低俗，看看比亚迪的唐宋元，加上早执意要在中控加入汉字的态度与决心，这种企业让人敬佩#唐宋元简介#

为什么“世界瓷都”给了福建德化而不是江西景德镇？可能至今让很多江西老表耿耿于怀。2015年，德化被联合国世界手工艺理事会授予目前的“世界陶瓷之都”称号。2021年7月，德化窑址作为“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”遗产点之一，一并列入遗产名录，成为首个瓷窑类的世界文化遗产。我们先讲讲德化陶瓷成就与历史。中国面向世界的一张名片“中国白”，说的就是福建泉州德化县的瓷器，尤其以白瓷独领风骚，与江西景德镇、湖南醴陵并称为中国“三大瓷都”。德化陶瓷制作始于新石器时代，历经唐宋元的发展，明清时达到高峰。主要以白瓷塑观音佛像为主家用瓷为辅，特别是以何朝宗为代表闻名于世，因“白如雪、明如镜、薄如纸、声如磬”而享誉世界，被誉为“中国白”。宋元时代，随着“东方第一大港”泉州港的崛起，德化陶瓷成为“海上丝绸之路”的主要输出商品之一，源源不断销往世界各地，在国际上有“东方艺术”之声誉。当今，作为中国大的陶瓷工艺品生产和出口基地，德化始终沿用传统的制瓷技艺，全县80%以上的陶瓷产品远销世界190多个国家及地区。因为销售这么多国家地区，所以德化陶瓷在海外的名声盖过了景德镇，德化是福建的一个山区县，常驻人口33.5万，其中有10几万人从事的陶瓷产业工作，陶瓷也是德化的骨干产业，全县有3000多家陶瓷企业和陶瓷研究所，2022年，德化陶瓷产值突破500亿元人民币。值得一提的是，2017年金砖国家厦门会晤，德化白瓷不仅成为会议用瓷、国宴瓷，更是在16件国礼中占了15件；北京2022年冬奥会、冬残奥会陶瓷版吉祥物“冰墩墩”和“雪容融”，以及高级别官方礼物《冬奥·文君瓶》和《冬残奥·文君瓶》均产自德化。那么景德镇的陶瓷成就与历史？景德镇陶瓷制作始于新石器时代，历经唐宋元的发展，明清时达到高峰（这一点跟德化同一轨道），但是古代的景德镇陶瓷为官窑，制瓷技术，名声自然大，而德化古代生产是实用陶瓷，肯定没有景德镇的成就，既然是日用陶瓷，讲究的是实用功能，肯定不能跟观赏陶瓷相比。明洪武二年(1369年)朝廷在景德镇设御器厂，专门烧造宫廷、皇家用瓷，清顺治十一年(1654年)改称为御窑厂，景德镇继续成为明清两朝皇家瓷厂所在地。御窑厂一枝独秀，成为烧造时间长、规模大、工艺精湛的官办瓷厂。也就是说景德镇是在明代开始真正成为官窑的，景德镇瓷业在康雍乾时期达到巅峰，但是此时的德化却在这个时候走向没落，因为清朝禁海政策而导致的。景德镇的陶瓷成就其实也不用太过多介绍，大家也公认景德镇陶瓷在行业的地位，景德镇的手工绘制依然在当今为一绝。但是在新时代，景德镇有点落伍了。虽然要保持景德镇传统优势 ，但是请不要守祖上荣光傲慢于世，要与时俱进，才是景德镇陶瓷的出路。这边也就讲为什么，要把“世界瓷都”称号给福建德化县，其实德化的这个“世界瓷都”称号也名副其实。但景德镇在大部分人们心中也是“世界瓷都”。还有这边要说下 ，有某些老表，自娱自乐的，说中国英文china，是来源景德镇古时的昌南，这个不要以讹传讹了，陶瓷初的称呼是“Chinaware”，意思为中国瓦。China放在ware之前，可知China初无瓷器一义；后来省略ware，小写其字头，简称瓷器为china；获得瓷器之义，已经是晚清的事了，china一词的由来，有三种说法，但是没有一种是因为陶瓷或者什么昌南而叫做china。不要再自娱自乐了。还有，什么德化瓷，潮州瓷等其他地方生产出来要打上景德镇，才卖得高价，其实这些陶瓷是景德镇商人找当地代工的产品跟人家有什么关系。德化的陶瓷主要出口的，产品主要以西洋工艺瓷为主，打景德镇上去是不是很滑稽。无论是德化，还是景德镇，在陶瓷发展的路上，希望他们越来越好！

蘇東坡，王陽明以號行於世，好幾百年矣改成蘇軾，王守仁，何其擰哉魯迅先生，不亦以筆名行於世乎(筆名類似號)尚有一眾古帝隋及以前，用諡號唐宋元，用廟號明清，用年號乃慣例★陶淵明，亦無須改叫陶潛

唐宋元明清，是中国历史上五大朝代，也是我国文化发展为兴盛的时期。这五个时期，每个时期都有着不同的政治、经济和文化背景，对于我国历史和文化的影响也不同，下面本文将对这五个时期进行简要介绍。唐朝是中国历史上辉煌的时期之一，它的兴起至今仍被人们所称道。唐朝的文化兴盛，促进了天文、地理、数学、医学、诗词、绘画等多个领域的发展。它主要贡献在文学方面，唐诗是中华文化的一朵瑰宝，其代表作品十分经典而流传至今。宋朝是中国历史上的一个经济、科技和文化高峰期，从经济的角度来说宋代是一个繁荣发展的时期，国家的经济实力比唐朝强大得多，其中沿海发达的港口和市场成为当时全世界贸易和商业的中心。宋朝也特别崇尚文化，其印刷技术更是开创了一个新的时代，为后来的文化交流提供了传播的方式。元朝是中国历史上短暂的一个朝代，却也是有影响力的一个朝代之一。元朝的文化传承了前朝的传统，同时还吸收了蒙古族特有的文化。元代的绘画、音乐、戏剧等艺术形式都得到了长足的发展，其中以被誉为花鸟画之祖的宋献策为著名。明朝开创了中国历史上文化底蕴深厚的时期之一。明朝时期文人墨客辈出，文化成果杰出，尤其以小说文化为发达。明朝小说《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》等名著被誉为中国文学的瑰宝，在世界文学史上也有极高的地位。清代是中国历史上的后一个封建王朝，它从秉持封建观念和文化开始，渐渐转化为开放步入了现代化。清朝时期的文化以戏剧和文献整理为主要文化形式。其中，著名的“四大名著”也在清朝时期逐渐形成，不仅留下了许多优秀的文学作品，也产生了很多对社会进步和发展的影响和启示。综上所述，唐宋元明清五个时期都是中国历史和文化发展的重要时期，每个时期都在不同领域上做出了卓越贡献。这些时期的文化宝库深深印刻于中国文化的脉络之中，造就了中华文化的博大精深。

唐朝有一个对后世影响大的伟人，他的贡献可以说是改变了几乎所有的对于日常饮品的需求和喜好，而他本人确一直被忽略。他就是被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”的陆羽。之所以说他是伟人，也是源于他一生的成就对后世深远的影响。陆羽一生嗜茶，精于茶道，他所著《茶经》从茶叶的生长环境、茶叶应用的起源和历史、制茶技术、饮茶技艺和茶道原理等方面综合论著，成为中国乃至世界早、完整、全民介绍“茶”的一部专著，有“茶叶百科全书”的美誉。也正是这部《茶经》，将茶从普通的应用上升到一种具有高度的茶的文化艺术，推动了中国茶文化的发展，也深刻影响了全世界茶文化的发展。虽然成就卓绝，但陆羽的身世缺并不优越，甚至可以说有些许悲惨。都说上帝是公平的，但可能有的时候上帝也会打盹，所以难免失误，而陆羽就正好是不幸的那一个。陆羽在他的自传——《陆文学自传》里这样写到：“字鸿渐，不知何许人，有仲宣、孟阳之貌陋；相如、子云之口吃。”他不但长相不好看，还有口吃的毛病，一句“不知何许人”更是道出了他身世之谜。据说陆羽还是一名婴儿的时候，被遗弃在竟陵（今湖北天门）西郊的一座小石桥下面，龙盖寺的智积禅师恰巧路过，他忽然听到桥下传来群雁哀鸣之声，走进一看，只见一群大雁用翅膀护着一个还在襁褓中的婴儿，禅师便把他抱回寺中。俗话说，“大难不死，必有后福”，这个奇特的经历，或许也是陆羽能有一番成就的前兆。智积禅师是得道高僧，他结识了一位饱学儒士、后来弃官从教的幕府官吏李公，于是把捡回的婴儿交于李公夫妇扶养，得陆羽长到七八岁时，李公夫妇因年事已高，思乡心切，于是回到了千里之外的家乡湖州，而陆羽也在此时重新回到了龙盖寺，在智积禅师身边煮茶奉水。话说这智积禅师本身就是一位品茶大师，不但能鉴别出茶的种类，还能分辨出煮茶的水以及煮茶人的手艺。也正是有这么好的指导老师，陆羽在龙盖寺生活的日子里，便练就了一手煮茶的好功夫。据说智积禅师喝惯了陆羽煮的茶水，喝其他人煮的茶总觉得无滋无味。陆羽在十二岁时离开龙盖寺，曾在当地的戏班子里演丑角，兼编剧和作曲；后来被竟陵太守李齐物赏识，推荐他去了隐居在火门山的邹老夫子门下学习，直到十九岁时学成下山。后来又与好友崔国辅经常一起出游，品茶鉴水，谈论诗文。大约在唐肃宗乾元年，也就是公元758年，陆羽来到升州（今南京）钻研茶事，曾寄居在风景秀美的栖霞山栖霞寺。公元760年，他又从栖霞山移居到苕溪（今浙江吴兴），隐居山林，一心著书，于是有了茶学经典——《茶经》的问世。