古代妇女不选择结婚的方式叫做自梳，起源与明朝中期。主要在福建两广一带。北方不多！古代把男方娶女子叫做梳栊。就因为女子结婚前时需要将头发盘起来代表已婚。女人不愿意结婚。到了结婚的年纪救自己将头发盘起来代表终身不嫁。自梳女有自己类似工会的组织用来养老互助。从古到今，有些人是不适合婚姻的。

纵横影视圈逾70年的冯素波(波姐）在商业一台主持节目《乐龄王国》，本周的嘉宾是由初入行便与波姐合作的「三届视帝」的黎耀祥。波姐与祥仔的相识经过始于在90年拍摄《自梳女》，翌年他们又再度合作《大家族》一剧，原来当年拍《大家族》期间，波姐曾被马骝咬伤送院，祥仔当时便陪同波姐入院并一直守候波姐身边，波姐说：「这份关怀，我一直铭记于心。」之后，即使祥仔到日本拍外景，也会特意将波姐喜欢吃的威化饼带回港送给她，令她觉得二人这段感情十分难得，节目中，波姐感叹说：「所以我记住黎耀祥记左几十年，我好多谢你！」祥仔亦指对波姐印象深就是拍《大家族》时，当年二人一起与剧组飞抵马拉拍外景，令二人变得更熟络。及至今年，二人终于有机会再度合作，就是于5月时拍《轻‧功》。节目上，二人预告这次演彼此守望相助的街坊，祥仔更透露戏中拍摄了亲自背着波姐走楼梯一幕，他坚持不用替身，笑言当时曾跟摄影师说：「好可以一take过，因为我怕脚软。」波姐见证祥仔从演艺圈新人攀上三届视帝事业高峰，但私底下，她亦见证祥仔待人接物并没任何改变，波姐说：「渠现时的成就得来不易，但又好似得唔得到视帝都系咁平凡！」虽然贵为三届视帝，但祥仔说：「不介意接演任何角色，因为在不同的人生阶段，也会有不一样的经历，在不同的年龄层，又会有新的体验，以演出不同社会层面的反应。」后，祥仔认为接演不同的角色，能令他更了解该人生阶段的自己。

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自梳女字面意思上的自梳女一词是指古代自行束髻以示终生不嫁的女子，背景是发生在中国古代女性反抗封建婚俗的浪潮中，一种抵抗不公命运的方式，在现代人眼里看来，这是对婚姻的绝望，以及对当时社会背景的心寒，对伴侣的失去希望的一群独立女性作出的勇敢的举动。中国古代封建礼法压迫女性，不甘受虐的女性互相扶持至终老。社会发展的背景下，明代中后期由于蚕丝业的兴起为女性提供了独立谋生的机会，自梳的习俗在封建礼法的压迫下，得以相沿300余年，在晚清至民国前期达至高潮。直至20世纪30年代以后，随着女性社会地位提高和战乱的影响而渐趋消歇，这是对命运的抗争的表现，人生短短几十年，来到世间本身就是平等的，而她们也不愿意被人压迫，想要过自己想要的生活。古代未婚女子都会梳一条长辫子挂在背后，待出嫁时由母亲或女长辈将辫子挽成一团紧贴在脑后勺，称为发髻。立心不嫁的女子则需要履行一定的仪式来自行束髻，此称为“自梳”，自梳一词的含义来源与此，而女性愿意将自己的头发梳成这样的形式，也意味着自己对命运的选择。她们的仪式是一个很神圣的过程，看过太多不幸的家庭的女性，当然也会同意有些女性选择走这样的路。仪式通常在自梳女及“不落家”妇女聚居的“姑婆屋”内举行，当事者须预先购备新衣、鞋袜、妆镜、头绳及香、烛、肴，以黄皮叶煮水沐浴，设供拜观音，立誓永不婚嫁，然后由年长的自梳女将其辫子梳成发髻，更换新衣新鞋，向其他自梳姐妹一一行礼，经济宽裕的，还须摆酒宴客，这也是很有仪式感的很郑重的一个选择，会很隆重很虔诚的去对待自己的选择，所以这一些的活动也意味着新的生活新的开始。履行仪式后，该女子即为“梳起”，正式成为“自梳女”，且终生不得反悔。古代对于女性的束缚还是存在，一个选择就是一辈子的缩影，还让人不许反悔。“自梳女”平日可继续居住母家，采桑缫丝做女工养活自己，独立的女性工作者，闲时常到“姑婆屋”与众姐妹聚会，在生活上互相扶持，亲如家人。年老或病危，必须移居“姑婆屋”，绝不能在母家去世，这不就是现代看来的工作独立，得闲有空约上几个好友聚会，自己挣钱自己花 ，开心的不得了的模式。“不落家”是自梳女的一种假婚习俗，是遭父母强迫嫁人且抗争无效时所采取的折中办法，即过门行礼但拒绝与丈夫同寝，三朝回门后便长居母家不返。“不落家”除与自梳女有相类似的社会背景外，其中较为多见的是少女迫于父母之命，既不能“梳起”又无法逃出家门，只好在举行婚礼后，利用“三朝回门”的机会长住娘家，以避免与丈夫同居。这种妇女，名曰已婚，实则仍为独身。不落家的女子，临嫁时秘密请知己的大嫂大姐们传授洞房花烛之夜的应付办法，并请金兰姐妹特制一套防卫衣服，衣服制成上下相连，夹口处缝得特别牢固，让新郎无法扯开。自带一把剪刀作自卫，不让新郎贴近其身。如新郎以暴力相逼，便高声呼救，以金兰姐妹扮演的大姐，闻声后便集体前往救护，帮助新娘脱困，谁都不愿意将自己交付给一个不想交付的人手上，保护自己也是很必要的，女性的贞操是很重要的，所以不会轻易的就交付给自己不爱的人，她们所做的一切都是为了守护住自己的灵魂，如果受到伤害，那将是会陪伴女性一辈子而难以消除。在夫家住至三日，按照习俗“回门”后就不再返回夫家。不过，不落家妇女，在夫家仍是主妇名分。夫家如有红白喜丧之事时，还要派人回去以示关照。若是翁姑或丈夫过世，必须亲自回去“上服”尽孝执丧。本人要是病危将逝时，不能留在娘家办丧事，必须回到夫家去待终。弥留期间的饮食、医药及身后费用，均由女家来负责。夫家要以主妇之礼仪进行办丧。遗产留给妾侍或庶出子女。也有不回夫家而死于“姑婆屋”或尼姑庵的。自梳女产生于清朝后期，是珠江三角洲地区独有的特殊群体。当时顺德蚕丝业发达，许多女工收入可观，经济独立。她们看到一些姐妹出嫁后，在婆家受气，地位低微，因此不甘受此束缚，情愿终身不嫁，于是产生了自恋，专心挣钱养活自己，不去做那个被压迫的人，经济独立生活舒心，没有孩子也没有遗憾，这就是她们内心的独白也是他们反抗社会的体现。珠江三角洲其它地区的自梳女情况与顺德相仿。说来说去，自梳女的出现还是因为没有值得自己嫁的人，不然她们也不会选择走这样的一条路，现代的女性不愿意结婚又何尝不是因为这个原因呢，如果遇到自己很想要嫁的人，那么很多女性是愿意踏入婚姻，生儿育女的，可是社会过于复杂，人性难以琢磨，有时候真心换来的不一定是真心，可能是一片欺骗和无止尽的伤害。现代社会的信息的影响是爆炸性的，不良的事件的折射力也是翻倍性地出现的，虽然现代已经不是定义自梳女的形象，但是很多未婚的人给我们的警示就是，这样的女性一直都存在，只是社会发展演变成了另一种名词的形式，不愿意将就任然是未婚人心中的主流思想，异性真诚的爱是神圣的，但却并不是人生的全部。以上由小编综合整理自网络，仅供参考和学习，谢谢！

清朝时期，有一群女性为了不嫁人，盘起了长发，她们被称为“自梳女”在古代，凡是女子出嫁时，家里的长辈都会把她的长发盘成一团。有这么一批女性，因为不愿接受包办婚姻，她们会选一个好日子，请其他自梳女为自己梳头，换上新衣，然后在观音菩萨面前发誓终身不嫁。有钱的自梳女还要宴请宾客，犹如出嫁那般，请客人大吃一顿。因为目睹过身边的女人在包办婚姻中吃尽苦头，这群自梳女宁愿孤独终老。做了自梳女，绝不能反悔，也就是必须要孤独终老，不然会受到乡亲的惩罚，比如浸猪笼。自梳女年轻时可以住在娘家，但是老了后必须搬出去，她们住的屋子被外界称为“姑婆屋”。当时的自梳女饱受社会的歧视，男人的嘲笑，既然当了自梳女，就不能打扮得花枝招展，只能穿黑白两色的衣服。年老时，也不能死在娘家，未出嫁的女子只能死在外面，不能破坏家里的风水。死后不能葬入祖坟，往往只能葬在荒野。古代女子地位很低，是男性的附庸。包办婚姻完全是赌博，运气不好的痛苦终生，既要受丈夫的气，还要被公婆虐待，丈夫可以三妻四妾，她们只能煎熬一辈子。做自梳女，就要自己养活自己。明清时期，商品经济已经很发达，沿海的蚕丝业需要大量女工，这群自梳女当起了工人，自力更生。《顺德县志》记载：广东顺德蚕丝业很发达，女工很多，主要就是自梳女。自梳女们花着自己的钱，心里很踏实，不用看丈夫的脸色过日子。除了工作，她们喜欢三五成群，打打牌，聊聊天，逛逛街。20世纪30年代，因为蚕丝业的没落，不少自梳女走出了国门，漂洋过海，去新加坡，马来西亚等国家打工，当工人，当保姆。或许因为清心寡欲，且没有经历辛苦的育儿，自梳女的寿命普遍比较长寿。没人养老，她们会约定相互照顾，结成姐妹。目前，广州番禺仍然住着十几名自梳女，年轻的90多岁了。谈起往事，她们不后悔。一个自梳女在接受采访时说道：“自由如小鸟，喜欢飞到哪儿都可以。” 她笑得很灿烂。这是有勇气的一群人。在约定俗成的规则中，能坚持己见的人少，因为要面临的压力太大。即使是现代社会，不结婚的女性仍然容易遭遇偏见，更何况是封建的古代。结不结婚说到底是个人选择，保持经济独立永远值得提倡。

现在的不婚主义跟明清时期的自梳女有着异曲同工之意。自梳女，是指古代自行束髻以示终身不嫁的女子。这是中国古代女子反抗封建婚俗的方式。在男尊女卑的古代，自梳女之所以能够经济独立，不靠男人，不结婚。是由当时的社会经济发展背景决定的。明万历年间，浙江一带纺织业和蚕丝业兴起，妇女自此有了独立谋生的机会。很多女性不甘心婚后的不平等生活，于是自发形成了一个“不婚族”的组织。有了经济基础，古代的女人们才有独立生活的勇气和资本。随着自梳习俗的发展，女性选择自梳的原因也多了起来。有人担心婚后生活不幸福，有人觉得结婚不自由，也有人就是单纯喜欢和姐妹们一起生活。奇葩的一种是，家中有弟弟妹妹要婚娶，而自己又没有中意的对象时，就得自梳，否则弟弟妹妹就不能结婚。自梳女早起源广东一带，后发展到新加坡，马来西亚等南洋地带，他们在外主要以妈姐（女佣）为生。随着女性地位的提高自梳女逐渐消失。自梳女命运归途：民国初年，珠江三角洲地区蚕丝业衰落，一些女性觉得南洋打工收入丰厚，便前往南洋。她们大都无学识，从事的工作基本上都是女佣。女佣一个月休息两天，两天的时间也会用来聚会。她们很少接触别人，相当一部分人没有融入当地的生活，也没有婚配。年纪大了后，她们组团自梳，成为中国后一批自梳女。暮年后，有些人在外终老，但更多的自梳女选择回国。1948年，新加坡的400多位自梳女和均安当地的100多位自梳女借助同乡会在顺德老家修建起了占地两亩的冰玉堂。一开始，很多自梳女会住在冰玉堂，也有很多人被冰玉堂吸引从国外返乡。如今自梳女大概还有不到10位，她们大都在90岁以上，这是后一代自梳女了。现在的不婚主义也是源于当今社会发展状况。现在经济条件好了，吃穿不愁，更追求精神层面的东西，越来越多的人（不论男女）都加入了不婚的行列。比起群体人们开始重视个体，更重视自身的感官和生活舒适度，合适就结婚没有合适的就选择自己过，更自由无牵挂。越来越健全的养老服务，无子女也能安度晚年。养儿的意义已经变了，所以生儿育女也不再是婚姻的标配。婚姻的目的变了，所以选择权也变了。比起婚姻太多的不确定性，更多的人选择不婚。现在人不婚的原因各异：有单纯的喜欢一个人独处的，有因为不同原因错过佳结婚年龄，不想凑活过，宁缺毋滥的，也有受情商惧怕婚姻的。原因而已却同时选择了不婚。现在是一个大融合的社会，各种现象都可以被理解和接受。越来越丰富的物质和不断提升的精神自我感知，让越来越多的人选择活的自我洒脱。人生是一条只能不断前进的旅程，不同的生活方式没有对错之分，个中滋味自己慢慢品味。谁也不能说谁的选择更好，只要做出了选择就坦然面对选择给出的答案。活的好坏全在自己。

上世纪40年代，在广东顺德，织布厂厂主陈耀宗娶了杏花楼的妓玉玉环当八姨太。另外七个姨太太很生气，联合起来欺负玉环。当大姨太打玉环时，一个叫意欢的自梳女帮玉环挡了一巴掌。自梳女是一些终生不嫁的姑娘，她们把头发梳成已婚妇女的样子，白天在蚕丝厂做工，晚上住在姑娘庵里。她们中如果有看对眼的，可以结成同性夫妻。自梳女也可以出一些钱，嫁给某个男人，便于将来死了入男方家的祖坟。但并没有夫妻之实，双方依然是自由的。意欢有个叫旺成的初恋男友，但因为旺成家穷，意欢的父母不同意这门亲事。父母要把意欢卖给地主，意欢不愿意，所以做了自梳女。意欢做自梳女后，父母因为欠了债，来姑娘庵抓意欢回去，要她嫁给债主。意欢死活不同意，就跑到河边准备自杀，被船上的玉环看见了。玉环扔给意欢一包钱，让她拿去还债，意欢很感激这个好心人。后来在织布厂，意欢遇到了玉环，正赶上七个姨太太在欺负玉环，她就帮玉环挡了一巴掌。从此，意欢和玉环成了好朋友。七个姨太太为了整玉环，买通了理发师，帮玉环烫了一个很难看的发型。玉环不敢出门，怕丈夫骂她发型难看。意欢就帮玉环把长发剪掉了，重新剪了一个新发型。陈耀宗看到玉环的新发型后，喜欢，就让玉环陪他去谈生意，玉环便带上了意欢。陈耀宗的客户是个军阀，军阀看上了玉环，陈耀宗便悄悄离开了。军阀把玉环拉上楼，意欢去救她，结果被士兵赶出了大门。接下去五天，意欢一直在那幢小洋楼外面等着，玉环在小洋楼里陪着军阀，她根本逃不掉。五天后，玉环重获自由，意欢陪着她回到陈家。陈家七个姨太太又欺负玉环，玉环便跟她们吵起来，陈耀宗自知对不住玉环，所以不敢吭声。吵完架，玉环带着意欢离开了陈家，她们决定结为自梳女夫妻了。晚上玉环让意欢帮她上药，意欢这才发现玉环浑身都是伤，原来那个军阀是个变态。一段时间后，一个自梳女要嫁人了，就是那种为了入祖坟的假结婚。意欢作为伴娘，陪着新娘去男方家，她这才发现新郎竟然是旺成。这之后，意欢和旺成悄悄幽会了。玉环发现后，心里很难过，她没想到意欢也会背叛她。但为了成全意欢，玉环还是悄悄离开了。意欢发现自己怀孕了，她想跟旺成远走高飞。可胆小怕事的旺成，不愿意承担责任，竟偷偷逃走了。意欢不知该怎么办？就自己堕胎，结果差点连命都没了。幸亏被别的自梳女发现了，把她送到了玉环那里，玉环又把她送去了医院。意欢醒过来后，还要去找旺成，还要为旺成去死。玉环很生气，打了她一巴掌，说自己花光了所有的钱，才把意欢的命救回来的。意欢终于振作起来了，她决定和玉环好好过日子。出院后，两人去了另一座城市，开了一家馄饨店。可没过多久，陈耀宗找来了。他交给玉环一张船票，说马上要打仗了，他想带玉环去国外。但玉环怎么能丢下意欢呢？所以她拒绝了，陈耀宗让她再想想，船后天出发。晚上，玉环把船票撕成了两半。突然，玉环想出一个主意，如果她和意欢各拿一半船票，也许能混上船。于是三天后两人去坐船了，没想到码头上人山人海，都是逃难的人，意欢和玉环被人群冲散了。意欢被挤上船后，发现玉环没上船，她就跳下河游回岸边。意欢上岸后，好不容易找到了玉环，可两人却被码头上的铁栅栏隔开了。随即又响起了炮声和枪声，人群乱作一团，玉环和意欢再次被冲散了。后来，意欢转辗去了香港，她一直在寻找玉环。30年后，现代女性阿慧从美国学习建筑业归来，在香港和大陆间经营事业。因为男友移情别恋，她心情很不好，父亲就让她陪欢姑去大陆探亲。欢姑就是意欢，她是阿慧父亲幼年时的保姆。在路上，阿慧的心情很不好，欢姑便跟她讲起了自己和玉环之间的故事。阿慧听完后，很是感慨，也不再为自己的失恋难过了。到大陆后，经过阿慧的努力，在码头上，欢姑终于找到了玉环。此时的玉环坐在轮椅上，已是满头白发，她们彼此都一眼就认出了对方。这是电影《自梳》里的故事情节，它讲述了两个女人之间的故事。旧时代的女性，命运被别人左右着，她们想要掌控自己的命运，实在太难了。玉环和意欢在追求自由的过程中，建立了一种特别的感情。今天的女性，已经可以自由选择爱情和婚姻了，没必要为失恋而难过。情感：兄弟姐妹之间感情变淡，你能做的不过是努力珍惜，坦然接受现实#自梳的简介#

抄书打卡＃第七天喜怒哀乐悲，能自梳者得以安宁