那些年，清华东路是理想主义的天堂，季师厉师的课真没少听书真没少读，放在枕边几乎读破......

《周易评史》之执迷不悟（三）易经以大段的文字，批判季厉后期的作为，言辞激烈。其中心意思，就是指责季厉没有搞明白“谁是我们敌人，谁是我们的朋友”这个基本问题。在这些激烈的文字中，还透露出另一种信息。季厉“履虎尾”，这种“挖墙脚”的作法，还是引起了商王的强烈不满。但老谋深算的两代商王，并没有表现在脸上，进而对季厉直接采取制裁。而是借刀杀人，用“软实力”牵着季厉的“牛鼻子”，借助戎夷的力量，不断消耗周国的力量。

亲们，上午好！新剧：1.广播剧《江湖那么大》全一季配音组祝燕隐：苏尚卿厉 随：DK祝小穗：锦鲤2.《君子之交》全一季“这是很长，很好的一生”配音组任宁远：柒夜曲同秋：大昕

春节，到底是怎么来的？、1、古老的中国纪年体系中国古老的历法体系其实一直是个复杂变动的过程。应该说，西汉时期的《太初历》是我国古代第一部比较完整的汉族历法，也是当时世界上先进的历法。其法规定一回归年，为一年，一朔望月，为一月，所以又称八十一分律历，以夏历的正月为岁首。《太初历》正式启用于公元前104年，算起来比古罗马儒略历早了58年。公元前45年，尤里乌斯·恺撒才正式启用儒略历。值得一提的是元初实施的《授时历》也比《格里高利历》早了300多年。无论是天文精度，还是辅助农业生产的二十四节气，中国的历法体系都领先于西方。《太初历》第一次把二十四节气编入历法，以没有中气的月份为闰月。它还记录了五星运行的周期，太初历大概使用了188年。2、中国现行历法是怎么来的？而我们现在所使用的阳历，却是西式的公历纪元，原称基督纪年，又称西历或西元。这本是西方文明制下的一套纪年方法，是由意大利医生兼哲学家Aloysius Lilius对儒略历加以改造而制定的一种历法。1582年，时任罗马教皇的格列高利十三世予以批准颁行。实际上，公历就是以耶稣诞生之年作为纪年开始的。在儒略历与格里高利历中，从耶稣诞生之后的日期开始算，称为主的年份。而在耶稣诞生之前，称为主前。现代学者为了淡化其宗教色彩以及避免非基督徒的反感而多半改称用公元(Common era，缩写为C.E.)与公元前(Before the Common Era，缩写为 B.C.E.)的称谓。于是就形成了如今公元前和公元后的说法。格里历改革虽然早在1582年就已制定，但还是经过了之后的几百年才被所有国家慢慢采用……后来随着西风的东渐，西历随着传教士一同进入中国。3、东方的中国是怎么用上西历的？话说到了1912年的元旦，中华民国在南京宣告成立，孙中山就任临时大总统。孙大总统为了表达他与封建“鞑虏王朝”以及帝制体系彻底决裂的决心，随即宣布新的中华民国废除旧历而采用阳历，并用民国纪年。不曾想，孙先生的这个提议，在民间一时并没被接受，农民伯伯们依然按照传统的历法去生活和耕作。于是，国中便同时通行两种历法，即阴历和阳历。当年2月18日（壬子年正月初一）民间仍然过了传统新年，其他传统节日也照旧。事情的尴尬之处就在于，孙中山先生没办成的事，到了袁世凯这里，却出奇的演绎了一段春节进化史——4、春节的背后是一场权力角力1913年的7月，当时北京政府任内务总长的朱启钤向“大总统袁世凯”呈上一份四时节假的报告，称：“我国旧俗，每年四时令节，即应明文规定，拟请定阴历初一（在此之前称之为元旦）为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节，凡我国民都得休息，在公人员，亦准假一日。”但袁世凯只批准以正月初一为春节，同意春节例行放假，次年（1914年）起开始实行。自此，夏历岁首就由以往的“过年”改成了“春节”。由于这个“春节”是袁世凯批准的，许多倒袁人士，都拒绝过这个春节。孙中山先生在1924年还提出过废除这个节日，但民间并未听从。1930年，南京政府为了适应当时世界上风行的改历潮流，一些改历人士重新提出，先过“元旦”新年，后过“春节”旧年，新年在前，旧年在后。南京政府颁行政令，宣布废除旧历和“禁过旧年”。这个政令一颁布，引起各派进步势力和民间的共同反对，结果，国民政府没有把旧历新年禁下来。5、春节是过年还是过节？“春节”从“过年而不过节”，经袁世凯批准后，却逐渐变成了一个盛大的传统节日。近百年来，中国人都重视民族传统的新年，把春节当作真正的“年”来过。人们接受“春节”称谓，是因为它既区别了公历新年元旦，又因其在“立春”前后，“春节”表示春天的到来和开始，与岁首之意相合。对此，民间还有一个更为生动的传说，说的是民国始建时颁行西洋公历，民间的农事活动却离不开农历的推算。为了营造新国家新制度的气象，当时的民政部提出实施四季四节的农历方案，也就是将一年定为春夏秋冬四季，每一季设一节，即“春节”、“夏节”、“秋节”、“冬节”，方案呈递到袁世凯处，袁总大笔一挥，刷、刷、刷，夏秋冬三节没了，而只留下了“春节”……6、春节的确立1949年9月27日，经过中国人民政治协商会议第一届全体会议通过，新成立的中华人民共和国使用国际社会上大多数国家通用的公历和公元作为历法与纪年法则。但是，此协商会议虽然也采用西历算法，但也并没有废除农历，现今的春节还是以农历算法为准。（文/白玮）

【兰心书院】读《生活明朗 万物可爱》有感这本书是2019年为纪念季羡林老先生逝世十周年出版的散文集，收录了季先生横跨近一个世纪的心历故事，有对往日艰难时光的回忆，有对北大清华的眷恋，有对师友的怀念，还有游历祖国大好河山的感慨。季先生的文章淳朴恬淡，没有华丽的辞藻，没有深奥的说教，平实的就像邻家大爷摇着蒲扇和我们讲自己的一些人和事，娓娓道来，引人入胜，如饮甘露般停不下来。季羡林老先生是国学大师、学界泰斗、人物 ，精通英语、德语、梵语等12种语言，他见证了中国几个朝代的更替，是神一般的大人物令人膜拜四方。而真实的季先生童年生活并不明朗，甚至以今日看来有点太过凄惨。季先生生于刚刚推翻满清统治时期的山东清平县的一个贫穷的小山村里贫穷的家庭，物质上的极度贫穷，尚有举人奶奶的半个白面馒头可以回味，而少小离家的孤独未能有母亲相伴的遗憾，一直无法隐去。可是这些痛，季老先生一句“世事多变，人生易老，真叫做没有法子”豁然开释了，他更加珍视和感恩婶子与妻子的付出，幸福的生活成为世人楷模。季先生还是位特别有趣的人，楼前数亩清塘，空荡荡的不符合先生审美，于是投了五六颗有人从洪湖来带的莲子，然后就天天去池塘守候，就这样寒来暑往，默默守候，皇天不负有心人，终于四五年后湖面铺满了碧绿的叶子和亭亭玉立的荷花。季先生不由的感慨“天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量达到无法抗御”。而今日“季荷”已经成为北大的一处名胜，被人欣赏、祝福，和缅怀季老先生人如芙蓉洁。季老先生怀念朱光潜先生上课，让我看了忍汮不止，朱先生的“口才并不好，讲一口安徽味的蓝青官话””讲课从来不看学生，两只眼向上翻，看的好像是天花板上或者窗户上的某一块地方“，朱先生上课的样子跃然纸上，仿佛我们一同在倾听他的课，偶尔在先生再次翻白眼的时候还会与同桌相视一笑一样。”然而却没有废话，每一句话都清清楚楚。“”我觉得，他是一个有学问的人，一个在学术上诚实的人，他不哗众取宠，他不用连自己都不懂的洋玩意去欺骗、吓唬年轻的中国学生。“季先生看人看事真实，中肯，没有被朱先生并不生动的上课当时而忽视了课程价值，而是爱上了他的课，并成为乐趣，这是何等的明智清醒之人。现在的社会有太多的浮躁，浮夸，有时为名有时就是什么都不为，像季老先生一样豁达开明，平实有趣的灵魂，就像一束光，会让我们的生活变得明朗可爱。让我们读《生活明朗 万物可爱》，行道水穷处，也能如季先生一般有坐看云起的兴致。#季厉简介#

徐文兵老师说，现代人连跨年出生孩子的属相也搞不清，这就是用西历和阴阳合历干扰的结果。传统的干支纪年法（太阳历）含二十四节气和属相，第一天是立春，因此立春这个分水岭后出生的孩子才属于干支纪年法的下一年。阴历（太阴历）和属相无关，第一天是正月初一。徐在08年和梁冬讲黄帝内经时就提到他有一个心愿，是把我们的历史用干支纪年法讲述，而非用水土不服，外行指导内行的西历。

厉教授一路走好[祈祷][祈祷][祈祷]

流沙河（4）:《周南-关睢》，啥子叫“周南”？周南是一个地理概念。早在商朝末年，周文王的父亲季历，他是太王的儿子。太王生了三个儿，季历是老幺，所以取名叫“季”，伯仲叔季那个“季”，历史的“历”——季历。他们姓“姬”，所以也可以叫他“姬历”，“历”才是他的名字。还在季历那一代，周国作为一个诸侯国，势力向东南方向大大扩张，原来它是在岐山，陕南。大家去陕南旅游的那个法门寺，再往北一点就是岐山了，那里是他们早的根据地。它的势力顺着两条河流向东南方扩张：一条是汉水，汉水走陕南向东流，后流到湖北的汉口进入长江，这条叫汉水，汉水流域。还有一条叫西汉水，就是再往西点，也是从甘肃发源经过陕南，进入川北叫嘉陵江，古代叫西汉水。沿着这两条汉江，周国的势力就进入湖北北部和四川北部。在季历去世以后，他的儿子姬昌，后来叫周文王。周文王继续壮大他的诸侯国，势力大，整个长江中游、四川北部、陕南、河南南部，一大片都是他的了，孟子说他当时已经三分天下有其二。所以在商朝末年，商朝的国王不得已把他升了级，封他为伯，西伯，伯仲叔季的“伯”。“伯”的古音读“霸”，所以春秋五霸又叫“五伯”，我们现在读的那个音“伯”“霸”是有差异了，古音就一个，那么就是承认了姬昌的地位。接着文王死了以后，武王伐纣把商朝灭了，所以说周这个国早在商朝就存在了，在文王的父亲那个时候，汉水流域和嘉陵江流域就已经都是他们的了，那么当时武王把首都定到镐京，“镐”一个金旁一个高，高矮的高，那个是首都，周武王就住在镐。这两条汉江：流入汉口这条汉水流域周武王交给周公去管，周公是周武王的弟弟；然后把陕南跟川北交给召公去管，召公也是周武王的弟弟。周公管了汉江流域，直到湖北流入长江，这一片地理区域在古代很多个小国统称为南国，周公管的就叫周南。西汉水这边，从陕南的西汉水流入四川嘉陵江，归召公管，叫召南。所以《诗经》里面一开始就是《周南》《召南》，这两个部分就是描写的周公、召公各管的那一片的诗歌。这首诗是《周南》，这样就把地理位置确定了，就是汉水流域。今天翻开地图可以看到，就是陕西南部向东流入湖北，在汉口那儿进入长江。了解一首诗，一定要先了解它在什么地方，因为中国那么大，气候不同，环境不同，种植的东西不同，连鸟类都不同。有些鸟类我们这里有，北方就不见得有，是不是？所以一定要了解了这个才知道。#季厉简介#