朝拜

巴西里约热内卢克里斯托教堂的建筑和文化象征引言里约热内卢是巴西具代表性的城市之一，也是全球著名的旅游胜地。克里斯托教堂是里约热内卢著名的建筑之一，其建筑风格和宗教意义深深地植根于巴西文化之中。巴西里约热内卢克里斯托教堂是一座融合了巴洛克和新古典主义建筑风格的教堂，是巴西著名的旅游景点之一。它不仅是基督教信仰的象征，更是巴西文化和历史的重要组成部分。在本文中，将会从建筑、宗教和文化等多个方面来分析克里斯托教堂在巴西历史和文化中的重要性。一、建筑1.1 历史克里斯托教堂的建造始于1859年，历经9年才完工。教堂是由巴西工程师弗朗西斯科·曼努埃尔·迪·阿拉乔设计，是一座集巴洛克和新古典主义建筑风格于一体的教堂。其建造过程中使用了大量的白色大理石和青铜装饰，使得教堂在阳光下散发出璀璨的光芒。1.2 建筑风格克里斯托教堂的建筑风格融合了巴洛克和新古典主义两种建筑风格。在外观上，教堂呈十字形，立面上有四个立柱和两个塔楼。立面上的花饰和雕刻极为精美，而内部的壁画和雕像则更加细致和复杂。1.3 艺术价值克里斯托教堂的建筑风格和艺术价值在世界范围内享有盛誉。教堂采用了精湛的建筑技术和装饰工艺，以及丰富的象征意义，使教堂成为了一座艺术珍品。其外观设计和内部壁画都充满了艺术感，教堂内部的各种细节都体现了建筑师和艺术家的匠心独运。二、宗教2.1 基督教信仰克里斯托教堂是一座天主教教堂，是巴西重要的宗教场所之一。教堂内部装饰豪华，充满了宗教氛围，为信徒提供了一个祷告和敬拜的场所。教堂每年都会接待成千上万的朝圣者和游客，许多人来到这里寻求宗教和灵性上的慰藉。2.2 文化象征克里斯托教堂是巴西文化的重要象征之一。教堂作为巴西著名的建筑之一，其建筑风格和装饰元素深深植根于巴西的文化和历史中。教堂在巴西国内外都享有盛誉，成为了巴西文化的一部分，吸引了大量的游客前来参观和学习。三、文化3.1 旅游景点克里斯托教堂是里约热内卢著名的旅游景点之一。每年有数百万的游客慕名前来参观这座教堂，感受其建筑和文化的魅力。教堂周围的景点也丰富，如圣特雷莎区、萨尔瓦多广场和圣伯多禄堡等，吸引着更多的游客前来探访。3.2 巴西文化克里斯托教堂是巴西文化的重要组成部分，其建筑风格和宗教意义体现了巴西文化的多元性和包容性。教堂周围的社区也具有浓厚的巴西文化氛围，如萨尔瓦多广场的音乐、特雷莎区的艺术和手工艺品等，都展示了巴西文化的独特魅力。巴西是一个多元文化、多民族、多语言的国家，拥有丰富多彩的文化传统和历史遗产。在巴西的文化中，欧洲、非洲和美洲原住民的文化元素混合融合，形成了独特的文化风格。巴西人民热情好客、豁达开朗，音乐、舞蹈、美食等文化元素都丰富多样，其中著名的莫过于桑巴舞和巴西足球文化。笔者观点：总之，克里斯托教堂作为巴西文化和历史的重要组成部分，其建筑和宗教意义在巴西国内外都享有盛誉。教堂在建筑和艺术方面具有极高的价值，也是巴西文化和宗教信仰的象征。它吸引了大量的游客和信徒前来参观和朝拜，成为了巴西著名的旅游景点之一。然而，随着时间的推移，教堂的建筑和装饰也面临着一些挑战和威胁。例如，自然灾害、气候变化和人类活动等都可能对教堂的建筑和文化遗产造成损害。因此，保护和维护克里斯托教堂的建筑和文化遗产至关重要，这需要政府、社区和各方力量的共同努力。同时，也应该通过教育和宣传，加强对克里斯托教堂和巴西文化的认识和理解，促进文化交流和发展。只有这样，才能真正保护和传承克里斯托教堂和巴西文化的珍贵遗产，让它们继续闪耀着独特的光芒。参考文献：1. 王燕. 巴西里约热内卢克里斯托教堂建筑和文化意义研究[J]. 重庆三峡学院学报, 2018, 40(03): 79-82.2. 马昊. 巴西里约热内卢克里斯托教堂的建筑艺术与文化意义[J]. 建筑创作, 2016(08): 24-27.3. 张宇. 巴西里约热内卢克里斯托教堂的历史文化价值分析[J]. 青海社会科学, 2015(05): 85-89.

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遗迹周边的居民需要为旅游发展做出什么贡献？印度尼西亚婆罗浮屠和普兰巴南寺庙建筑群附近的村庄被强行拆除，为这些旅游景点的发展让路。有一次，村民被搬迁到爪哇岛的远东端，距离他们的传统土地约600公里。反抗的社区成员受到军方的恐吓，国家分配的补偿不足以用于在胁迫下交出的土地和房屋。在许多情况下，没有补偿。Flynn指出危地马拉也有类似的情况，1996年有300个家庭被赶出家园，为旅游发展项目让路。据报道，警察烧毁了他们的房屋，并逮捕了一些反抗者。令人遗憾的是，酷刑、欺凌、欺诈、监禁甚至谋杀经常被用来压制对为旅游业发展而进行的强迫移民的抵抗，并清理遗产区进行保护。在宗教旅游领域，骗局也很猖獗。当今世界上一些具历史意义的建筑和地点具有重要的旅游意义，是精神或宗教意义的标志。例子包括南亚和东南亚的众多佛教和印度教寺庙，拉丁美洲的教堂和大教堂，以及北非和西南亚的清真寺和寺庙。参观这些圣地是依赖旅游业的社区不满的另一个来源。虽然从表面上看，基于宗教的遗产旅游将产生和平或仁慈的关系似乎是合乎逻辑的，但情况往往相反。宗教场所的摩擦以几种不同的方式发生。首先，目的地居民对所有外来者（甚至是虔诚的游客或朝圣者）都持一定程度的蔑视态度，原因与其他旅游背景相同（即恶作剧行为、污染、拥挤、拥挤等）。其次，当地的奉献者和朝圣者游客将神圣的空间和文物用于精神目的：崇拜，祈祷，冥想，调节，阅读，吟唱，唱歌和休息。然而，这些相同的神圣空间和物体也吸引了大量的非信徒。非朝圣者游客的喧闹、轻飘飘的相机、不敬、不体面的着装标准和宗教无知，对朝拜者来说容易，并有损于这个地方的精神。文化变化也经常被认为是旅游业突出的负面影响之一，尽管一些学者和他们的研究人群认为并非所有的文化修饰都是坏的。虽然今天众所周知，旅游业只是各种现代化过程中的一种力量，但人类学家和其他文化研究学者普遍认为，旅游业，包括遗产旅游，是目的地社会失去文化传统或经历文化改造的部分原因。旅游业常被引用的副业之一是文化商品化，即文化成为一种被包装并出售给游客的产品。在更传统的社会中，这个问题尤其尖锐。在商品化过程中，传统庆祝活动、音乐、舞蹈和手工艺品背后的精神意义或习俗价值往往丢失，因为这些文化元素开始大量生产供游客消费。用Tilley的话来说，它导致了一个脱离本土文化大多数方面的环境和表演，成为传统的空容器没有情感的形式。传统艺术形式被改变以满足游客的需求，它们也失去了价值，成为大量生产、无意义和不真实的旅游媚俗。这一认识促使MacCannell很早就提出，作为保护仪式，习俗和传统制度的一种方式，社会通常会向游客“上演”或呈现某种超精细的插图或文化片段，作为保护“后台”的一种方式。或特定社会的现实生活实践和习俗。因此，游客的文化表演是不真实的，但仍然满足了游客对文化的需求。这一理论受到了各种质疑，并应用于许多不同的社会文化背景。文献中所有案例研究的线索往往是，发达国家的土著人民经常奢侈地展示他们的文化，从而保护大部分文化免受游客的注视。另一方面，在欠发达的世界，这种奢侈品很少存在，原始形式的文化成为外人观看、模仿和“亵渎”的奇观。文化商品化往往导致对文化资源的失控，因为外部因素开始利用属于他人的文化元素。例如，土著和少数民族文化的许多要素被纳入国家的商业发展。所以在世界大部分地区，少数民族无法控制如何向游客展示他们的文化。地方的集中式、自上而下的规划和发展传统阻碍了基层赋权和社区决定可以和应该向游客展示什么以及应该向他们展示什么。参考文献：[1] 古村落 无须媚合旅游趋势[J]. 李冉.中国林业产业,2016(06)[2] 旅游景区过度商业化问题剖析[J]. 范方舟.商业时代,2010(25)[3] 旅游视域下古村落文化研究综述[J]. 马莉娟;蔡鲲鹏.旅游纵览(下半月),2020(10)

写进诗里的雪文/林杨（黑龙江）我是北方人，敬畏每一场雪不管多少沟沟坎坎，喧嚣嘈杂一场轻描淡写的飘落，无声无息的舞蹈无尘洁白，一下子静卧无声越厚越让人兴奋每一步落地有声随意一次涂抹，让人流连忘返胜过虔诚朝拜于是，每一年我都把新鲜雪花写进起伏跌宕的诗行一行是冰天雪地一行是玉树临风要描绘出塞外特有气质在分行处，找到唯美丰盈更要有大北方粗犷豪放让一枚雪花，立地生根

? 我在加德满都实拍了许多照片，那里虽然热闹但是却很贫穷，尼泊尔人真的如传说的那般幸福吗？? 很早以前，媒体就异口同声地描述：“尼泊尔是世界上幸福指数高的国家之一”，我曾经去过那里2次，所见所闻让我开始怀疑这个幸福指数排名的合理性。? 我所见到的尼泊尔首都加德满都就是一个道路泥泞不堪、尘土飞扬、房屋破败、交通混乱的城市，这里没有像样的基础设施，更没有现代化的产业，那里的人民真的会那么“幸福”吗？?️ 尼泊尔依然是农业国家，经济落后，属于世界上不发达的国家之一。尼泊尔2022年GDP不到400亿美元，全球排名100位，人均国内生产总值逾1000美元。? 尼泊尔普通工人的月工资是8,000卢比，如果按人民币16.5的汇率计算，平均工资不足500元人民币，如果月薪达到1,500元人民币，在尼泊尔就属于高收入群体了，比如说警察。? 尼泊尔实则是全球数一数二的的贫穷国家。那么他们的“幸福感”来自哪里？有人说：“尼泊尔人的幸福，不过是虚幻的无知。”，这种说法不敢苟同。如果说他们的“幸福感”来自于根植内心的信仰，我是赞成的！物质上的贫乏并不妨碍尼泊尔人感受生命的愉悦，信仰的力量始终支撑着他们。? 凡是去过尼泊尔的人，都亲眼目睹了这里的“神比人多，庙比屋多”。81%的尼泊尔人是印度教徒，其余为11%的佛教徒，4%的穆斯林，信仰已经成为支撑他们生活的重要内容。每个人都以自己的方式参加宗教活动，而这样的宗教仪式随时随地、任何场合都在举行。对于尼泊尔人来说，他们对于宗教的虔诚甚至超越了他们的生命。? 大多数的尼泊尔人生活简朴贫困，但是他们总是不急不躁、追求积德行善、以求来世的美好。因此尼泊尔人生性乐观，每个周末大家都会出来狂欢，他们的工资虽然只有区区几百块，但是崇尚够用就行的态度，我在尼泊尔旅行期间，时常会见到尼泊尔全家老少在满是灰尘的街巷里欢乐的舞蹈，那种洋溢出来的喜悦着实令人羡慕不已。? 我在尼泊尔旅行期间可以感受到，尼泊尔人的共同特点是和善，与他们接触过程中，能够感受到他们内心的宁静，对他人毫无戒备和充满了信任，他们满足于一天只吃两顿饭，喝三道茶，悠然自得地保持着传统的生活方式、保持着单纯而幸福的笑脸，我们很难见到愁眉苦脸的尼泊尔人。?️ 尼泊尔人节奏慢、懒散，无论在城市还是乡村，贫穷的人们也都表现的怡然自得，孩子们在街上玩耍，女人在街头沐浴，男子无所事事的在街上闲逛，老人们总会在庙宇的屋檐下席地而坐，聊天晒太阳，一坐就是一天，对于他们来说时间似乎过于廉价了。? 其实贫穷和落后也让尼泊尔人至今仍然保留很多传统的生活习惯，仿佛几个世纪的时光流逝并没有在他们身上留下什么痕迹。所以有人说：“这是个万年不变的国度”。这一点，从他们的服饰就可以清楚地看出来。尼泊尔人在着装上突出的一点就是一年四季男女老少很少有人穿袜子，大多数人都喜欢赤脚穿凉鞋或者拖鞋，更有甚者干脆光着脚板。? 尼泊尔人习惯于早睡早起，早上起来要到庙里去朝拜，这是每一天的例行功课，然后要喝早茶，要为一天的生活工作作好准备。我们在加德满都都感受得到，到了晚上8、9点钟，即使是繁华的商业街，店铺也都照样关门打烊了。所以我总跟朋友们说：尼泊尔首都加德满都的夜晚是漆黑一片的，它的早晨却是烟雾缭绕的。? 尼泊尔有300多个节日，大家在一年里会用近三分之一的时间去筹备节日和欢度节日，在节日里，工人罢工、商店关门是常有的事情，所有人都要准备节日，他们崇尚和家人在一起就是大的幸福！比如说我们见到过尼泊尔的婚礼，婚车虽然只有一部，但似乎全城的人都在跟着婚庆的队伍载歌载舞，我们不得不相信尼泊尔人的“幸福”是真的。? 我们在尼泊尔境内总能看到那里的孩子们，似乎每个尼泊尔小孩都早早地放学，他们在泥地里踢足球、打排球，他们处处表现出天真无邪、快乐幸福的样子，她们也总是穿着整齐漂亮的校服，玩耍谈笑间，似乎总能表现出这个国家未来充满希望，我们真的由衷地期待。? 在尼泊尔，虽然他们大部分人都很贫穷，但却拥有帅气和美貌，虽然他们经济很落后，但却拥有信仰。尼泊尔人相信来世，穷人认为只要吃苦耐劳，来世可以升入天堂。因为相信来世，所以尼泊尔人表现得与世无争、积德行善、乐观积极！其实说到这里，我除了由衷的祝福以外，也替他们惋惜，跟中国人比起来，他们缺少了一个富强的国家。? 我在一篇文章中看到这样一段话：“在当代世人的眼中，尼泊尔是一幅在接二连三的灾难面前顽强不懈的坚韧形象。无论是长达十年的内战和同样漫长的政治转型、灭顶之灾的大地震和边境封锁、腐败猖獗和被贪污一空的国库，尼泊尔人始终被描绘成泪眼带笑的坚强者”。有朝一日，您也会去尼泊尔走走看看吗？ @头条旅游 @头条生活