喝酒的时候打了个盹，直接把自己送到了60年代，也算是被这剧给毒死了吧！这特么满院禽兽，这满院的白莲花，吸血鬼，白眼狼，算盘精，道德绑架犯，还有个官迷，又有哪个人是简单的主！有句老话说，宁盼邻家买个驴，不盼亲戚中个举。自己住的院里都是些什么玩意，可没那闲功夫陪着这一院人的玩哩阁郎~过好自己的小日子，这样也就知足了！#算盘书简介#

大自然有多神奇呢？1202年，斐波纳契写了《算盘书》，里面提到了兔子数列，也就是斐波纳契数列。斐波纳契数列是1 1 2 3 5 8 13 21，发现规律没？也就是从第三项开始，每一个数都是前两项的和。神奇的是，每种花的花瓣都是斐波纳契数，也就是花瓣要不是3瓣，要不是5瓣之类，没有6辦花。树枝的数量，分段来看，也是斐波纳契数。还有一件神奇的事情是，斐波纳契数相邻两项相比，接近于黄金分割数。

今天好朋友推介我一本他感觉不错的一本书《论语与算盘》，我以前很少看这类书，特地去看了一下简介，内容已经吸引了我的目光，为自己也为各位粉丝朋友们推介一下。《论语与算盘》是2012年九州图书出版社出版的图书，作者是涩泽荣一。本书作者涩泽荣一总结了自己的成功经验：既讲精打细算赚钱之术，也讲儒家的忠恕之道。速度恢复了国力，不少研究者认为，这与儒家文化在日本的传播延续是分不开的。日本“工业之父”涩泽荣一曾用 《论语》作为培训企业管理者的教材；日本学者村山孚的《新编论语》在日本企业界也产生了重要影响； 松下电器商业学院通过学习 《大学》、《论语》等儒家经典，确立了“商业之道在于道”的思想。在日本，“《论语》十算盘”已经成为一种著名的 经营模式，其基本精神就是“义利合一”，即以公益为利，利即是义——承认谋利有其正当价值，但必须用道德对其进行规范指导，使其符合社会伦理。历史往往有相似之处，如今的中国，正处在涩泽荣一曾经历过的转型期，有而《与算盘》中“义利合一”的原则正是儒家道德放之工商领域的行动指南，对于企业经营者来说，是一个值得学习的原则。“日本近代企业之父”涩泽荣一(1840一1931)一生创立了500多家大型企业，在日本现代化经济发展史上作出了重要的贡献。他创办了日本首批银行、造纸、保险、电话电信、铁道、纺织、电力、煤气、造船、仓库以及旅馆、剧院等。如:在金融业方面，他首先创立了第一国立银行(今第一劝业银行)，随后又帮助建立了一些国立银行、专业银行、普通银行，组织成立了银行家同业协会一一“拓善会”，亲自指导成立了股票交易所，为发展日本的金融事业作出了很大成绩。在企业方面，他先后创立了王子造纸厂(1873年)、大阪纺织厂(1879年，后改名为东洋纺织厂)、东京海上保险公司(1879年)、日本铁道公司(1881年)、日本邮船公司、日本人造肥料公司、东京煤气公司、东京电灯公司、石川岛造船所、浅野中心、札幌麦酒厂、东洋玻璃厂、明治制糖厂、帝国饭店等500多家企业。此外，他一生赞助的公益事业达600多项，包括国际交流、社会事业、福利设施、文化团体、教育设施等。如:涩泽荣一1875年创立了商法讲习所(现一桥大学的前身)，以培养对外贸易人才，今天的一桥大学同窗会会友相聚的地方——“若水馆”，其馆名就是涩泽荣一根据中国古代的“君子之交淡若水”之名言而取的。总之，在以上这些重要的工作中，涩泽荣一认为《论语》是其“精神支柱”。

纸质书未来就像算盘，而电子书就像计算器。现在谁算账还用算盘呢？现在谁还寄信呢？都发微信或电子邮件了。

早安。論語是中國人必讀之書。宋朝宰相趙普半部論語治“天下”。小日本在戰后迅速成為世界強国靠的是:左手(論語)，右手算盤。現在它中小學里學論語讀中國詩詞。中国中小學課本里還有論語不?小學還學(算盤)不?悲哀呀!