《激流三部曲》:《家》、《春》、《秋》;《爱情三部曲》:《雾》、《雨》、《电》。《家》是巴金的代表作，在我国现代文学史上占有极其重要的地位，作品在描写青年一代爱情悲剧的同时，揭示了造成这种悲剧的根源——封建大家庭的必然的衰落过程。《春》表现了不合理的、丑恶的婚姻制度对妇女的摧残以及对封建专制的婚姻制度的控诉和批判。《秋》从封建家族后继人的堕落上以及从封建观念受毒深的懦弱者的反抗上，描写了封建大家庭高家的后衰败。巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中国当代作家

《人生之路》人物大结局：高加林成作家，刘巧珍创业当老板看过路遥小说《人生》，或者电影版《人生》，都知道高加林历经一番波折终还是回到了高家村，而刘巧珍也嫁人了。对于高加林来说，终还是败给了现实。而如今改编的新剧《人生之路》中的结局又是如何的呢？在编剧洪靖惠接受采访时，道出了该剧主要人物的命运结局。对于高加林来说，此后去了上海，做起了报社记者，然后成为了作家。而刘巧珍也来到了上海，从保姆做起，然后又从面食店做到拥有中央厨房的连锁企业家。一个是作家，一个是企业家，这都与原著是大不相同的，当然这是续写，或者说是“全传”，这样的改编续写，也让这部剧真正的成为了主流年代剧的样子。可以看到，与原著南京的设定不同，在新剧中都改为了上海。而高加林和刘巧珍为何会选择上海呢？其实从如今的剧情中我们就能够发现为何是上海了。而这也是与原著大不相同的地方。在剧中，黄亚萍父女是来自上海的，高加林高考填报志愿就是黄亚萍父亲推荐的学校，之后被高双星顶替，高双星率先来到了上海。在高加林做民办教师期间，因为发表了一篇关于农村教育的调查报告，也是引来了上海一个大学生的到来，二人也建立了友好关系，更是又给高加林寄照片和大众电影杂志，更是激发了高加林的欲望，终到上海闯荡也是顺其自然的事情。对于刘巧珍来说，也必然会追随高加林去到上海。而如今在剧中刘巧珍为了讨好高加林，更是做了电影杂志女明星的发型，这是在公然与传统、世俗对抗。新剧中刘巧珍的整个人设已经与原著完全不同的，是一个敢想敢做，风风火火的独立个性的一个女孩。所以来到城里必然要闯荡一番，在接受新思想的洗礼之下，一点一点感受到上海女性身上独特的魅力与坚韧，终就踏上了创业之路。创业虽然是九死一生的事情，但是作为影视剧必然要让主角创业成功的。从编导的视角来看又是为何选择上海呢？编剧洪靖惠说道小说《人生》里，并没有提及上海，但高加林说过一句话：“连联合国我都想去！”洪靖惠就此分析道：“高加林的个性包含清高与傲气，既然他都想去联合国，那么他肯定想去中国的大城市施展抱负。”而从高加林的角色特征分析，因为高加林是个文人，而此时的上海又处于改革开放的前沿，加上高双星已经提前来到了上海，这样更能够让各个人物汇聚，同时个人成长恰好能反映时代发展。当然也是有着一定私心，编剧洪靖惠表示：“我作为一个上海人，肯定很想把上海融入到剧中，尤其是都市题材乃至如今《人生之路》这样折射中国城市文明发展进程的大作品。”而制片人魏巍说道，选择上海，因为这座城市和路遥有特殊的渊源。有何渊源呢？《人生》早就是在《收获》杂志上发表的，然后在上海乃至全国引起轰动。而《收获》杂志就是在上海，这一杂志是由巴金和靳以创办，以刊登中长篇小说为主。《人生》原载《收获》1982年第三期。所以上海还是与路遥，与《人生》有着不解之缘。终就让团队将新剧故事地点放在了上海。另外故事时间的设定，是20世纪80年代末、90年代初。那个时代，一面是年轻人离开家乡、向往城市，一面是上海迎来浦东开发开放的时代机遇。而上海无疑是改革开放的标杆及缩影，更具代表性。后该剧也得到了上海支持并且立项，成为了上海重大文艺项目，并且也是在上海开机的。对于《人生之路》，终展现的是一批年轻人的成长、奋斗与人生选择。对于如今的整个改编可以说与原著有着较大的出入，更具理想化、浪漫化和现代化了。谈及剧本创作，制片人说道，为了写出上海的质感，特地找到了上海女编剧洪靖惠，还有参与过《山海情》的编剧未夕，另外导演也参与其中，完成了长达40万字的导演台本。《人生之路》整个拍摄周期长达194天，这对于一部电视剧来说也是相当长的时间了，当然一方面是外部环境影响，另一方面也是为了精益求精。为了拍摄该剧，在服化道方面极其考究和用心。服装都是从农户家里收的旧衣服，全实景拍摄，剧中的窑洞都是租的农户家的窑洞，门窗、家具也是从农户家收的旧货。另外搭建了一个影视基地，还原20世纪80年代老县城街景；马店小学也是新搭建的。不过制片人也说道主创们很多人都是第一次踏上这片热土。为此在拍摄间隙，从导演到主演，包括戏份并不太多的演员，大家都趁拍摄间隙去路遥纪念馆、旧居参观。从制片人的发言中可以看到在此前很多人都是对这里陌生的，所以让该剧如今的呈现上与当时的实际情况有着出入，包括演员的整个气质和演绎。素材内容来自：电和影如有侵权请联系删除！

（三）从高考满分作文标题谈开去李家宁【福建】高考满分作文《赤兔之死》《患者无诚信的就诊报告》（发表《人民日报》）《热爱诞下创造男婴》（福建高考满分作文）《生活在树上》（浙江高考满分作文）不仅文采飞扬，思想老道，仅标题让人耳目一新。余秋雨:《文化苦旅》《千年一叹》《霜冷长河》《行者无疆》《收藏昨天》《借我一生》《中国文脉》底蕴丰厚，标题靓丽。张建光《武夷风》《武夷之子》《涅槃山水》《朝圣山水》《浪漫山水》《欧风美语》颇见功底。李家宁《多情洞宫山》《朝圣佛子山》《暗恋武夷山》《绝版张家界》《那山那水那梨》《到过天村的人身上都沾满仙气》特别是《追忆补习岁月 致敬周宁一中》《用一生的时光奔向故乡》发表在《周宁文学》也发表在《中国诗歌网》!曾费过心机。《旷野之中 黄叶是后一封求爱信》《中国诗歌网》《冠状猖獗时期的爱情》《中国诗歌网》《父亲已长成故乡的另一地名》《中国诗歌网》《汨罗江 正喷薄一轮诗歌的太阳》《中国诗歌网》《在澄源 万物都有它诗性的一面》《中国诗歌网》《从母亲麦地里借一支春天》《中国诗歌网》《有一种世界叫佛子山》《中国诗歌网》《我想轻轻抚摸这个世界 又怕触及它的灵魂》《中国诗歌网》《红梅给白雪献上红唇《中国诗歌网》!这些标题清新脱俗，出水芙蓉，天然雕饰!是发表之关键。易中天《品三国》中的标题很好。如《魏武挥鞭》《大江东去》《赤壁疑云》《阴谋蜜月》《天生奇才》《白衣渡江》《真假曹操》着实让人喜欢!莫言:《生死疲劳 》 《透明的红萝卜》 《丰乳肥臀》 《蛙》 《酒国》与众不同，惊世骇俗!钱钟山《围城》、巴金《家》《春》《秋》（激流三部曲）（《雾》《雨》《电》（爱情三部曲）名满天下!《红楼梦》比原名《风月宝鉴》《金陵十二钗》《石头记》更佳。金庸 【 飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳】，分别指代的是金庸先生武侠小说名字的首字母。叹为观止 拍案叫绝。飞：《飞狐外传》；雪：《雪山飞狐》；连：《连城诀》；天：《天龙八部》；射：《射雕英雄传》；白：《白马啸西风》；鹿：《鹿鼎记》；笑：《笑傲江湖》；书：《书剑恩仇录》；神：《神雕侠侣》；侠：《侠客行》；倚:《倚天屠龙记》；碧：《碧血剑》；鸳：《鸳鸯刀》《乱世佳人》原名《飘》更畅销。路遥《人生》《平凡的世界》陈忠实《白鹿原》贾平凹《废都》余华《活着》轰动文坛。好标题都狠下过功夫， 十分耀眼，过目不忘。好标题:简洁 有底蕴 鲁迅《阿Q正传》《狂人日记》小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；蜚声海内外。《坟》是鲁迅的一部杂文集，包括《论雷峰塔的倒掉》《论“费厄泼赖”应该缓行》《娜拉走后怎样》《论“他妈的！”》《文化偏至论》《从胡须说到牙齿》《寡妇主义》等二十四篇。这些杂文写于1907年到1925年间，在这些杂文中，鲁迅突出地运用史笔，生动形象地引据事实，表达自己的是非爱憎，指陈时弊，论证古今，显现他不屈不挠与旧势力战斗到底的革命形象。鲁迅先是奉献了《呐喊》，接着又是《彷徨》，标志着文学革命伟大的实绩。1926年，鲁迅把1907年至1926年间的23篇“体式上截然不同的东西，集合了做成一本书出版”，冠名以《坟》。《热风》《华盖集》《华盖集续编》《续编的续编》《而已集》《三闲集》《南腔北调集》《且介亭杂文》他的杂文集名字也相当有个性!《金瓶梅》的书名的含义是，鲁迅先生说：“因为这书中的潘金莲、李瓶儿、春梅，都是重要人物，所以书名就叫《金瓶梅》。”也有人从审美意蕴上来解释这个书名的意思。“金瓶梅”即美丽的金瓶中插着盛开的梅花。还有人认为，书名有更深一层涵义，即“金”代表金钱，“瓶”代表酒，“梅”代表女色。《三国演义》中的“义”有兄弟之义、国家大义、知遇之义。妙的当属红楼目录红楼梦19回情切切 良宵花解语意绵绵 静日玉生香23回西厢记 妙词通戏语牡丹亭 艳曲警芳心27回滴翠亭杨妃戏彩蝶（宝钗补蝶）埋香冢飞燕泣残红（黛玉葬花）38回林潇洒 魁夺菊花诗薛蘅芜 讽和螃蟹咏三国二十六回袁本初 败兵折将关云长 挂印封金第二十七回美髯公 千里走单骑汉寿侯 五关斩六将2022年高考本手 妙手 俗手1·“本”“妙”相济 出手不俗2·风起青萍 扶摇直上3·以有源之水 育妙法生花4·夯实人生基础 成就时代伟业5.人生如棋 不“本”何“妙”6.追寻妙境 源于筑本7.本手开新路 妙手达通途8.本手功已至 妙手必得之2022、10、4

【奇怪的读书方式】著名作家巴金有一种奇怪的阅读方式，因为他不用书也能阅读。不看书也能阅读，真是个奇怪的事情，那这到底是怎么回事呢？巴金说：“我第二次住院， 每天小睡不到一个小时， 便起床坐在沙发上， 等待护士两点钟给我量体温。”我坐着，一动不动，但没有打瞌睡。我的大脑在回忆我读过的一些书， 一些好的作品， 好像它想在我脑中消失之前， 保留下一些美丽的东西。“原来他的阅读方法是坐在那里回忆他读过的书。这中“奇怪”的读书方式还真有很多好处：1、没有限制条件， 可以充分利用时间。 巴金举出两个例子：一是在苏联卫国战争期间， 列宁格勒被德国军队包围了很长一段时间， 一个女孩在日记中写道：“某某， 安娜卡列尼娜……之类的句子。没有电， 没有蜡烛， 整个城市都停电了， 她不能看书， 相反，她静静地坐在黑暗中，回忆起书中的情节。托尔斯泰的小说帮助她度过了那些可怕的夜晚。二是他自己在过去十年内乱中的亲身经历。他说：“ 在‘文革’期间，如果造反派允许我写日记， 允许我按照自己的意愿写日记， 我的日记必定写满书名。”人们会纳闷：我的书房被封起来了， 锁上了， 关了十年，我在哪里找到那些书来阅读呢？他们忘了，在人们的脑海中有一个书房， 里面储存着别人拿不走的东西。“这两个例子表明，当你没有正常的阅读条件时，你也可以“阅读”。2、温故而知新。通过回忆， 拿过去读过的书，一点一点地回味， 像牛反刍一样，可以进一步对知识消化吸收。 每一次回忆都会有新的理解， 新的人质， 新的收获。3、可以不断从阅读过的书籍中吸取精神力量。 巴金说：“我现在正在与疾病作斗争， 我被各种各样的作品所鼓舞。。。即使我生病期间没有精神阅读新作品，过去积累的精神财富也足以让我度过有限的余生。人的一生，都需要光和热。”#电简介巴金#

《2》【莘庄公园】莘庄公园位于上海市闵行区莘庄西南角，原为私家园林花园，后扩建解放后改为莘庄公园。莘庄公园与梅结缘，可以追溯至上世纪三十年代。1930 年，松江县泗泾镇人氏杨昌言在莘庄镇西临水河滩植树建园，这条河也就是以莘庄得名的“莘溪”。要说网红打卡地，莘庄公园算得上是鼻祖之一。1955年，上海电影制片厂根据巴金名著“激流三部曲”之一改编的故事影片《家》曾在莘庄公园的梅园选景，在此拍摄了“丫鬟鸣凤与三少爷在梅园中抒发爱情”和“鸣凤投湖前夜走梅园”等情节。影片公映后，“莘庄梅园盛景”随着电影明星王丹凤的精彩表演一起轰动八方，莘庄公园由此声名鹊起。历史记载中的莘庄公园，名家笔下的梅花，影像资料中的梅园春色，不断涌入我们的记忆，一些是历史，一部分是景色，更多的是情怀。莘庄公园还配有完善的休闲娱乐设施，想要享受亲子时光的，可以和家人在草坪上搭帐篷或铺块餐桌布，便能够享受阳光下的暖浴。若是恬静，则可去茶室点上一壶正宗的早春嫩叶，看报发呆两相宜。公园虽然不大，综合性公园所需具备的功能都有，包括茶室、儿童乐园等。是人们休憩，回归自然，放松身心的好去处。

今天，看了江苏电视台的《我在岛屿读书》我是第一次看这个节目。节目由房琪主持，几位文坛大咖述说着他们的读书感言。余华老师挑了本书，坐在书房门口的藤椅上阅读《浮士德》：“有两种好书，一种好书是吸引你，一口气读完，另一种好书是当你发现，哇，就剩那么一点了，我要读的慢一点。浮士德是后一种。”老师的话让我想起了，年轻时候的我，对读书有一种执着的爱。那时候生活有些困难，兜里没几个钱，但每次上街都会去新华书店，遇见喜欢的书，只要身上有钱就会买下来。为了读书不被母亲骂浪费电，我曾躲在被子里亮着手电筒看书，真有一口气读完的劲。当时我喜欢读些世界名著，如：悲惨世界，老人与海，茶花女，安娜卡列琳娜等等，还有鲁迅、茅盾，老舍、巴金，余秋雨等，还有许多其他作者的书，就不列举了，都是文学类著作。时间如白驹过隙，一晃人就老了，读过的书也几乎忘了，留下的只是一些碎片。以后有时间一定要去重读几遍。节目里房琪读了一首诗，有几句我记了下来：“在这个小岛上，浪漫可以更奢侈，奢侈到海风替我翻书，奢侈到壁崖为我讲故事。……原来缘分也可以用来，形容和一本书的遇见。”我想，在有生之年，还要再去读几本书的，用缘分去遇见一本好的书。

《电》中的知识分子精神立场我想在这里先解释一个概念：现实战斗精神。这个概念在上世纪80年代现代文学研究领域用得很普遍，现在已经不大流行了。现实战斗精神是指“五四”以来知识分子紧张地批判现实、干预社会的一种精神原则，它是贯穿了“五四”启蒙文学和左翼文学的基本文学精神，鲁迅正是卓越的代表。后来我们一般说继承鲁迅的战斗精神，多半也是指这样一种精神原则，即一个好作家，首先应该对社会现状的阴暗面和消极面执行批判的使命，应该以自己的创作来推进社会进步。这样一种文学观念和知识分子使命在过于严酷的社会环境下很难坚持，但作为一种与社会堕落力量相对抗的积极向上的力量，它与社会所保持的张力，是这个社会走向真正的民主和进步的重要。但是要坚持现实战斗精神需要有两个必要的前提：一个是现实环境允许这样的战斗性有生存的余地；另一个是战斗者有坚定的必胜的信念。如鲁迅当年相信进化论，相信青年人必要胜过老年人，他才会理直气壮地去批判陈旧古老的社会现实，寄希望于未来。如果一个启蒙者连自己的信仰也怀疑了，那么战斗就未必能够理直气壮，战斗精神也将无从谈起。从鲁迅到巴金，是“五四”新文学的现实战斗精神传统从高潮走向衰落的过程，巴金的创作正体现了现实战斗精神的极端化以及蜕变。巴金是一个坚定的安那其主义者，是有信仰的，正如他写的，“我不怕……我有信仰”，这个“我不怕”与“我有信仰”之间是有省略号的，表示说这话的人有一个很大的犹豫。其实他是很怕的，他很孤独，很痛苦。在犹豫当中他靠“我有信仰”来鼓起自己的勇气。在巴金作品里，一个个人物都是有理想的，可是这个理想在现实生活却毫无疑问是失败了。安那其主义在中国1920年代就失败了，其实它在全世界都是这样，“无政府”碰到政府注定要失败，当年法国、西班牙的安那其主义、俄罗斯的民粹派等等都被镇压了。一批安那其主义者流亡到美国，以为美国是一个比较民主的社会，可是到了美国以后照样都被镇压，其中著名的一件事，就是两个意大利侨民，凡宰特和萨珂，两个信仰无政府主义的工人领袖，被美国政府用莫须有的罪名抓起来，然后上了电椅被杀害。这件事对巴金的刺激大。美国政府到现在还是禁止无政府主义的，如果在美国找工作，说信仰马克思主义问题还不大，如果说信仰无政府主义，恐怕连工作也找不到。这就是说，在全世界范围内，无政府主义这个运动，它是代表了无助孤独的底层人们的一种想象，那种想象在现实世界不可能胜利，注定要失败的。