卢德铭，1905年6月9日出生于四川省宜宾县双石乡狮子湾（今四川省自贡市自流井区仲权镇民主村狮子湾）的一个富裕家庭。其父卢安炳通书理，因此幼年受良好的私塾教育，1919年就读白花高等小学堂。1921年考入成都公学。在学期间，开始接受共产主义思想，关心时事，对帝国主义列强瓜分中国和军阀连年混战强烈不满，认为：“要打倒列强，铲除军阀，只有靠枪杆子的实力才行。”1924年初，卢德铭到广州投考黄埔军校，因路途遥远错过考期，通过老同盟会员李筱亭推荐，见到了孙中山。孙中山看到李筱亭写给他的举荐信，直接出考题“当今国民革命之首要任务”。卢德铭即席应试，文章激情飞扬，有理有据，忠胆毕露。孙中山阅后满意之极，当即推荐入学并提点他务必言行一致。终，卢德铭被破格批准入黄埔军校第二期步兵队。1925年2月，卢德铭任东征学生军侦探长，率学生军60人参加讨伐陈炯明的战斗，数次化装潜入陈炯明军侦察情报，提供了大量兵力、将官部署、火力配备的信息，为主力部队做出正确的战斗指挥提供了有利的保障。1926年5月，叶挺独立团担任北伐军先锋，卢德铭随团进发。6月初，率部坚守渌田镇，打垮进攻部队，并主动发起反击，终全歼敌人。在平江、汀泗桥、贺胜桥战斗中，卢德铭表现优异，战功卓著，晋升为第一营营长。攻克武昌后，独立团改编为第二十五师第73团，卢德铭任参谋长。1927年6月，国民革命军第二方面军总指挥部在武昌成立警卫团，卢德铭受中国共产d委派担任团长。卢德铭利用职务便利，将宛希先、何挺颖、何长工安排在警卫团担任各级干部，既保存了革命力量，又加强了中国共产d对这支部队的领导。1927年8月1日，、、叶挺、、等发动南昌起义。卢德铭与团参谋长韩浚、团指导员辛焕文研究，决定响应南昌起义，利用张发奎的调令将部队带走。8月2日，他率领警卫团2000官兵东下，前往江西南昌参加起义。然而，当部队抵达奉新县时，得知起义部队已南下，未赶上南昌起义，并且由于张发奎部队的堵截，警卫团与南昌起义部队联系中断。于是改变计划，将部队带到湘鄂赣三省交界的修水休整待命，并与中共湖南省委负责人取得联系。当途经武汉时，当地d领导向警予请示中央，令其返回原部队。卢德铭在农协干部护送下返回修水，参加领导的秋收起义 。1927年9月9日，卢德铭率领警卫团参加领导的湘赣边界秋收起义，部队改编为工农革命军第一军一师一团，任工农革命军第一军第一师师长、中共湖南省委前敌委员会委员，并任起义部队总指挥。当天，率起义部队一团从修水西门出发，到渣津一带宿营。10日，攻下朱溪厂，越过修水、平江边界，打下了平江的龙门厂。11日，路过金坪攻打长寿街时，腹背受敌，情况危急。为保存革命实力，他反对硬拼，当即组织反击，然后安全撤退，带领一团向浏阳转移。起义部队原计划夺取长沙，后因双方力量悬殊，各起义部队先后遭到挫折。此时，d内出现意见分化，一方面师长余洒渡坚持“取浏阳直攻长沙”的意见，另一方面提出改变攻打长沙，转向山岭中进行武装割据的主张。卢德铭坚决支持的作战计划和主张，支持起义部队上井冈山。会议上经过激烈争论，后通过了的主张。20日中国工农革命军在领导下，由浏阳文家市出发，向井冈山进军，经桐木、小枧，22日到达萍乡芦溪宿营。23日拂晓，部队从芦溪更田村宿营地出发，江西军阀朱培德部队江保定保安特务营，和江西第四保安团从萍乡赶来尾随追击，部队行进在离开芦溪15华里的山口岩时，后卫第3团遭敌军数路夹击，部队损失严重。 ]为掩护部队前进，卢德铭挺身而出，从前队折回，带领一个连抢占高地阻击特务营和保安团，同时指挥被打散的第3团官兵向前卫部队靠拢，在此过程中被一颗子弹击中右胸，壮烈牺牲。痛惜不已，叹道：“还我卢德铭！给我3个师也不换。”

金秀两千多平方公里国土面积不算小了，人口才15万，一个桐木镇就5万人，这里到处都是风景，这里的语言可以说是广西复杂之一。

美丽的乡村我的家福建省武夷山市星村镇桐木#桐木乡简介#

奇古枝福鼎白茶｜以茶为礼，传情达意。茶叙美好 和融天下国饮礼茶 兴国飘香奇古枝福鼎白茶以茶为媒 以礼为尊“奇”，寓意福鼎白茶的神奇功效；“古”，象征着福鼎白茶古老悠久的历史积淀与传奇的发展历程；“枝”，代表着福鼎白茶粗枝嫩叶里隐藏的奥妙；奇古枝品牌专注福鼎白茶产业发展，以醉鸿雪（福鼎小白茶）为拳头产品，着重开发有机茶、庄园茶，为世界制作健康好白茶。旗下有大国礼茶系列 、醉鸿雪系列、光辉岁月系列、针·贵系列、商务简约系列、热销系列、大爱中国系列、桐木系列、金木水火土系列九大系列。大国礼茶系列中国礼系列，是针对高端礼品需求，应运而生的国礼茶，将传统和时尚元素相结合，每款产品都有一个具备中华传统文化特色的品名，精致考究。醉鸿雪系列醉鸿雪系列是奇古枝茶业着重打造的拳头产品，以福鼎小白茶（母本白茶）为原料。母本白茶是由白茶母树经有性繁殖的福鼎原生树种，茶中内含物质丰富。光辉岁月系列主打福鼎老白茶，由老白茶手艺人制作，从采摘、日晒、遵循传统的白茶制作工艺。大爱中国系列为纪念祖国70周年华诞，特推出“大爱中国” 纪念版系列，表达奇古枝茶人爱国之情。70%的原料选自福鼎叠石乡福鼎小白茶（母本白茶）。热销系列定位为受大众欢迎的系列茶品，宜自饮，可收藏。每一款茶的品名，皆取自典故。针贵系列均以白茶中高等级白毫银针为原料，因其等级高，采摘不易，制茶不易，产量较为稀少，且只取春季头采嫩芽，特取“针贵”为系列名。桐木系列采用木质礼盒而得名，复古风的精致小锁和环保素雅的古拙木盒，赋予了桐木系列浓浓的历史感，茶质优，适合收藏。商务简约系列应现下商务时尚而特定的小铁盒装茶品，贴合现在代商务人士，茶以巧克力块或珠的形式，一泡一块，随走随泡，携带方便，为新一代商务人士提供量身定做的茶品。金木水火土系列包罗福鼎白茶四大品类，纵观白茶 1、3、5、7 四种，代表性年份的转化特点，并融入九九归一尊享组合9，打造13579天下无双的经典白茶产品。白茶属微发酵茶，是中国茶农创制的传统名茶。中国六大茶类之一。这种茶是不经杀青或揉捻，只经过晒或文火干燥后加工的茶。因其成品茶多为芽头，满披白毫，如银似雪而得名。白茶具有外形芽毫完整，满身披毫，毫香清鲜，汤色黄绿清澈，滋味清淡回甘的品质特点，是中国茶类中的特殊珍品。店名：奇古枝福鼎白茶地址：铁西区兴华

作为茶的源头，桐木村颇具盛名。这里是全世界第一款红茶——正山小种的原产地。同时也孕育着珍世稀少的小种红茶王者——麻粟老枞。麻粟，1200亩茶山，有60多口人，海拔1500米，是桐木村高点上的高点。地理风貌独特，生态环境优越，布满青苔的野茶树多生于烂石之上，与自然相生相息，远离化肥与农药，尽情汲取山川之气，造就了麻粟红茶的滋味。​桐木关｜麻粟由于桐木关海拔高，气温低，茶树生长周期长，因此采摘时间通常较晚，也是所有茶类中，少有的，在夏季里，采摘的春茶。这款百年老枞茶园位于正山小种核心产地武夷山桐木村麻粟。​​​群体种的关系所以茶园里有很多品种的茶树这款麻粟老枞，生长在海拔1500米左右，得天独厚的小山场气候，高海拔，溪边乱石堆之中，常年云雾缭绕，无人工干预孕育出来的原生态荒野茶。而这里也是桐木关海拔高的茶园，也是正山小种、老枞红茶优质的产区之一。​环境的关系大都是在萎凋槽上完成茶叶萎凋在山里，树龄达到六十年以上的，才能称之为“老枞”，麻粟山场的树龄则更长，一岁一枯荣，树老了，茶就会有特别的滋味，除了一般红茶的鲜爽细腻之外，还有一般正山红茶所不具备的厚重醇滑。更有老树茶独有的枯槁沧桑，就是这样独特的自然小环境，造就出了麻粟老枞红茶独特的山场味道，有人说，麻粟老枞红茶的滋味是木质香、是苔藓味，甚至形容是大自然的味道，其实这就是传说中的枞味，是融合了泥土和植物的香气的味道是红茶中的王者气质。​​发酵前后茶叶颜色的变化​根据原料以及气候变化来调整发酵时间这款老枞的特点在茶汤中有独特的山场滋味，是别的山场无法复制的。茶气足、滋味浓郁、茶感浓郁、木质味显、青苔味，含果香。耐泡度十佳，茶汤滋味醇厚甘润，水感顺滑是一款香高味纯的霸道好茶。​​麻粟老枞红茶，啜一口入喉，甘甜感顿生。其水、香、味似果、蜜、花、薯等混合的综合香型，细闻，鼻前溢满空谷幽兰香。该茶鲜活甘爽、喉韵悠长、沁人心脾，使人仿佛置身于茫茫的原始森林。微醺之余，七泡后的甜绵，似余波暗涌，层层浸润你的味蕾，这是红茶中少有的厚重，满足味蕾对厚重口感的追求。这是桐木关内净地的百年老枞带给你的醇和安定，似乎余生已做好了打算。 12泡过后，口感仍然饱满甘甜，叶底亮丽舒展、秀挺鲜活，实为茶中之。​​鲜爽的竹叶味，清晰的青苔韵，古朴的木质香，高贵的兰花香，若隐若现的棕叶味，甘甜的回甘，深透的喉韵。这些表现是桐木关内独特的地质，以及的小山场气候，加上岁月的沉淀，才能给其带来丰富的物质；它在山泉水冲泡后层层剥开，而每一层剥开后的感觉似是而非，清甘之外，在口中、喉间激荡回转。须臾，如仙草神木的独特韵感，在恰到好处的收敛性中释放开去。如同一个深邃而宽厚的智者给你娓娓道来生命的绚烂。

千难万难，不离崂山！原来出自胡峄阳！黑龙江路路过流亭一直看到有个胡峄阳故居不知道是何方神圣呐。。。也不认识峄字[捂脸]在青岛广为流传着两句民谣，一是“红瓦绿树，碧海蓝天”，出自康有为对青岛的印象：“青山绿树，碧海蓝天；不寒不暑，可舟可车，”；二是，千难万难，不离崂山，出自胡峄阳多年对崂山的研究得出的结论：“大歉不歉，大乱不乱，就怕恶狗（倭寇）上岸。”与康有为描述青岛城市风貌和自然环境的名句不同，“千难万难，不离崂山”，这句民谣流传的时间更为久远。追溯这句民谣的源头，城阳流亭传奇人物胡峄阳出现在我们的视野之中。一代寒儒胡峄阳，在地杰人灵的城阳，可谓一个标志性的文化符号。纵观他的一生，不仕不官，亦儒亦仙。课徒授馆，遍游崂山。春风化雨，福泽延绵。嘉言懿行，桃李成蹊。治理水文，即墨平安。化育一方，品行卓然。著述良多，藏之名山。生前耿介贫寒，死后传说流传。胡峄阳（1639年～1718年），生于即墨县仁化乡流亭村。名良桐，以字峄阳行，斋号竹庐。胡峄阳出生书香世家，其父胡际泰对他寄予厚望，“桐木为凤凰栖居之吉木，峄山之阳盛产桐木”，以此为寓意，起名胡良桐。胡峄阳就读于流亭家塾，因塾馆靠近流亭大集，像孟母三迁那样，其父把他转到洼里塾馆就读。并在洼里塾馆西南柳溪北岸筑房三间。茅屋三间虽小，但周围环境清幽，溪水潺潺，垂柳依依，这三间茅屋是胡峄阳幼年读书成长之处，亦是他晚年隐居著述之所。1655年，16岁的胡峄阳赴莱州府复试。当时的科举考试，生员入场时，为防夹带材料作弊，要经过监场人员一一搜身才能进入考场。胡峄阳对清初的剃发、留辫、易装政策抵触，生性倔强，且具有叛逆精神，在入场被搜身时，不能忍受，拂袖而去。自此终身不仕，开启了另外一条人生道路。随着双亲去世，胡峄阳开始开馆授徒。同时精研儒学经典，著书立说。虽然箪食瓢饮、蓬室瓮牖度日，但胡峄阳坚守“非其义也，非其道也，一介不取，一介不与”的修身之道。春风化雨经年，胡峄阳品行高洁，闻名遐迩。道教名山崂山，文脉充沛，渊源有自。从童恢廉政到郑玄讲学，从法海寺到康成书院，书院众多，人文荟萃。胡峄阳经常与即墨文化望族蓝氏、黄氏等世家硕学大儒做学术交流，并在即墨黄氏书院玉蕊楼做专题讲座，与百福庵道长蒋清山、莱阳名士孙笃先交往甚密。胡峄阳去世后，葬于洼里村。百福庵道长蒋清山送挽联：歉而不歉，乱而不乱 ，居之唯崂山稳；儒也为儒，仙也为仙，精神与墨水同长。乾隆二十八年《即墨县志》有胡峄阳的记载：“胡峄阳生有异禀，精研《周易》，于濂洛之学别有微契。”胡峄阳能够预言死期，无疾而终，更为其增添了一层神秘色彩。胡峄阳去世之后，其后昆、门生，设祠堂，以资纪念。民间关于胡峄阳预测洪水，占卜生死的传说诞生，胡峄阳的传说流传越来越多，越来越广泛，即墨，城阳，崂山等地设庙祭拜。胡峄阳被民间神化，成为保佑平安的神仙。胡峄阳生前著述很多，传有《易象授蒙》、《易经征实》、《解指蒙图说》、《柳溪碎语》、《竹庐家聒》、《寒夜集》等，原存于流亭胡峄阳祠堂及百福庵等地，但多已散轶。2011年，被称为“传承胡峄阳文化第一人”的刘世洁，耗费3年时间主编的《胡峄阳文集》由上海古籍出版社公开发行，包含了胡峄阳生前5部书。2014年，胡峄阳传说成为“非物质文化遗产”。城阳区宣传部副部长、城阳区文联主席朱崇伟说，胡峄阳为后人留下广博的文化遗产、深厚的精神资源，流亭小学将胡峄阳著作编成教材列入校本课程，胡峄阳传说故事会在城阳大地开展。胡峄阳的“非其义也 ，非其道也 ，一介不取，一介不与”修身之道，在反腐倡廉的大环境下，具有很强的生命力，很有启示意义，同样也是现代社会每一位公民恪守的行为准则。