每日阅读打卡（2023-6-23）孔子56岁这年，辞退了官职，先去了齐国，后去了卫国。他对自己的学说很有信心，觉得这是当前列国政治的解药。卫灵公会见了孔子，给了他六万斗的年薪，却没有让他掌实权。到卫国的这年秋天，卫灵公和太子反目，太子出逃到了晋国，卫灵公虽然给了孔子高薪，但对孔子并不放心，还派人监督他。孔子觉得在卫国并不是一个好的选择，于是他去了陈国。《悦读阅乐》百日阅读计划二十期第二十四天 。开始页：177页，结束页：198页。书目李硕《孔子大历史》。阅书籍之精华，度人生之闲暇。

女子拒绝与孔子同车，孔子说了句话，让女子被骂2000年孔子已经五十五岁，他感到一阵失落，因为季氏家族再也不愿意利用他的才能，让他在鲁国发挥作用。面对这个不情愿的事实，孔子决定带领他的弟子离开家乡，踏上漫长的旅程，周游列国。孔子并不想让人知道他内心的痛苦和狼狈，但他的旅途却充满了艰辛和困苦。他们穿越陡峭的山脉，趟过深不见底的河流，忍受着刺骨的寒冷和炙热的酷暑。他们的脚步时常跌倒，衣衫破烂，饥饿和疲惫使他们苦不堪言。然而，孔子坚定地引导着他的学生们，鼓励他们要坚持下去，为了传播道德真理，他们必须付出艰辛的努力。第二年，孔子和他的弟子们终于到达了卫国。在这个国家里，掌权者是卫灵公，一个宠爱南子的君主。南子因此在卫国的地位高，甚至干预政治事务。南子嫁给卫灵公后，并没有对婚姻生活满足于表面的安定。在那个时代，宋国有一位名叫公子朝的年轻公子，他英俊潇洒，风度翩翩，深深吸引着南子的心。南子对公子朝的吸引力无法自拔，他们暗地里频繁交往，私下里私通。令人惊讶的是，卫灵公明明知道妻子经常与这个年轻貌美的公子私通，却选择了放任。相反，他还经常为了南子而特意召见公子朝，对他照顾有加。这种情况在当时的宫廷中引起了巨大的轰动。人们纷纷议论，猜测卫灵公为何容忍妻子与公子朝的私情。公子朝的俊美无人能比，这个事实在宋国广为流传，尤其是在那个令人神往的时代。宋国人以他为主题编写了一首歌曲，用以讽刺卫国的局势，甚至连卫国的太子也不幸听到了这首歌曲。当卫国的太子路过宋国时，偶然间听到了宋国人歌唱的调笑曲：“你们已经享受了我们美丽的公猪，不知何时还将我们的公猪归还？”这首歌直戳南子和公子朝之间的私情，引发了太子的愤怒。这首调笑曲中，用母猪一词指代的自然是南子，而公猪则明确指向公子朝。这首歌曲恶意嘲弄了卫国的困境，激起了太子的怒火。他对南子充满敌意，一直企图除掉她。太子为了实现自己的目的，密谋了一次暗杀行动。然而，计划并未如愿，他自己反而陷入了危机之中，被迫逃亡至宋国。南子得知太子阴谋要杀害她后，急忙前往告状，将这一可怕的计划告知了卫灵公。卫灵公听闻太子对自己心爱的妻子威胁，怒火中烧，毫不犹豫地驱逐了太子的d羽。太子惧怕卫灵公的愤怒，不得已逃亡到了宋国。这一事件让人们更加明白卫灵公对南子的宠爱之深。因此，当孔子来到卫国时，他必然要先会见卫灵公的妻子南子。然而，子路却对此极其不满，因为在他眼里，南子并不是值得会见的人，为此，他还与孔子发生了争执。孔子无奈地叹息道：“我所面对的困境，仿佛是天意所弃！天意所弃！”这句话表达了孔子的无奈和无法改变的处境。他明白自己不得不面对一系列的困难和挑战，无法逃避。他深知自己的行为是被迫而为，无法违背天命。孔子踏入卫国的土地时，并非是为了拜会南子等人，而是怀揣着见卫国君主——卫灵公的迫切愿望。只有在卫灵公面前，孔子才有机会展示自己的学说，向君主传递他对社会治理和人性道德的独特见解。然而，孔子很快意识到，卫灵公对他心存疑虑。虽然卫灵公开始逐渐信任孔子，但他并未授予孔子任何官职，也没有邀请他参与国家政务。更甚者，曾有公开的派遣人员监视孔子的事件发生。这样的情况让孔子深感惊讶和失望。他内心充满了无法排解的痛苦和困惑。孔子曾深信自己的学说能够为国家和社会带来益处，他渴望得到卫灵公的认可和支持，以便将这些智慧之光照亮国家的未来。然而，卫灵公的疑心却成为了孔子前进道路上的绊脚石。一次，卫灵公邀请孔子一同出游。孔子内心欢喜，希望能够与国君亲近地交流国家大事。然而，令他始料未及的是，南子也被邀请并坐在卫灵公的车上，而从来骄纵的她不愿意与孔子同车。孔子只好落座在卫灵公的车驾后面，静静地观察前方车厢里南子和卫灵公亲昵交谈的情景。这一幕让他不禁感慨万分。孔子心想，如果卫灵公对道德修养的追求像他对美色的追求一样，那卫国必将繁荣昌盛。

孔子离开卫国《孔子小故事》卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。《论语·卫灵公》卫灵公问孔子关于排兵布阵的事情，要打仗。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事，我听说过一些，至于用兵打仗，没有怎么研究。”第二天，孔子带领着弟子离开了卫国。孔子在卫国干了一段时间，卫灵公也是为了一个好名声，表现他的礼贤下士，对孔子的学说估计也没有真的想用到实际工作中去。卫灵公喜好的是美色、享受，和对外打仗，对孔子的学说就束之高阁了，只是利用孔子，来博取一个好名声，后这点名声也不在乎了。估计在不同场合，孔子也有类似感受，所以不如另觅他处，第二天孔子就离开了。孔子一生致力于推行仁道。对打仗是很反感的。子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”《论语·颜渊篇》一天子贡问孔子怎么管理国家，孔子就说：有足够的粮食，足够的军队，还有人民的信任。子贡接着问：如果迫不得已要去掉一项，在这三项中先去掉哪一项？孔子说：去掉军队。在孔子的思想里，必须有强大的军队，但是军队是保护人民的，不是对外侵略的，所以卫灵公穷兵黩武，和孔子的学说不符合，既然不符合，就离开吧。第二天孔子走了，去寻找能实现理想的地方。孔子是执着的，孔子将去哪里？下次接着说。#孔子卫国简介#

子贡复姓端木，名赐，字子贡，卫国人，小孔子31 岁，也是孔子晚期弟子之一。子贡是春秋晚期著名的外交家和大商人，常在鲁国卫国担任卿大夫。子贡的外交才能在孔子辞去司寇之职，周游列国14 年期间，即有十分突出的表现。孔子被围困在陈蔡时，就是子贡运用自己的外交才能，让楚国出兵，帮忙孔子解围的。《论语》中共有8 章子贡的语录，按照周代礼制和孔门习惯，其原简必定记作“端木子曰”，但是所见《论语》中所收子贡语录，却均称“子贡曰”云云，竟无一章称“端木子” 者。春秋时代的外交家称为“行人”，是战国时代纵横家的老祖宗，那么子贡就是纵横家的老祖宗之一。读《论语》和《仲尼弟子列传》就知道，子贡的做派与战国时代纵横家并无二致，可能正是因为这一点，子贡并非孔子道德学问的真正继承者，甚至是孔子学说的叛徒，故论语中统统都是“子贡曰”。

孔子的弟子子皋准备逃出卫国。他是跟随老师一起来卫国的，老师当了卫国的相国，他也跟着沾光，当了管理监狱的狱吏。然而好景不长，卫国就有谣言说，孔子要发动叛乱。卫国国君不辨真伪，下令逮捕孔子以及他的学生。子皋先得到消息，通知老师快快逃命他自己也骑上一匹快马，向城外奔去。但是，城门已经关闭，守门的士兵，对过往来人正进行严密的盘查。子皋正在急得满头大汗之时，突然背后一只手搭在了他的肩膀上，子皋回头一看，不禁大惊失色。子皋正要叫，却被身后那人一把捂住了嘴。那人把子皋带到一个无人的角落才松开手。捂子皋嘴的人，正是一名看门的兵丁，见四下无人，那人突然跪下向子皋磕了三个响头。子皋有点丈二和尚摸不着头脑。连忙问道：“阁下为何施此大礼？”只听那人道：“恩公不记得小人了么？”子皋再三打量，还是没有记起来这人是谁。那人伸出一只跛脚道：“恩公记不记得这只脚？”子皋看了一眼，拍着脑门道：“你是张三。”张三道：“正是在下。”子皋刚刚放松下来的神经又紧张了起来，他对张三道：“你是要报复我吗？”张三道：“恩公何出此言，我要是想报复你，还会把你拉到这是来吗？”子皋道：“那你想如何？”张三道：“我想放先生一条生路。”子皋道：“我把你的一条腿打成了残疾，你为什么还要这样对我？”张三道：“我受到惩罚是我咎由自取，如果按我犯得罪，理应砍头，但是你却体恤我上有老母，下有小女，才对我从轻处罚。如果不是恩公手下留情，我怎么会苟活到今天呢？”子皋道：“你犯罪本是被逼无奈，我又怎能让你蒙受不白之冤，虽然我用尽方法，还是没能保住你的脚，真是惭愧的很。”张三道：“恩公对我已如再生父母，我感激不尽。”子皋道：“谢谢你，但是今天恐怕是我们后一次见面了。”张三道：“恩公不要着急，请随我来。”说完，张三拉着子皋沿着城墙根来到了一个茅草丛生之处。扒开茅草，一个狗洞呈现在眼前。张三道：“请恩公快快走吧，再晚就来不及了。”子皋对张三道：“大恩不言谢，咱们后会有期。”说完，子皋消失在茫茫的夜色之中。水如天说：救人一命胜造七级浮屠。心存善念，日后当受福报。莫以善小而不为，莫以恶小而为之。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。你种了什么因就会结什么果。不要怨天尤人，回头看看自己的所做所为，就什么都清楚了！

为什么秦始皇到死也没有彻底把这个国家灭了。这个国家就是卫国，也称君子之国，卫国也出了许多能人，像商鞅、吴起、吕不韦、荆轲等均出至卫国，就连伟大的思想家孔子周游列国时，就唯独喜欢卫国，一待就是六年。卫国的国运也很奇怪，几次被打的边临灭国，都顽强的复立了起来，强盛时期还混到了各诸侯国的老大。卫国开始走向灭亡是春秋时期，当时卫国的朝政混乱，父子之间夺权，君臣争权，君王更替频繁，又加上外患不断，政治极其不稳定，历史上的州吁之乱就是那时发生的。州吁杀了当时的卫恒公后，自立为国君，可没有得到国人的认可，他就勾结郑国的叛乱者对郑国发起了战争，导致卫国被迫开战，苦不堪言，后被石蜡大义灭亲设计给杀死了。这样卫国还没吸取教训引以为鉴，之后的国君均是昏庸无道，频繁的内乱使得国家渐渐走向灭亡。说卫国是被灭掉的，还不如说是自己废掉的更贴切，因为卫国的国君几乎都是昏庸无道之人，卫庄公的教子无方，导致州吁之乱，使卫国处于内乱之中，卫宣公更是人渣，昏淫无道，娶庶母，夺子妻，卫惠公为了夺位，造成左右二公子，为了上位联合五国打自己的国家，卫懿公荒唐的过分，玩物丧志，因为爱鹤，给鹤封爵位，卫献公的无脑，拿大臣取乐，羞辱大臣，卫灵公不思进取，一样昏庸淫乱，卫出公、卫庄公父子相争上位，卫悼公阴谋篡国。一个国家，一两个君王昏庸无道可以理解，可是这么多个不灭亡才怪。由于自己的内乱又加上外患，卫国由强变弱，渐渐变成了小国，之后陆续沦为其它大国的附属国，当时的卫国已经算是名存实亡了，直到前241年秦国攻打魏国才将其归入秦国的附属国。卫国先后都奇迹般的躲过许多次被灭亡的命运，见证秦始皇统一六国，虽然名存实亡，可直到秦二世，胡亥将卫国的国君废为庶民，这才真正宣布了卫国的灭亡。卫国是秦国统一后一个灭的国家，也是当时各个诸侯国生存时间长的，长达907年，可秦始皇在世前为什么不亲自把卫国彻底灭了呢。有人说，因为卫国已经名存实亡没有什么威胁了，我更相信的是秦始皇因念及吕不韦和商鞅为秦国所做出的贡献，他二人的母国均是卫国，所以才没有把其彻底灭了。你觉得呢

战国时期卫国人才辈出，为何却一直弱小？战国时期，卫国是一个文化底蕴深厚的国家，出了不少历史名人，如孔子、颜渊、子路等，也有不少才华横溢的名将，如魏齐、楚庄王等。然而，尽管人才辈出，卫国却一直处于弱小的地位，无法与六国中的大国相比，终被齐国所灭。那么，卫国为何会一直处于弱小的地位呢？首先，卫国的地理位置不够优越，处于六国之间，地势较为平坦，交通不便，很难形成有利于国家发展的地缘优势。其次，卫国的政治制度不够完善，尤其是在战国初期，卫国的政治制度比较混乱，没有建立稳定的王权体系，王权多次易手，国家内部不稳定，也没有完善的行政机构来维持国家的运行。此外，卫国的经济发展相对滞后，缺乏大量的财富积累，无法发展强大的军事力量，限制了卫国的实力提升。更重要的是，卫国的文化传统对于国家的发展也造成了一定的限制。卫国的文化传统注重礼仪和文化教育，缺乏对于实用技术和工业的重视。卫国所崇尚的传统思想，虽然在当时的社会中重要，但是随着时代的变化，这些传统思想逐渐与社会现实脱节，限制了卫国的经济和科技发展。后，战国时期各国之间的军事竞争激烈，卫国在战争中缺乏足够的胜算。在与六国交战的过程中，卫国虽然有过一些胜利，但是却没有建立起强大的军事体系，缺乏与其他大国抗衡的能力。综上所述，卫国尽管人才辈出，但是由于地理位置不够优越、政治制度不够完善、经济发展滞后、文化传统对于国家发展的限制以及缺乏与其他大国抗衡的能力，一直处于弱小的地位。这也说明，人才的集聚和文化的繁荣并不一定能够国力强盛。#孔子卫国简介#