁掉在地上，注意了一段时间，过路的武汉人 很多，没有一个去拾。后，被一个过地铁拉着小女孩的女游客，捡起来就跑。当时，我观察了好多会儿，在想：为什么当地人对身外之物看的这么淡呢？事实上人就应该这样，不是自己的千万别碰。也是素质高低的一个对外反馈。 #济宁简介绍#

46年前，在我离家当兵的日子，我做梦都未曾想，老家会变得如此萧瑟，如此清冷，如此荒凉。如今，我也和村庄一样，慢慢老了，白了的头发，松了的牙齿，深刻的皱纹，以至于我平时不太喜欢照镜子。在老家，老人离去，家里无论是贫穷还是富足，都要举办一场或繁或简的葬礼，以寄托对亡者的哀思。由于常年在外，我对老家农村的葬礼环节，知之甚少，正常情况下，一般都要安排送纸、送吊纸、送行、出殡四个主要程序。每个程序中又有诸多繁文缛节，令人不胜其烦，这在我童年少年时便感同身受。目睹一次葬礼后，才会觉得人生的虚空。这几年，总能陆陆续续听说村里一些老人去世的消息，他们当中，有些是我的长辈，有些还是当年抱过我的人，但他们终还是经不起岁月的催逼，像雨点一样，纷纷落下，坠入永不见底的黑暗里。村里干活的老人，大多在六十岁以上了，他们当中，有些是在外地打工多年，因为年龄太大，没有单位再录用，而不得不返回家乡，他们这批人，是老家村庄的“主力军”。村里结婚的人，如今也只是一个过场，年轻人从回家到离开，也就三四天的时间，仅仅只是满足父母想要的一个流程，对他们而言，结婚以后的日子，故乡已经成了永远的背影。记忆中，村里的乡亲乡邻是善良淳朴的，相互之间没有芥蒂，无论谁家的有事，婚丧嫁娶、垒墙盖屋，大家都会热情的伸出援手，且不求回报。千帆过尽，物是人非！如今，走进村庄，看到的只是倒塌的土墙，枯死的老树，干涸的河塘和年迈的老人。在感情上，我不愿承认家乡变成了这个样子。每和同事说起家乡，我总是使用骄傲的口吻，赞美它的善良，它的纯朴，它的忠厚。我总以为，自己的故乡永远都是自己乡愁里的美好载体。那里的空气清新 天空湛蓝，那里的土地丰饶，盛产小麦和水稻，那里人心淳朴厚道，孔孟之道传统礼仪在此根深蒂固。我在城里的不少朋友，他们羡慕我有这样一个老家。但事实上，我的老家还能撑到哪一天呢？时光改变着村庄的旧迹，不能改变的是那一缕淡淡的乡愁，那一抹浓浓的眷恋，将永远烙印在心灵的深处。面对渐渐老去的村庄，如今我能做的就是，让它在我的字里行间，以图文的形式，再纪念一次！

70年代的汉字二次简化，虽然失败，但很多人的姓氏由此改变汉字作为中国文化的载体之一，在历史的长河中也经历过多次演变，而到了民国时期，因为屡遭列强侵略，一些爱国的学者认为旧时代的文化和思想导致了国家国力的衰弱，而繁体字正是其中需要改变的内容之一，于是从那时开始，就有人开始关注简化汉字这件事情了。从新文化运动开始，社会各界的学者都纷纷提出要简化汉字，这种简化汉字的推行能够帮助更多的人去认识和书写汉字，从而打破封建社会中统治阶级对于文化和知识的垄断，来提高全体中国人的文化教育水平，使中国更加的强大。汉字的简化首先体现在对于汉字的拼写上，早在清末民初时，社会上就开始出现了《传音快字》《盛世元音》《中国音标字母》《国际罗马字拼音法式》等相关作品，而一直到新中国成立后的1958年，才正式批准公布了我们现行使用的汉语拼音。除了汉字的拼写，汉字的书写也需要改革。在多次讨论之后，决定以简化汉字为主，并终于1956年公布了《汉字简化方案》，在其中一共简化了五百多个汉字。这一次的简化汉字使得我国的识字率快速上升，可以说这次的改革成功，并且为我国简体中文的推广奠定了坚实的基础。但其实五十年代的汉字简化并不代表工作完成，当时只是被认定为叫做“一简”，也就是第一次简化，有许多人认为当时的汉字还不够简单。于是到了1973年，中国文字改革委员会开始起草第二个汉字简化方案，经过多方讨论和确定，终在1977年12月推行了第二份简化字报告，而从12月21日起，《人民日报》等媒体都开始使用“二简字”印刷全新的报纸。并且从1978年的3月2日起，教育局也宣布开始在教科书中试行“二简字”，然而这一次却引起了轩然大波。经过多次修改后的简化字已经背离了简化汉字的初衷，因为许多二简字都只是将一个复杂的字写作同音字，这些同音异义的字虽然发音相同，但是所表达的含义却是截然不同的，并且汉字中有许多都是可以依靠结构来表达意义的，对于正在学习阶段的孩子们来说，盲目地使用“二简字”反而可能会让他们混淆字词的本义。于是在外部的压力之下，国家于1978年4月宣布停止在报纸、教科书与书籍中使用“二简字”，并于1986年正式宣布废止“二简字”草案，至此，历经数十年的汉字二次简化改革终于告一段落。虽然“二简字”退出了历史舞台，但是因为所涉及的范围较广，对一部分姓氏产生了较大影响。例如“肖”与“萧”本是两个截然不同的姓氏，在古代的时候肖姓罕见，而萧姓曾经是南齐、南梁与西梁三朝的国姓。但是在“二简字”改革推进的过程中将“萧”字简化为了“肖”字，于是有大量的萧姓人员纷纷改为了肖姓，使得在人口普查的过程中发现肖姓人员数量暴增。同样的还有“闫”姓与“阎”，也是原本不同的两个姓氏在受到“二简字”改革的影响，导致大量阎姓人员改成了闫姓。还有一个很有意思的事情，山东省济宁市韭菜姜村的代姓一族曾经集体向当地的公安局提交了改姓申请表，就是因为他们一族原本的姓氏是“戴”，而在“二简字”改革的过程中他们全部将自己的姓氏改为了“代”，造成了全村人的姓氏差异，给村民和他们自己都带来了一些麻烦。虽然“二简字”的改革终没有成功，但是我们可以从中吸取到许多经验，我们不论在推进什么的时候一定要牢记自己的初衷，不能过于片面地追求目标，不然很有可能会顾此失彼，导致失败。

应急安全体验基地昨天参观了济宁应急安全体验基地，进行了消防逃生、地铁逃生、地震逃生、心肺复苏、海姆立克急救等，学习了打逃生结，内容很多，确实学到很多知识，推荐大家有时间学习一下逃生急救知识，有备无患。