叶曼在北大读书期间，偶然聊起来，一个朋友说：你们知道吗？有个叫南怀瑾的，据说有神通。当时叶曼一直想结交一些奇人异士，于是托人介绍和南怀瑾见面。南怀瑾：来见我何事？叶曼：生从何处来，死往何处去？南怀瑾：知道了又如何？不还是要生要死？叶曼：起码活的明白，死的清楚。南怀瑾哈哈一笑：来听听我的讲座吧，或许对你有用。第二天南怀瑾开讲，叶曼坐在台下，听南怀瑾讲《楞严经》，就像脱胎换骨一样。因为叶曼属于插班生，这时候南怀瑾已经讲了一半《楞严经》了，于是叶曼请求南先生再讲一遍，于是南怀瑾又讲了一遍。从那以后，叶曼终于了悟生死，原来生死如幻，生死如一啊，一切都是放下即是解脱。《楞严经》被称为万经之首，南怀瑾当年给叶曼讲的所有内容，就是如今名震中外的南怀瑾巨著《楞严大义今释》，一本把难懂的楞严经给讲透了的著作，特别可以做为枕边书，每日翻两页，受益无穷！#南怀瑾全集简介#

很多人想打坐，但不懂方法，不会禅定，甚至盘腿怎么盘，坐垫如何铺都不知道？南怀瑾先生给大家提出了四个打坐的要领：第一，千万不要把打坐当成目的，以为打坐可以获得什么神通或境界，打坐是降服自心的一种手段而已。这是修行重要的知见，修行不修心，终究是徒劳。第二，打坐的时候，一定要选择精神足的时候，如果你困的厉害，盘上腿那叫睡觉。第三，打坐的时候，好闭上眼睛，但不是使劲闭眼，而是自然眼皮下垂，用听觉去感知。见色闻声悟道的人不少，但闻声悟道更容易契入。当年虚云和尚打坐，就是有人不小心打落了水杯，那一声清脆的响声，让虚云和尚当下悟道。第四，打坐修行只是方便法门，不要觉得禅定就是盘上腿、闭上眼、念个咒，那只是形式。这是在南怀瑾先生《静坐与修道》这本书中所讲，对于如何打坐，怎么盘腿都有详细的介绍，更重要的是，这本书中给大家传递的一个大乘理念：行也禅，坐也禅，语默动静体安然！修道修行，禅定，终都是心地的功夫，心地光明，一切衣食住行，都是神通妙用，聊聊觉知，不着见闻！千万不要把打坐当成炫耀，也不要认为打坐就是修行，那只是方法。如果你对禅定有兴趣，想了解修行的方法和思维，乃至大乘佛法，这本南先生的《静坐与修道》不可错过，这也是南怀瑾先生在日常讲学中，系统整理的教案。定期禅坐，对心性修持和身体健康，都有好处。

南怀瑾先生专栏：（三十五）南怀瑾的饭桌：在香港迎回归到坚尼地道来的过客就更多了，三教九流，只要有熟人带路，一般就能上南怀瑾的饭桌。有两岸的高官武将，有银行家、企业家、艺术家；有小商人、名教授、大学生，也有江湖上的兄弟大哥；还有美国的外交官、法国的汉学家、印度的金融家和韩国的和尚。南怀瑾是有教无类，对来客不起任何分别心，只是不愿见记者。港台老一辈的名记者陆铿和卜少夫都是南老师的旧交，曾经托我传话想见他。南老师一口回绝，说他们见面后一定会在报刊上舞文弄墨。南老师在香港只想保持低调，不愿被媒体打破平静的生活。当然还有其他坚决不想见的不速之客。曾有一次，我到了坚尼地道寓所门口，见有一位年轻人跪在地上，身旁放着一个大花篮。门房说是来求见南怀瑾的。这个人自称是大陆来的画家，老师的“粉丝”。因为没有熟人介绍，不明他的底细，就没允许他上来。结果他就来这一套，已经连续下跪三天了。南老师知道后很生气，说这分明是强人所难，非见他不可的意思。越这样就越不想见，谁知他安什么心。通常客人们来了，坐下，吃饭，聊天。饭桌上，南老师对来客提出的各种问题，总是有问必答，不厌其烦。有时候引用一段先哲的话，有时候背诵一段古人的诗词，意思都在其中了。他的记忆力惊人，无一例外地给来人留下深刻印象。有一次，我带文学家刘再复去做客，老师问他近在做什么。刘再复说在研究《红楼梦》。南老师说喜欢书里的诗词，随即一首首地背诵起《红楼梦》里的诗词来。他又说更喜欢太平天国石达开的诗，有豪气，居然一口气背诵了好几首冷僻的石达开诗词。访客中还有一些是来问神通、问官运、问财路、问婚姻、问长寿，简直把他当活神仙了。更多的人只是慕名而来，拉上他合张影，就可以拿出去炫耀自己是“南怀瑾弟子”。令人讨厌的是那些不知天高地厚的地方小吏。有一个县级市的副市长酒足饭饱后就开始自吹自擂。说他的儿子没有一点高干子弟的架子，放学回家都不用他派车去接。当晚坐在后排的两个开国将帅的儿子不由得互相吐舌头。对于这些来来往往的人，南怀瑾很无奈，常说自己是“陪吃饭，陪聊天，陪笑脸”的“三陪老人”。但他总是以佛家的慈悲语、和善语、柔软语使来客生喜乐之心。不过，南老师对客人也有严厉的时候。有一次，我带某银行的几个高层去见他。他们送给怀师一套18K金雕刻的《心经》。然后说，准备在市场上以每套3万元人民币的价格发行。南怀瑾当即严厉地说：“你们既然送来了，我不好拒绝。这里是一张3万元的支票，就算我买下来了。但你们用佛经来赚钱，将来是要背因果的。”来人就这样被不客气地打发走了。事后他严肃地说：违背教理戒律的行为必须指出来。我们绝不能用佛法做人情！南怀瑾的饭桌上，大陆来的访客越来越多。有一天，来了一位复旦大学哲学系的教授，转达复旦大学出版社希望出版《论语别裁》的要求。南老师让刘雨虹到上海和复旦大学出版社联络。在双方努力下，1990年，简体字版的《论语别裁》出版。此后，南怀瑾的著作一本本地在大陆出版，开始流传开来。2002年以后，南怀瑾常去上海，“人民公社”也就随他搬到了番愚路长发花园的住所。2006年定居吴江庙港后，南怀瑾的饭桌又成了太湖大学堂的中心。南怀瑾的饭桌是大千世界的一个缩影，是人生百态的一个舞台，也是我学习怀师待人接物的一个课堂。怀师曾即席做了一首叫做《聚散》的歌词，描写他的那张饭桌，歌词是这样的：“桌面团团，人也团圆，也无聚散也无常。若心常相印，何处不周旋。但愿此情长久，哪里分地北天南。”南怀瑾的饭桌就讲到这儿，这里，我们再多补讲一点南禅七日。1991年初，厦门南普陀寺的禅堂动工。禅堂是佛教寺院里重要的场所，没有禅堂就不会出高僧，也就没有真正的佛教接班人。寺院主持妙湛老和尚和南怀瑾交情很深，都是虚云大师的弟子。南老师了解老和尚的心愿后，就让长期跟随他的学生李素美、李传洪捐资40万美元。禅堂在1993年冬天建成，妙湛老和尚又要求南怀瑾去主持一次“禅七“。南老师推辞不下就接受下来。1994年的除夕，他到了厦门，这是离开大陆44年后第一次踏上故土。这次禅七规模空前，有七百多人参加，还有许多临时赶来旁听的，包括从美国、法国、香港、加拿大、台湾赶来的。其中还有八十多岁的老和尚通永法师，南老师当年在峨嵋山闭关时的护关兄弟。他与南老师分手整整半个世纪，此次在这种场合重逢，悲喜交加。禅堂只能容下半数，其余的一半只能在禅堂外看着闭路电视。南老师在南普陀寺讲了七天七夜的佛法，后来“南禅七日”的视频开来，对想了解佛教禅宗的人来说，具有十分重要的参考价值。

【游本昌拜访南怀瑾】2009年太湖大学堂来了一位不一样的客人，游本昌与妻子亲身前来拜访南怀瑾老居士，南怀瑾老居士很开心，一见面就和游本昌亲切打了招呼。南怀瑾老居士说“这是济公活佛啊，你们看。”游本昌说“不敢不敢”。两位都很开心。游本昌此次前来拜访南怀瑾，主要是为了见见这个传说中的人物，游本昌和南怀瑾老居士谈论了他拍摄《济公》和自己指导的《袁了凡》两部电视剧的时候，一路上发生的一些事情，和自己的感悟，南怀瑾老居士很用心听，他老人家也赞扬游本昌老人的付出和奉献，游本昌其实和佛教缘分很深，可以说是一位也算是一位居士，他在早年就和佛教结缘，后来逐渐接触了和佛教的一系列文化事业，扮演了很多大众熟悉的人物，其中就包括济公、袁了凡中的云谷禅师等。南怀瑾老居士是当代佛教高人，他对游本昌老师的付出和努力很赞扬，尤其游本昌花光积蓄也要排《弘一法师》话剧，真是令人感动。其实除了《济公》之外，游本昌还亲自指导了一部电视剧《袁了凡》，这部电视剧介绍了袁了凡改变自身命运的故事，其蓝本来源于明代奇书《了凡四训》，这部书被称为中国四大善书。他里面是一位明代的读书人记录自己一生通过做好事积德行善改变了很多人生变化的事情，堪称改变命运，这一本书对很多人的一生起了重大影响。书中记载，袁了凡先生早年遇见一个高人，这个高人并不是很多书说的是个道士，其实这个人是一个卜算世家的传人叫孔先生，这位先生帮他预言了一生的事情，先说中了一些，又说他命中无子，袁了凡就这样很消极，后来遇见了云谷禅师，禅师告诉他，你的命运就在你自己手里，为什么信那些呢？只要多行好事，自有善报。袁了凡听了禅师的话，从此一改原来的作为，科举高中，并且中年得子，还活了七十多岁，袁了凡通过自己的亲身行为改变了定数，这里面就有一个秘诀，那就是积累福德，转变心态。他后来写了一本书《了凡四训》记录了自己一生行善改过的种种事情。一百多年后有一个青年曾国藩看了这本书重拾信心，愤然振作，打出来一片丰功伟业。游本昌的确匠心独具，他的作品含金量很高，弘一大师、袁了凡这几部都是蕴含了人生至理，囊括了古来变化，是真真实实在人生道路上的真实事件，给人无数指导。了凡四训详见下方

发妻病逝，他受丈母娘请求娶小姨子过门，生下的孩子长大后，成了家喻户晓的名人！在以前，发妻死了，男人选择妻子的妹妹续弦，似乎不是什么离奇的事。在近代同样有一个人，他的妻子病逝之后，因为丈母娘的请求，将小姨子娶进了门。而后来他们生下的孩子，居然成了历史名人。我们先来看看这位娶了小姨子的人是谁，他叫南仰周，1888年出生在浙江温州。南仰周的祖上也是温州一带的高门大户，只可惜到了南仰周父亲这一代，早已家道中落。南仰周还没出生的时候，父亲就意外去世了，在他之前，他还有两个哥哥。这么一大家子人，又没了顶梁柱，可想而知南仰周的童年过得有多悲苦。南仰周从小就在外做童工，赚钱补贴家计。因为从小就吃够了苦头，养成了南仰周坚韧的性格。他长大以后，从小本生意发家，逐渐恢复家族的富庶，成了当地数一数二的富商。不久之后，南仰周娶妻组建自己的小家庭，妻子很温柔，大家都称两人是天作之合。南仰周和妻子的婚姻虽说不是特别缠绵，但也很幸福和睦，只是有一个小缺憾。这个缺憾是对妻子而言的，两人成婚已久，虽然人人艳羡，但她始终还没有生下和丈夫的孩子。而南仰周却不认为这是什么大事，毕竟来日方长。可是家族里的人却也觉得，不孝有三无后为大，两人结婚这么久，很应该生育下一代了。因此所有的压力都给到南仰周妻子这边，尽管南仰周一直开导她，但妻子还是一直认为自己没有尽好为人妻的责任。没想到，压力慢慢堆积，妻子竟抑郁成病，后还因此离世。南仰周虽然和妻子一直相敬如宾，但他的心里爱妻子，妻子的死给他造成了沉重的打击，他也一度抑郁痛苦不能自已。家人见南仰周如此痛苦，于是给他介绍了不少女子，希望他能忘掉痛苦，重新开始生活。可是南仰周根本接受不了其他女子，除了妻子，他这一生都不愿意娶别的女人。消沉的南仰周日渐消瘦，丈母娘也很理解他对女儿的深情，但也不想看着他堕落下去。娘家人对南仰周苦口婆心地开导，但南仰周就是听不进去。某一日，丈母娘突然想到，自己还有一个小女儿，不如就让她嫁给自己的姐夫。如果是其他人，想必大家都会说闲话，认为丈母娘是不肯放过金龟婿，才让自己的小女儿顶替大女儿的位置。可是对于丈母娘来说，她是因为了解南仰周是个重情重义的好男人，才让女儿们都嫁给他。除此之外，丈母娘也希望自己的小女儿可以带南仰周走出困境。不过南仰周听到这个建议之后，马上一口回绝了。后来经过双方家人的劝说，他才决心试一试，将小姨子娶进了家门。然而续弦以后，同样的事再次发生，两人成婚几年了仍未生育。不过这一次，南仰周仍然保持顺其自然的心态，往日他人逼迫妻子，终并没有好结果。这一次他便打算，尽管一生无子，也不理会外界的闲言碎语。他还先发制人，对妻子做思想工作，告诉她没必要为风言风语烦恼。就在南仰周和妻子已经不纠结于生孩子一事的时候，幸福的意外就来临了。南仰周的妻子怀孕了，生下了一个儿子，南仰周给他起名叫“南怀瑾”。老来得子的南仰周，将希望都寄托在南怀瑾身上。南仰周的祖上也是书香门第，以前自己没有机会上学，但现在有条件了，南仰周当然要将儿子送到学校里接受教育。可是南怀瑾的学习成绩并不好，小学毕业的成绩还是倒数第一。南仰周觉得，南怀瑾可能不是学习的材料，打算让他去当学徒学技术，也算是有一技之长。但南怀瑾并不想去学技术，他还是更愿意学习知识，所以南仰周为他请来了名师指导。正是由于父亲的精心培育，南怀瑾才能在后来成为一代国学大师。南怀瑾博古通今，样样精通，一生致力于弘扬中国传统文化。除了文化方面，南怀瑾还有许多成就，经济上投资创办产业，在1997年时创办了家规范的股份制企业。他还出资与浙江政府一同修建了金温铁路，打开了中国改革开放的又一扇大门。并且由于南怀瑾的努力，促进了“九二共识”的达成。虽说南怀瑾的降临是一个意外，但是父亲对他的培养，却让他的所有成就成为水到渠成。而父亲南仰周更是展现了何为谋事在人，因为他的奋斗，恢复了家族的光辉；因为他的深情，成就两段美好的婚姻；因为他的包容和信任，培养了一个大师。南怀瑾的成功，离不开父亲南仰周的功劳。#南怀瑾全集简介#

失眠专题1：人为何晚上睡觉？大家好，很高兴又和大家见面了。今天我想和大家分享一个话题：为什么我们需要在晚上睡觉？南怀瑾先生曾说过：“养生三大事：一睡眠、二便利、三饮食，其余起居、服饰皆为辅助。”其中睡眠尤为重要，可谓是人体健康的基石。道家祖师陈传老祖，被尊为“睡眠行当”的祖师爷，他的贡献不容忽视。下面我们来看看，为什么我们需要在晚上睡觉呢？人体大脑中有一个松果体，它分泌一种名为褪黑素的激素，当褪黑素达到一定浓度时，人就会感到困倦。而夜间是褪黑素分泌量大的时间段，这也是我们在晚上犯困的原因。白天日光照射会抑制褪黑素的分泌，因此我们在白天会比较精神。从中医的角度来看，人体表面有一层保护层，名为卫气或屏障层，可以保护我们的身体。中医称这种保护层为“气场”或“能量”，它白天走在阳经里，晚上则走在阴经里。当卫气到达阴经时，人会感到困倦，从阴经中出来后，人就会清醒。子时即晚上11点，是肝脏排毒的时间，也是深度睡眠的佳时间，肝脏的运行效率也会提高。早上起床时间也是5点和6点，因为这个时候是大肠经当令的时间，有利于排便。下次我将为大家介绍失眠的主要原因和有效的调节方法，敬请期待。谢谢大家。