【文史名词】之“朋d之争”朋d之争又名“牛李d争”。唐朝官员主要来自于门荫和科举。门阀士族依靠门荫获取官位，以阀阅自矜，仇视进士及第者。庶族地主通过科举入仕，以同年、师生关系在官场中结成利益关系，在官僚阶层中居于主导地位。双方斗争已久，其中历时久、斗争烈的是“牛李d争”。牛d以牛僧孺、李宗闵为首领，多是进士及第者，代表庶族地主，李d李德裕为首领，多以门荫入仕，代表士族地主。元和三年，公元808年，制举策试，李德裕的父亲李吉甫认为应试的牛僧孺、李宗闵等人攻击自己，于是借口舞弊贬黜主考官，牛僧孺等人被长期搁置，揭开了牛李d争的序幕。甘露之变后，文宗逐渐起用牛李两d官员，两d间的倾轧排摈也达于高潮。武宗即位后，用李德裕为宰相，尽逐牛d。直至宣宗时期，牛d完全清除了李d，牛李d争宣告结束。牛李d争主要的分歧在于：一是官员选拔的途径李d因门阀士族多以经学传家，故主张重经术，实即重门第；牛d主张重诗赋词彩，即重科举。二是两d对待藩镇的态度不同。李d主张摧抑藩镇，重振朝纲，牛d主张姑息妥协，息事宁人。李吉甫、李德裕曾多次主持平叛，牛d则对削藩持消极或阻挠的态度。牛李d争从形式上看，是历史上士族地主与庶族地主之间斗争的延续。但双方都是当时的腐朽势力，不可能改进社会状况。另外，两d争斗，勾结宦官，致使唐后期的政治更加腐败，唐王朝更加衰弱，走向灭亡的步伐更近一步。

中国历史上牛的一次科举考试是哪次呢？答案是北宋仁宗嘉祐二年（公元1057年）的科考。当年报考人数是四十万，现在咱们的高考人数是900万左右，其实古代科举考试考上了能当官，所以实际上相当于公务员考试。现在的高考录取率大概是70%左右，但是嘉祐二年的录取人数是899人，其中进士388人，中进士的录取率只有千分之一不到，可以说出来的都是牛人。这次考试出题的是宋仁宗本人，主考官是唐宋八大家之一的欧阳修，阅卷官是文学家梅尧臣。考出来的才子一大堆，唐宋八大家有三个：苏轼、苏辙、曾巩。后来当了宰相的有九个，分别是：王韶、郑雍、梁焘、吕惠卿、苏辙、林希、曾布、张璪、章惇。大思想家有三个：张载、程颢、程颐。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”就是张载说的。二程是程朱理学的创立者，为中国后来数百年的官方学说定下了基础。一届考试能出这么多人才，光是《宋史》里有列传的就有24人，堪称前无古人后无来者。希望我们的高考也能选拔出真正的人才。

有意思的是，在科举考试中所向披靡的苏轼，并不是“一心只读圣贤书”的书呆子，而是德、智、体、美全面发展的全才。小时候，他就不单脑子灵，学习好，活动能力也很强。他可以骑在牛背上读《千字文》，后来又这样读了《汉书》《诗经》《孟子》。他还会爬到眉山东门外的大榕树上远望，在滔滔江水中游泳嬉戏。他是用弹弓打鸟的高手，尽管他的母亲程夫人教导他要善待生灵。他也是淘气的吃货，曾经“狂走从人觅梨栗”。——《苏东坡传》

宋朝年间，一农夫报案，称牛舌头被人割了。包拯沉思片刻：“你把牛杀了，小偷自然会来自首。”农夫不解，但还是照做了。第二天，小偷果然自投罗网。包拯生于公元999年，他出生在一个普通的家庭，但天资聪颖、勤奋好学。在科举考试中，他凭借出色的才华和努力考中了进士。然而，由于父母年迈，包拯深知孝道的重要性，他请求在家乡附近就职，以便能照顾和赡养父母。父母对他的关爱与期望使得包拯纠结不已。他们不舍让他离开，希望他能继续留在身边。为了不辜负父母的期望，包拯作出了艰难的决定，辞去了官职，回到家乡照料父母。包拯尽心尽力地照料父母，然而，岁月无情，几年后，包拯的父母相继离世，他深感失去了亲密的依靠和慈爱。包拯在双亲的墓旁筑起一座草庐，守丧期满后，他仍徘徊犹豫，不愿离去。乡亲们看在眼里，怀着敬仰和关切，多次前来劝慰和勉励他。他们深知包拯的品行和孝道，希望他能重新投入官场，为国家和社会做出更大的贡献。直到1037年，包拯终于下定决心，听从乡亲们的劝告，赴京听选。他以出众的才能和高尚的品德在人群中脱颖而出，被任命为天长知县。包拯担任天长知县期间，他以廉洁公正、为民除害的作风赢得了民众的赞誉。人们将他视为公平正义的象征，渴望他能帮助解决社会中的纷争和冲突。在包拯出任天长知县期间，有一天，一名农夫急匆匆地来到官府报案。他声称自己的牛舌头被歹人割下了，请求包拯捉拿罪犯。包拯细心倾听农夫的陈述，面容严肃地思考着。"你将牛杀了，小偷自然会来自首。" 包拯突然开口说道。农夫听后一脸茫然，他心中对包拯的话语产生了疑问。因为在当时，私自宰杀耕牛是犯法的，如果被发现必定会受到严厉的惩罚。农夫不明白为何包拯会给出这样的建议。包拯看出了农夫的疑虑，他解释道：“牛没有了舌头就算是你不杀它，它也会因为其他原因死去的，这不算违背朝廷的律法。小偷割下了牛舌头，无疑是为了让你陷入困境，但如果你按照我的建议去做，小偷自然会露出马脚。”农夫考虑了一番，被包拯的决断和信任所打动，他决定相信包拯的建议，冒着风险去执行。次日，农夫将杀好的牛肉拉到集市上售卖。由于律法不允许宰杀耕牛，所以牛肉很少见，新鲜的牛肉很快吸引了众人的注意。人们争相购买牛肉，不知情的罪犯也被这股诱惑吸引了过来。正当农夫忙碌地售卖牛肉时，一个人突然将他告上了衙门，指责他违反法律私自杀牛。这名告发者似乎与老农之间有某种恩怨，他故意制造了这起案件，企图让老农因牛的死亡而受到严厉的惩罚。然而，包拯并不是一个容易被愚弄的人。他经过仔细的调查和审判，逐渐揭露了告发者的恶意行为。原来，这名告发者出于私利和复仇心态，割下了牛舌，企图栽赃给老农。阴谋终败露，告发者不得不面对自己恶意陷害他人的罪行。包拯的公正和智慧得到了众人的称赞和敬佩。他以法律为准绳，始终追求真相和正义。这个案件展示了包拯的智慧和正直，同时也警示人们要警惕陷害和私利的诱惑。作为一位官员，包拯以廉洁公正著称。他不受权贵势力的干扰，始终坚守自己的原则，秉持正义为民。他不畏强权，不偏私，用法律为根基，为百姓伸张正义。他不厌其烦地倾听人民的诉求，全心全意为民众解决问题，使人们感受到了法律的公正和保护。面对挑战和困难。无论是处理疑难案件还是解决纷争，他总能凭借着敏锐的洞察力和深思熟虑的决策，做出明智而公正的判断。包拯的勇敢和正义精神成为后世仰慕的榜样。他的名字在历史上留下了辉煌的一页，被尊奉为公正无私的象征。京师流传着这样的谚语：“关节不到，有阎罗包老”，形容他的严明执法和公正审判的形象。包拯的故事也为人们留下了深刻的启示，正义与智慧能战胜邪恶和诡计，终让真相大白于天下。包拯的形象在后世更是受到了极高的崇拜和神化。有人认为他是奎星转世，将他奉为神明崇拜。民间传说中，包拯常被描绘成黑面的形象，因此也被称为“包青天”。如果您也喜欢本篇故事，点击关注，即可第一时间收看新内容。

举人比现代清华北大还牛！科举考试太难比现代高考难十倍都不止。

1661年，金圣叹被砍头。临刑前，他小声对刽子手说：“我耳朵里有200两银票，先砍我，这钱就归你！”刽子手一听，这买卖划算。手起刀落，刽子手喜滋滋地捡起两个纸团，拆开一看，脸色大变。在阅读此文前，麻烦您点击一下“关注”，方便您在评论区讨论留言，小编也会持续更新精彩文章，感谢您的支持！这哪里是什么银票，分明就是真纸团！上面还写了两个大字，一个“好”，一个“疼”！别的不说，金圣叹对自己死的这种豁达劲儿真是没谁了，临了还要恶搞一下刽子手。不过，他其实不光对死豁达，这家伙活着也一向以不羁和洒脱著称，就图一个“乐呵”。金圣叹生于明朝末年，据说他本来不叫这个名，姓张名采，后来大明亡了以后叫人瑞，等到了清朝无心仕宦，干脆就借典故，孔圣赞叹弟子向往自由而非仕宦的事，给自己取了“圣叹”二字。改完名之后，金圣叹还不忘再装一波，一句“恰似自古迄今，只我一人是大材”，直接就把所有人都给贬下去了。要说金圣叹牛不牛，其实也挺牛，他敢放出那等“狂言”，自然也爱做狂事。流传下来的那些个话本唐诗，别人不敢评价，他一个连功名都没有的人，就敢大书特书。像《西厢记》、《水浒传》，就连杜甫的诗也被他评点的头头是道。别说，有那么两把刷子。但是，这么牛的金圣叹，科举却屡试不第，本来身上还有个秀才功名，后来就因为喜欢在科举中乱来，被革除了。金圣叹第一次参加乡试，题目是孔子的话，大致意思就是有才就要施展，否则就跟匏瓜一样，中看不中吃。金圣叹挑了挑眉。向来随性的他不认为这话是对的，怀才不遇就不遇呗，干嘛非要施展。做人嘛，重要的就是开心。于是，金圣叹就在考卷上画了一幅画交了上去，至于什么意思，就看你考官怎么悟了。考官怎么悟？考官表示我才不悟，直接就把金圣叹给略过去了。就这样，金圣叹科举止步于秀才。但是，金圣叹不服。于是，他便又去了第二次。第二次的题目是讲孟子。其大致就是说有人问孟子，如果让你跟着齐国干，给你高官，让你尽情地施展才干，你动不动心。孟子表示，年过四十以后，就不知道什么叫动心。金圣叹一看当场就乐了。那就是说四十岁之前会动心呗？而且光用权利想让人动心也太片面了，像我金圣叹还能为钱和美女动心呢！于是，金圣叹就先在题目上加了一句话，即有无人看管的黄金以及一位美若天仙的美女放在面前，动不动心？接着就又在下面一口气写了三十九个动字，然后把考卷给交上去了。考官在评卷时看到金圣叹的答案，差点没被气得背过气儿去，结果自然又是没考上。在多次的折腾之下，上面干脆就把金圣叹的功名给革除了，并且表示这个人的才能都是吹的，根本就啥都考不上。金圣叹一看这阵势，更不服了，你真以为我考不上？只不过是觉得没必要那么俗套罢了。于是，金圣叹用了个假名再次参加了科举，而这次安安生生答卷，竟真的中第了。不过，放榜之后金圣叹就立马跳了出来，在那里洋洋得意，表示没想到吧？这个还是我！考官们的脸再次黑了，金圣叹的功名就此又被废去。不过，在证明自己过后，金圣叹也就没有再参加科举了。毕竟本来他就无心仕宦，单纯就是闹着玩。此后，金圣叹开始专心致志地评书著典，日子过的好不乐哉。到了1661年，苏州这边的一个县令强征苛税，致使民不聊生。金圣叹名气在苏州颇大，见有如此恶官，便带了一帮义愤填膺的书生，前往孔庙恸哭，假借悼念先帝之名，实则递上一纸诉状，想要告倒该县令。但此事传上去后，接到诉状的巡抚跟那个县令是自己人，不仅压下了此事，还把金圣叹等人干的事说成是“谋逆”，求上面治罪。恰好，朝廷有意打压一下江南士子。于是，金圣叹等人便被以“莫须有”之罪打入了大牢，严刑拷打后，于七月十三日行斩首之刑。到了这天，金圣叹的两个孩子也来了，在台下恸哭不止。金圣叹一向好“乐呵”，看不过这般场景，于是便给孩子出了一幅上联，求下联，想要借此转移孩子的注意力。可惜孩子哭的肝肠寸断，亲爹都要死了，哪有心思对对子。金圣叹无奈，自己给自己对了个下联，后环顾四周。看见众人都被绑着跪在台上，金圣叹有点怕了，他担心等会先把其他人砍了，自己的小心脏会承受不住那样的场景。于是，金圣叹就骗刽子手，表示耳朵里有银票，先杀自己有钱拿。刽子手喜不自胜，按照金圣叹的吩咐第一个就砍了他，结果只发现了两张纸条，上书“好疼”二字。（此文出自于野史）#牛科举简介#

我国历史上牛的一届科举是在宋朝，当时科举的前三名默默无闻，前三之后能人辈出。那么这是哪一届科举呢？这届科举有哪些历史名人呢？下面我们一起来看看吧！古代史上牛的一届科举！科举是通过考试选拔官吏的方式，由于采取分科取士的办法，所以叫做科举。科举制度从隋朝大业元年开始实行，到清朝光绪三十一年举行后一次进士考试终止，历经了一千三百年。每届科举考试录取的人数极少，隋唐史录取进士每次不超过二三十人少则几人。宋代的时候就多了，每次可以录取二三百人，甚至五六百人，但是这个录取的比例也是低的，所以说能上金榜的人都是人中龙凤。在宋朝有一届科举是群英荟萃，其中唐宋八大家之中的五位，更是因为这次科举考试而齐聚京城，苏轼等众多少年学霸金榜题名，堪称是空前绝后。我们先来说这一届的考官，那一届的主考官是著名的宋朝政治大家，文学大家欧阳修，是唐宋八大家之一，而且也是其中成就为突出的一位。宋朝时期著名的诗文革新运动就是由他发起的，而且副考官是梅尧臣，他也是中国历史上鼎鼎大名的现实主义诗人，在文学界有着举足轻重的地位，再来说考生，首先当年的前三名其实很尴尬，这三个人在历史上基本没有建树，文学界也没有他们的身影，但是后面的进士们，却有好几位成长成为了宋朝各界举足轻重的大咖级别人物。甚至对后世影响极大。这其中有苏轼，苏辙、章惇、曾布、吕惠卿和曾巩，苏轼在后来成为了北宋中期的文学领袖，在诗词散文等方面都有成就。他也没有辜负老师欧阳修的期望，极大地继承了欧阳修的精神。他十分重视培养和发现文学人才，后来的黄庭坚、秦观等人都是出自他的门下。而且苏轼的文章也是流传千古，他的弟弟苏辙虽然没有苏轼有名，但是也是一个著名的文学家，官至丞相，他的学问受到了哥哥还有父亲的影响颇多。唐宋八大家的另一位苏洵就是苏轼和苏辙的父亲，三人并称三苏，再来说曾巩，同样也是唐宋八大家之一，他的父亲跟祖父都是北宋的名臣，不过曾巩并不靠父亲和爷爷，从小他就十分聪慧，记忆力更是了得。除了上面这几位大文学家，这一届还出了两位名气不在他们之下的大思想家，一个叫程浩，另一个叫张载，程浩和他的弟弟程颐就是著名的二程，与朱熹并称为程朱理学，直接影响了之后近千年的中国人的思想。而张载是二程的表叔，也是理学创始人之一，他的四句话：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这说出了儒家学说的真谛，另外这些科考在政坛上也是人才济济，共有九人官至丞相，比如大名鼎鼎的吕慧晶，张敦、苏辙、曾布，其中张敦是本科状元张衡的叔叔，曾布是曾巩的弟弟，也在这些考试当中，后来官至宰相，但是值得注意的是，这些名传千古的大牛人，在这一科考试的名次都不是很高。比如苏轼，史书上没说是第几名，只说拿了个二等，至少跟前三名没有关系，大文学家，大思想家，大政治家，全都汇集到了这一届的科举考试当中，而且全都是级的，所以此次科举考试成为史上第一榜，一点儿都不为过。