感悟《易经》智慧•涣卦④六四爻辞：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。象曰：涣其群，元吉，光大也。此爻关键词：“丘”原意为山丘，现指道路不平坦。“匪夷所思”即超出预想的意思。除涣团聚有吉祥 道路坎坷超预想“涣其群，元吉”，阴爻得正，说明足以担当重任，没有结d营私，在理想信念的感召下，促使群体得以重聚，获得大吉。“涣有丘，匪夷所思”，六四靠近九五，有责任协助领导者解除涣散。然而，解除涣散的难度很大，犹如山丘凸起，坚固程度超出一般预想，往往显得始料不及。六四当位，却与初六不相应，就表示解除涣散不遗余力，以集体利益为重，将责任发扬光大。这一爻给我们的启示：倘若人心涣散，为实现聚合做出努力。九五爻辞：涣汗其大号。涣王居，无咎。象曰：王居无咎，正位也。此爻关键词：“大号”即君王发出的命令。“居”即囤积财富的意思。除涣流汗遵君令 君主稳居自无咎“涣汗其大号”，作为领导者，九五阳刚中正，有能力有责任解除涣散，犹如流出的汗水无法收回，亦即令出必行、令止当停。“涣王居，无咎”，突出领导作用，制定治国之策，将囤积的财富发散出去，使涣散变为聚合，则没有过失。九五当位，却与九二不相应，就表示领导者要当其位，施与财富汇聚民心，做到安居稳坐，那是行事端正、无私为民的缘故。这一爻给我们的启示：制定解除涣散措施，公平地分享财富。上九爻辞：涣其血，去逖（ti）出，无咎。象曰：涣其血，远害也。此爻关键词：“血”即危险的意思。“逖”即远离的意思。解除危险消危险 免受伤害自无咎“涣其血”，协助领导者重聚人心，通过解除涣散，达到消除危险的目的。“去逖出，无咎”，远离危险场所，避免受到伤害，没有过失。上九不当位，却与六三阴阳相应，就表示消除存在的危险，前提是远离伤害。这一爻给我们的启示：不遗余力地解除涣散，就能重聚人心。每个人都有慧根，笔者愿意成为摆渡人，载着您划向智慧的彼岸！文章原创：魏忠华

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【危难时刻，人心涣散的脱困良方】《周易》 第五十九 涣涣，上巽为风，下坎为水。风行水上，水波粼粼，水面涣散。风吹越大则波浪越大。涣乃洪水之象。都说：大难临头各自飞。遇到危险，则人心涣散。那么，“涣”的险境，该如何面对呢？涣，提到的观点：“初六，用拯马壮，吉。”洪水突来，乘马而逃，幸免灾祸。能力尚弱，难以脱困，依附他人出危难。“九二，涣奔其机，悔亡。”洪水奔涌，冲毁房基，性命无虞乃万幸。能人君子，前行受阻，救人危难待时机。“六三，涣其躬，无悔。”洪水冲到自己身体，高人出手幸免于难。洪水猛兽，如身之疾，自修内省来抵挡。“六四，涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。”洪水冲来，聚集山丘，洪水只淹没山脚。结d营私，困境明心，散走私d留大善。“九五，涣汗其大号；涣王居，无咎。”洪水横溢，淹一身之邪热，得汗出而消。身居高位，涣之万民，淤积弊端需清理。“上九，涣其血去逖出，无咎。”洪水褪去，酿成灾难，远离此地免遭殃。无法挽回，学会放弃，远离伤害知教训。一次洗礼，一次蜕变。洪水猛兽，以德疏之。修身明心，聚贤纳善。乘风破浪，自观自在。#沉涣简介#

涣卦象曰:风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。风在水上吹过，涣散，涣卦的象。先王从中得到启示，祭祀天帝，设立宗庙。

感悟《易经》智慧•涣卦②卦辞：涣，亨，王假有庙，利涉大川，利贞。从《涣卦》卦象上来说，水在风的作用下，涟漪荡漾，水波起伏，向四周扩散。出现涣散为什么还亨通呢？因为涣散形成以后，我们才有事情要做。作为身居高位的领导者，充分利用各种方式，将众人聚集起来，提出纲领，凝聚力量，共同战胜面临的困难，守持中道，有利于渡过河流、冒险犯难。彖辞：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。解除涣散、重聚人心，获得亨通。《渐卦》的九三下降到内卦的中位，刚健居中运势不穷、动力不竭，成为《涣卦》。同时《渐卦》六二上升到三位，与六四结成同盟，六四与九五目标取得一致，形成了同心同德的局面。作为领导者，将民众聚集在宗庙里，使用挚诚之心感化人民，使涣散的人心重新聚合，共同战胜困难。《涣卦》外卦为木，内卦为水，形成了木在水上行的形象，齐心协力，解除险难获得成功。象曰：风行水上，涣。先王以享于帝立庙。《涣卦》取象于风在水上吹、木在水上行。有德的君王，应当效法自然法则，在执政过程中，倘若发现人心涣散，召集群臣来到宗庙，利用丰厚的祭品奉献天帝和先祖，聚合人心，统御民众，促成良好的社会风气。儒家经典《大学》中曰：“德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚则民散，财散则民聚。”德行是治世根本，财富是治世末节，倘若将根本当成末节，或将末节当成根本，导致与民争利、失去民心，民众就会远离。把财富公平地施与，民众则会归附，从而聚集团结向上的力量。每个人都有慧根，笔者愿意成为摆渡人，载着您划向智慧的彼岸！文章原创：魏忠华