高4.5厘米，1953年河南南阳宗康墓出土。鸠鸟呈卧姿，圆首，尖嘴下勾，尾长且宽，背负一小鸠。大鸠身左右两侧各有二轮可转动，胸前有一小圆鼻可穿绳拉行。

七律三首 春咏（平水韵）（一）长河弯转漾银波，鸠鸟咕咕爱唱歌。俏姥伸拳推柳摆，娇孙追趣闹松坡。双双健步双双舞，一路观花一路歌。盛世新春多好韵，新词老曲细研磨。（二）煦煦西行一翠娥，飞扬神彩染山河。明花亮柳醒阡陌，舞燕歌莺美骏峨。兴起清风除旧霭，携来细雨润新禾。骋怀游目心欢畅，少长相逢喜讯多。(三)汩汩流来故事多，涓涓溪水汇成河。短音长调英雄颂，一曲三洄百姓歌。喜春来新作赋，山川都唱舞婆娑。生升万物尊天道，细雨和风兴百科。网络图片

镜湖胜景与鸠鹚的传说镜湖是位于安徽省芜湖市镜湖区中心城区的一个湖泊，被唐教相李德裕称为“人间胜景”，也是张孝祥在芜湖读书养病之处。其湖光山色，风景秀丽，是芜湖的重要风景区。镜湖原名陶塘，位于市区中心繁华的步行街旁，分东西两湖，水面达二百余亩。镜湖依山傍水，南屏拥翠，北望钟山，是山水楼台之胜景。镜湖风景区是游人休闲、娱乐、购物的好去处。其周边有美食街、酒吧街、步行街、中山路步行街，是游人品味美食的好去处。镜湖有很多美好的传说。其一说是在很久以前，有一位名叫小鸠的美丽姑娘。她生活在一个平静的小村庄里，每天都过着快乐的生活。有一天，村子遇到了大灾难，庄稼歉收，冬天又来临，百姓们饥寒交迫，生活十分痛苦。小鸠为了拯救村民，决定牺牲自己的幸福，成为了一个将军的妾室。小鸠在将军身边生活了一年，终抑郁而终。她的死让村子里的人们十分悲伤，但他们知道小鸠一直在守护着他们。为了纪念小鸠，人们将她葬在了村子里的湖边，并称这个湖为“镜湖”。镜湖秀丽的风光令人流连忘返，而人们也常常在湖边听到小鸠的歌声。这个传说让镜湖成为了芜湖市的一个重要的旅游景点，吸引着无数游客前来观光。芜湖有别称江城、鸠兹、皖江、双江、石城等。传说鸠兹是黄帝的贤臣皋陶的后代。西周初期，周武王灭商后，封其同母弟于舒鸠（今芜湖县黄池镇），建立舒鸠国。公元前518年，楚国发兵攻打舒鸠国。舒鸠国向楚国求救，但被楚国拒绝。舒鸠国无奈，终灭于楚国。而据《左传》记载，公元前506年，吴王阖闾率军攻打楚国，舒鸠国见楚国已疲惫不堪，就乘机起兵伐楚。不料吴国早已探知楚国伐舒鸠国的消息，吴王阖闾派大将囊瓦伐舒鸠国，俘获了舒鸠国的国君，迁之于吴国。另一传说是，芜湖当地有座山，形状如鸟展翅，整座山都是鸠鸟的巢穴，因此山名“鸠兹山”，而这座城市也因此得名“鸠兹”。关于“鸠鹚”也有很多美好的故事在民间流传。如：在中国南方某地，有一个小城市，城内有一个美丽的湖泊，湖泊里生活着许多斑鸠和鸬鹚。传说中，这些鸟儿能口吐人言，而且聪明。有一天，城里的百姓遭遇了严重的粮荒，斑鸠和鸬鹚们便开始商量如何帮助百姓度过难关。斑鸠首先开口说：“我们可以用我们的嘴巴去啄谷粒，帮助百姓们收获粮食。” 鸬鹚则建议说：“我们可以用我们的爪子去捉鱼，帮助百姓们解决饥饿问题。” 两个方案都被采纳了，于是鸟儿们开始夜以继日地工作，帮助百姓们渡过难关。从此以后，人们便认为鸠鹚是一种神奇的鸟类，对其倍加喜爱。在传说中，鸠鹚也常常被描绘成拥有美妙歌喉的鸟类，因为它们的歌声能够人们的疾病和缓解百姓的痛苦。再如：在很久以前，有一个小村庄，村子里的居民们过着安逸、平静的生活。有一天，一个奇怪的女孩出现在了村子里。她生下来就能说话，而且声音婉转动听，就像树上的鸟儿鸣唱一样。这个女孩叫做小鸠，她长成了一个大美人，秀发飘飘，明眸皓齿，村里的百姓人见人夸，都认为她是天上下凡的仙女。然而，小村庄很快遭遇了灾难。村子的庄稼歉收，加上寒冬来临，百姓们又冷又饿，男女老少都痛苦地哀嚎着。这时，一个吴国的将军来到村子，他告诉村民们，只有把小鸠交给他，他才会帮助村子度过灾难。小鸠为了拯救村民，决定牺牲自己。她站出来坚定地说：“父亲，我去。”小鸠跟随将军来到了吴国，她为了拯救百姓，成为了吴国将军的妾室。一年后，小鸠抑郁而终。她死后，村子里的百姓们看到了天空中一只斑鸠不停地唱歌。他们知道，这只斑鸠是小鸠的化身，她一直在保护着村子里的百姓。从此以后，每当有人仰望天空，看到这只斑鸠在唱歌，就会想起小鸠的勇敢和牺牲精神。

人生箴言：将窗帘高高卷起，推开窗户眺望青山绿水间云蒸霞蔚的美妙景致，才目睹到大自然是多么安然自在。竹林茂盛，树木疏朗，听任小燕子和鸣叫的鸠鸟在报道季节的变化，从而领悟到万物合一、浑然忘我的境界。原文：帘栊高敞，看青山绿水吞吐云烟，识乾坤之自在；竹树扶疏，任乳燕鸣鸠送迎时序，知物我之两忘。

1982年，绍兴市坡塘公社的一个造砖工人，在狮子山挖土时，䦆头的头突然不见了，他探头往下一看，连忙扔了手中的䦆头棒，一路小跑找到工头：“坑里有春秋时期的乐队。”周围的工人纷纷跑到那份坑的周围，想要看个究竟。却被坑内传出的气体熏得一阵干呕，在微弱的灯光下，工人们隐约从坑里看出了几个造型奇特的青铜器，他们这才意识到，这是一个古代的墓葬。见到此景，负责人立刻通知了绍兴市文管所，并留了几个工人将现场围住，不让人靠近。一开始，考古队并没有对这座古墓产生很大兴趣，但是当他们进入主墓室后，里面的场景，让所有的人都惊呆了。六个束着头发、有着文身的乐伎跪坐在地上，四男二女，表演者自己的拿手绝活。他们一人拿着小锤敲击着小鼓，一人双手捧笙，吹的起劲，另外两个琴师则将长琴放在膝上，双手抚琴，神情专注。而那两个漂亮的歌女，双手交叉，放在小腹，深吸一口气，准备高歌一曲。明明只有手指大小，但却给人一种栩栩如生的感觉，而他们所处的空间，是一座仅有17厘米高的青铜屋。铜屋四角尖顶，中间用八面立行柱作为支撑，屋顶、墙面都雕刻了复杂的花纹，屋顶中央的柱子上有一只鸠鸟，挥舞着双翅，随时准备飞行。这就是后来震惊全国的的：春秋伎乐铜屋。@条哥的历史手札束发、文身、乐队，鸠鸟，一个消失了千年的古国即将浮现在人们面前。绍兴，一座有着2500年历史的古城，这里曾经是古越国的都城。越国，是春秋战国时期，位于中国东南方的一个诸侯国。相传它是大禹的埋葬地。我们绝大多数人对越国的了解，都只局限在卧薪尝胆四个字中。但越国的历史却不只如此，这里的人民束发文身，崇拜鸟神，以鸟为图腾，虽然不向中原的国家一样创造出先进的政 治 制度，但是却创造出灿烂的青铜文化。根据史料记载，与同时代的诸侯国相比，越国的青铜锻造技艺十分成熟。这座墓里发现的伎乐铜屋就是其代表作之一。春秋伎乐铜屋虽然造型小巧，但是工艺却十分复杂。根据研究，人们发现，在铸造春秋伎乐铜屋时，聪明的古人采用了分铸法，也就是说，先将人物、鼓架等附件分别浇筑，然后在铸造铜屋的主体，为了固定人物，工匠们事先在铜屋留有相应的孔洞，等到将人物等附件全部塞入后，后用铜或锡作为焊剂将它们全部焊接起来，这种工艺即使放到2000多年后的今天，也是不起的。@条哥的历史手札春秋伎乐铜屋，是迄今为止，我国发现的一个先秦时期的青铜房屋模型，对研究我国古代春秋战国时期吴越地区的音乐、建筑等来说，是不可多得的宝贵实物资料，目前收藏于浙江省博物馆，是该馆的镇馆之宝。2500多年过去了，在绍兴水土的洗礼中，春秋伎乐铜屋的周身，散发出如玉般温润的光泽，如今的它陈列在浙江省博物馆中，一起为人们展示着古越国昔日灿烂的文明和风采。我是@条哥的历史手札 愿与你一起分享，每个文物背后的故事。

少昊、常羲、羲和之国少昊氏是太昊氏迁徙到古黄河下游的一支。少昊氏的父系一族是以太白金星为主观测星，少昊氏继承了这一天文学成果，因号金天氏。少昊氏母系皇娥为鸠鸟氏，以相风“重”大风雨表为司职，是太昊家族嫡系世传，其后裔羲和、常羲（就是昌意），与少昊氏世代联姻，组成少昊羲和常羲之国。少昊的故地是在今山东曲阜一带，兖州_曲阜_宁阳_大汶口_邹县_藤县_东阳_费县_郯城（少昊氏直系裔邑）_邳县_东海_赣榆_云台山一线（燧人、少昊氏族）。羲和常羲故地在山东半岛至江苏北部邳县_郯城_东海朐山_伊山_赣榆_羽山燧人弇玆故地一带以及沿海地区。少昊常羲羲和之国的后裔分布在蓬莱_芝罘岛_成山_荣成_莱阳_海阳_胶县_琅琊山_日照两城镇_涛雒_洛河涯_诸城_莒县莒南一线（弇玆、羲和、常羲氏族）。而少昊氏三苗九黎北支在泰安_诸阳、九山、苗山、鲁山_大昆仑山_章丘、邹平_淄博_高青一线。《大荒西经》“有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之”是说常羲氏主十二月相的观测和十二地支。《大荒东经》“东南海外，甘水之间，有羲和之国，有女子名羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日”。是说羲和氏主十月太阳历和天干历法。少昊常羲羲和之国，其裔民又曾西迁至甘陕，南下云贵，其中一支为四川凉山彝族和云贵彝族，又有一支南下海南为今黎族！