《人生的枷锁》是英国现实主义小说家威廉·萨默赛特·毛姆(1874-1965)创作的一部自传体长篇小说，也是他的代表作之一，出版于1915年。小说叙述了主人公菲利普从9岁失去双亲被寄养在当牧师的伯父家起，在家庭、学校和社会的三十年的生活经历，反映了主人公成长过程中的挫折、迷惘、孤独、痛苦、失意、绝望和探索、奋争、勤勉、务实、自强不息、吃苦耐劳及其所受到的身体缺陷(畸形足)以及家庭、宗教、情欲、金钱、职业和人生观等的束缚，以及主人公后摆脱这些枷锁并领悟人生真谛的成长历程。作品运用了大量准确、生动的细节描写和心理描写，夹叙夹议——借不同人物之口表达了自己对各种事物及现象的分析与看法——比如对金钱、艺术、贫穷、慈善、人生的意义等的论述。这是一部鲜活的个人成长史，是一幅真、善、美的多彩长卷，也是一部呼唤人性全面彻底自由解放的宣言。作家出版社黄水乞译本不足之处:上下部合计见标点不当五处、词序不当两处、格式不当一处、文字不当二十一处。

毛姆如何用小说揭示人生的无常和荒诞？——《人生的枷锁》《人生的枷锁》是毛姆的一部自传体小说，也是他的代表作之一。小说以第一人称的视角，展现了主人公菲利普从少年到中年的成长历程，以及他在爱情、友情、事业等方面所经历的苦难和挫折。小说揭示了人生的无常和荒诞，以及人性的复杂和矛盾。小说也表达了毛姆对人生的态度和哲学，即人生没有的标准和意义，每个人都要根据自己的性格和环境，寻找自己的幸福和自由。小说以平实而流畅的语言，刻画了各种鲜明而真实的人物和场景，引人入胜。小说不仅是一部优秀的文学作品，也是一部具有启发性和教育意义的作品，值得我们反复阅读和思考。菲利普・凯里生来就是跛子，自幼父母双亡，由当渔村小牧师的伯父照应。伯父虚伪，菲利普童年生活很不愉快。菲利普进寄宿学校后，他的残疾使他饱受同学的欺侮，因而不合群。伯父告诉他，要笃信上帝。菲利普祈求上帝治好他的跛足却毫无结果，这使他对上帝感到极大的失望。伯父指望他上牛津进修神学，他却坚持要去德国学习。18岁的菲利普进了海德，在那里学习。以前他觉得不信神是莫大的罪孽，现在他看到他的一些无神论者朋友道德很高尚，因此他下决心不再信仰上帝。菲利普从德国回来后，与年龄比他大一倍的一个老处女发生了关系，因为他觉得一个20岁的人理应有点爱情经验。但菲利普立即感到后悔，他去了伦敦，当了一年会计，又去巴黎学美术。由于缺少天赋和钱，两年后他又回到伦敦，开始学医。不久，菲利普遇到一个漂亮、轻薄的女招待米尔德丽德，迷恋她而不能自拔。然面当他求婚时，米尔德丽德毫不客气地说她准备嫁给另外一个人，因为菲利普钱太少。菲利普对她又爱又恨，神经差点崩溃。后来菲利普遇到一个单身女作家诺拉，她虽贫穷，长得也不好看，但开明得体，两人成了情侣，一时菲利普感到很幸福。可不久，米尔德丽德受骗后，带着身孕，一文不名地回到了伦敦。菲利普立刻狠心地抛弃了诺拉，为米尔德丽德花了大量的钱，但她的报答是跟一个菲利普当做好朋友的男人走了。于是菲利普强迫自己加倍努力学习。菲利普毕业后，成了一名医生，他在一家医院里遇到了一个叫萨莉的护士，她是他伯父的朋友的女儿。萨莉对菲利普很好，但菲利普并不爱她。此时，米尔德丽德又出现了，她已经跟三个男人生了三个孩子，又被抛弃了。她来找菲利普，希望他能收留她和孩子们。菲利普同情她，答应了。但米尔德丽德却对菲利普的一切都不满意，她还偷了菲利普的钱和珠宝，后在菲利普的房间里服毒自杀了。菲利普为此感到悲痛和愧疚。他决定放弃一切，去巴黎旅行。在巴黎，他遇到了一个叫克罗宁的老朋友，他是一个富有的金融家。克罗宁邀请菲利普去西班牙旅行，并给他介绍了一个叫阿西娜的女人。阿西娜是一个美丽而聪明的女人，她对菲利普很有好感，但菲利普却觉得她太聪明太强势了，不适合做妻子。菲利普回到伦敦后，发现他的伯父已经去世了，并给他留下了一笔遗产。这使得菲利普有了经济上的自由。他想起了萨莉，觉得她是一个温柔、善良、贤惠的女人，于是向她求婚。萨莉欣然接受了，并告诉菲利普她已经怀孕了。菲利普感到很幸福，他觉得自己终于摆脱了人生的枷锁。

历史上的今天1874年1月25日，英国小说家、戏剧家毛姆诞生。满地六便士，他却要抬头看月亮。他凭借着遗世独立的精神，以及天马行空的想象力享誉世界，不仅赢得了英国人的尊重，也赢得了世界人的认可。毛姆的《月亮与六便士》至今对人们仍具有极其重要的启示意义，也给了现代人精神力量。#家毛姆简介#

《月亮与六便士》毛姆20世纪风靡全球的毛姆代表作。银行家查尔斯，人到中年，事业有成，为了追求内心隐秘的绘画梦想，突然抛妻别子，弃家出走。他不惜抛却所有现实，把生命的价值全部注入到一幅幅绚烂的画布中。仿佛每一幅画作都呐喊着理想无价，自由选择的权利无价。

我用尽了全力，来过着平凡的一生＿＿毛姆

第090本-2，天天都读书，2023年目标500本。书名：《成功人士都是阅读控》作者：齐昌博 张灵芝摘要：7、丹尼尔·韦伯斯特法。丹尼尔·韦伯斯特有他自己的集中注意力的方法：他在读一本书之前，先看一遍目录，读一遍前言，再翻上几页。然后开列这样的几张表：（1）他期望这本书能回答的问题；（2）他期望阅读中得到的知识；（3）这本书会把他引导到哪里去。这三张表指导他读完全书，并使他的注意力高度集中。8、有人曾问爱因斯坦是怎样读书的，他总结出了“一总、二分、三合”的读书法，这对我们读书学习是有很大启迪和借鉴之助的。一总：就是先浏览书的前言、后记、编后等总述性的东西，再认真地读读目录，以概括了解书中的结构、内容、要点和体系等，以便对全书有个总体印象。二分：就是在读了目录后，先略读正文。这不需逐字读，而着重选那些大小标题画线、加点、黑体字或有特殊标记的句段来读，这些往往是每节的关键所在。你可以根据这些来选择自己所需要的内容来读。三合：就是在翻阅、略读全书的基础上，头脑对这本书已有个具体印象，这样再回过头来仔细读一遍目录，并加以思考、综合，使其条理化、系统化，以弄清其内在的联系，达到深化、提高的目的。进一步深入领会初读时所不能领会的许多东西。人们往往在这一步上做得较差，看过书一扔了事。泛读、速读、精读相结合的“三读法”9、穿山甲打洞式读书。杜维明是一位闻名美国的汉学家，从1967年起就在美国的一些大学教授中国思想史、哲学史。杜先生学问渊博，不仅有自己的读书观，而且有独特的读书方式。在一次采访中记者问道：“杜先生，你采用什么样的读书方式？”他回答说：“英国学者柏林说过，做学问有两种方法：一种是狐狸打洞式，接触面广；另一种是穿山甲打洞式，钻得深。这也可以用来说明读书的方式，而我采用的是穿山甲方式。”作为一名研究理学的专家，杜维明的读书单上主要是四书五经、程朱理学。对于这些典籍，他系统地读、反复地读，手不释卷地百读不厌。就以“四书”而言，他每年都要重温一遍。他读这些书，不是一读了之，而是一头钻了进去，同时进行潜心思考，每读必有所得。这大概就是他所说的“穿山甲的读书方式”吧。杜先生认为，如果每次重读书，没有新的收获，就等于没有读。“涉深水得蛟龙”，他从书中领悟了更深的哲理。正是这种谦逊好学的态度，孜孜不倦的精神，正是这种“穿山甲的读书方式”给他的学术研究带来累累硕果。10、李敖读书的三大要诀。李敖的渊博和他的精于读书、善于用书大有关系。而且，他也有自己独到的读书方法，主要有三个重点：李敖说第一个重点是自己看书只跳看一遍。“所谓跳看，是每页的重点让它跳出来给你看，而不是逐字逐句地死读，也不是所谓连读。连读的方法我看像小和尚念经——有口无心，是骗人的。”“跳看”只适用于查阅资料，不能用在文学欣赏。李敖读书方法的第二个重点是眼到手到。“重点部分立即用色笔勾出，剪刀剪下或刀片割下。这样子随看随动手，再把‘分尸’下来的分类处理。这样一来，这本书，就跑不掉了。它永远为你所用，并且拈之则来，不易忘记。”在书本上勾勾画画，写写眉批，做些简单笔记，必有助于记忆。其实慢读比泛泛而读更有效。第三个重点是同步通读，同个主题串起来读。他说在跳读过程中，对重点有兴趣，会找来其他相关的书同步钻研。“这时候，不是每次只看一本书了，而是触类旁通，互相印证与补充。这样子折腾下来，书才真正为我所用。”这个层次的读书已经不是单纯读书，而是在做研究了。不过这个方法确实可以加强读书的深度与兴趣。11、“轮流”读书法。马克思有一种独特的读书法：当他在写字台前钻研哲学或政治经济学久而疲劳时，便演算起数学题，或躺在沙发上读小说、诗歌，而且间或两三本小说同时打开，轮流阅读。他的这种轮读法能提高读书效率。轮读法能使大脑减少疲劳，得到休息。居里夫人对此也深有体会，1886年12月她在给亨利埃特的信中说：“我同时读几种书，因为专研究一种东西会使我的大脑疲倦，它已经太辛苦了！若是在读书的时候觉得完全不能从书里吸收有用的东西，我就做代数和三角习题，这是稍微分心就做不出来的，这样它们就又把我引回正路上去。”轮读法可以使读书的兴趣有增无减。英国著名作家、文艺批评家毛姆说：“一个人不可能每天都具有不变的心情，即使在一天内，也不见得对一本书具有同样的热情。”因此，他读书是随自己的兴趣，不一定读完一本再读另一本。他一般是在清晨脑子清醒时读科学著作和哲学著作；一天工作结束，心情轻松但不想从事激烈的心智活动时读历史、散文、评论、传记之类的书；晚上读小说；身边随时带着诗集，工作之余见缝插针，读一两首诗。毛姆由于随兴所至而读不同的书，所以他的读书兴趣一天到晚皆十分浓厚。

全世界伟大的爱情小说之一，也是大受欢迎的世界名著之一，英国著名作家、戏剧家毛姆将其列入“世界十大小说”。——《傲慢与偏见》

1920年，作家毛姆开始了自己在中国的旅行。一个陌生男孩告诉他竹篮如何使用之后，毛姆忍不住吐了。四处乱逛的毛姆遇到了一条土路，那条路上有很多亡者的墓碑，出于好奇心，毛姆就顺着这条全是墓碑的土路一直往前走。走到一个山坡上的时候，毛姆看到了一座很像树桩的塔型建筑。从毛姆所在的位置来看，塔的高度大概有3米左右，映衬着蓝色的天和白色的云，给人很舒服的感觉，于是毛姆就继续像这座塔走了过去。塔的附近很乱，有很多像街边女人经常挎在手里的菜篮子随意的丢弃着，看上去还可以继续使用，但是不知道为何都被丢在了这里。不知所以然的毛姆这时闻到了一股令人作呕的臭味，而一个陌生的男孩也出现在他的面前。原来塔上有一个洞，洞口还横拉着很粗的绳子，臭味就是从这里散发出来的。养不活、养不了的婴儿，就会被送到这里，投到洞里自生自灭。有的人家不忍心直接把婴儿投入，就会用粗绳绑着之前看到的菜篮子，把婴儿慢慢放下去，以减轻心里的不忍。而那个陌生的男孩告诉毛姆，这天早上已经有四个婴儿被送进了小塔。看着附近崭新的篮子，想着殒命的无辜婴儿，毛姆明白了，这个地方就是清朝时期的婴儿埋葬地，他无言以对。婴儿塔早形成的原因，是为了让夭折的婴儿有自己的归处。但是慢慢的，不想要的孩子、养不活的孩子就会被活生生的投入其中，更可怕的是女婴占了很大的比例。究其根源就是古人的观念里，不惜一切代价都要延续自己家的香火，不合心意的就统统弃到婴儿塔，等待统一焚化，也常常有人在深夜里听到婴儿的啼哭声，令人心碎，却没有人敢去一探究竟。好在当下社会，重男轻女的思想已经越来越少了，有的甚至喜欢女儿超过儿子。素日安还有弃婴的现象存在，但很多四方也建立了自己的“安全岛”。希望天下父母都能成为合格的父母，也希望天下所有的孩子都能茁壮长大。