艺术家的日常生活。这串葡萄看起来很不错，想必过几天就能享受美味的葡萄了。今天老婆不在家，不知道做什么好吃的。不过我准备了酸菜大骨头和我爱的西红柿炒鸡蛋、紫菜蛋花汤。还有鱼和肉，营养均衡。有人说住在小院子里很惬意，不过今天太阳这么大，我还是去屋里坐会儿吧。小优，帮我打开空调，调整到我喜欢的模式。昨天有人开价8万，但我没卖那幅画。为什么会亏本呢？其实我只亏了不到10万的本金，朱砂的费用也只有3万。这幅画我花了半年时间制作，不卖可惜了。不过我还是决定留着，当作自己的收藏。喝杯茶休息一下。你们觉得哪幅画更好看？这幅画的装钉设计很好，可以保护画芯不容易损坏。喝茶的时候可以去上厕所。厕所也值得拍一下。近有很多粉丝希望我出签名版的画册，其实我每天都会签很多本给大家。今天也继续为大家签名。签名版的画册主要是为了结善缘。我会在这本画册上签上观云藏山。观云藏山这个名字有什么含义呢？云是缥缈不定的，但我经常说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”。另外，云代表着速度，我希望自己能够像云一样快速成长。山代表着出头鸟，但山的顶部很平静，我希望年轻人不要过早地崭露头角，要学会内敛。这是我近常用的两个章，一个是九华山的地藏菩萨印，另一个是王牟云驰的章。地藏菩萨掌管着娑婆世界，这个章也代表着我对自己的要求。王牟云驰是我的名字，也希望大家能够在生活中保持自己的锋芒。关注我的账号，了解更多文化和艺术知识。如果喜欢我的作品，也可以收藏起来。这本画册记录了我的展览经历和对工艺的理解，也有很多敦煌壁画的资料。壁画为什么可以保存千年呢？敦煌壁画已经传承了千年，而这幅画被大都会博物馆收藏，是因为它来自山西药师佛经变。这幅画曾经遗失在海外，但现在已经被找回。其实还有很多敦煌壁画的资料遗失在大英博物馆、卢浮宫和大都会博物馆，希望年轻人能够更多地了解中国传统文化。我专注中国传统壁画十年，修复、临摹、创作了很多作品。我喜欢的作品是榆林窟三窟的文殊普贤经变，它们各具特色，融合了西藏、法海寺等不同的风格。希望大家也能了解这本画册。这本画册也见证了我走访了很多名山大川，前辈们也收藏了我的作品。如果大家喜欢这本画册，可以在下方链接购买。所有购买这本画册的人都可以和我喝茶聊天，直接联系小助理就可以了。这本画册已经签了很多本，我也饿了，准备吃饭。今天就这样了，先喝一碗汤。味道不错。

清代 名家“沈石友”绿端石鼓形砚 莲莲有鱼，朱砚（研磨朱砂的砚），石料墩厚，质地温润细腻，鼓身纹饰立体灵动，刀法娴熟，工艺精湛，砚背深挖可做笔洗，一物多用，包浆浑厚，印文：沈石友。收藏赏用珍品。尺寸：肚径19cm，厚9cm。重3.54公斤。#朱砂鱼简介#

世界奇奇怪怪，你要可可爱爱～做个可爱的人，不必费力讨好他人。保持一颗童心，肆意生长。原创年年有余钥匙，搭配朱砂南红蜜蜡，鱼的尺寸：32*15*8mm

大楚星成圣王清二世元年七月初，官吏征集。阳城数百数百名贫苦农民到于阳宿便。驻守承受吴广被指定为屯、屯、长乘圣、吴广等九百个农民。在两个郊郊外的烟颂下不停的赶路，走到祁县大泽乡直下起了乓乓坨。大雨打着香优势低洼，大雨很快就淹没了道路，冲坏了桥。梁暗器感到与于洋是不可能了。按照当时秦朝的法律，数字表示不能赶制，到达的话就要就要被斩斩首。于是常胜偷偷对吴广说：反正到了鱼命也是死，逃跑被抓去也是死，还不如造反也许。还有一条活路吴广问他什么策略成声响了一下说道。都说服输，公子是个贤德的人，但秦二世和赵高一起杀杀了服输。应该受到惩罚，还有楚国的大将项燕、叶剑有鹤赫赫赫战功，又爱惜将将士与楚国的人们都很像想念他。不，不妨以服苏和向燕作为号召发动起义，天下一人天下人必然像响应两人与。于是开始秘密行动起来。因为当时人的当时的人都很迷信，所以在发动起义之前许许需要制高一、一些制造一些有中国赵的事情。程胜和吴广用朱砂在脖条上写下程胜王三个字，然后把魔条藏进脖条藏进一条鱼的肚子里。第二天数足数足去买鱼，鱼属实鱼、主食、一抛开鱼，肚子发现了。薄条惊讶，大家私下都开始议论起来。当天晚上，吴广度躲进附近的草丛里点着点着灯笼让人们误以为是鬼火，他又学着狐虎的声音喊道：大楚星成圣王。这下子人们都觉得成圣，不是个普通人的人。了一天吴广当今喝醉的校尉的面，故意说要逃走。校尉一夏威气的拿起鞭子抽，打吴广又把又拔出剑来要杀了他。吴广平底锅时人有点人，绿豆很好，大家见状都上去帮助吴广，吴广趁机杀掉了校尉。大家群、群情激动愤，把另一个校尉也杀掉掉了。这时程胜站出来喊大家，那些王后王侯王侯将将将相将相难道天生就该富贵吗？反正到了余阳也是忍。一死不如起来反抗吧！大家纷纷反应。就这样程胜和武馆以大大楚为号发起了中国历史上第一次规模的农大规模描摹的农民起大规模的农民起。义军迅速发起进攻，很快就占领了大泽乡和祁县后来又打下了成县成县，成县作为自己的根据地越来越多的人才加入起义军，赛呈现现在呈现十乘胜乘胜乘胜的队伍就已经扩大到几万人。后来一支起义军队巫胜胜战成弓，到了都城咸阳附附近。但是由于起义军并不是正式的武装，部队经验也不足，终还是被行军打败了成胜、程顺和吴广也死在了战战斗中。但是这仍然是一次鼓武人心的战斗体现。陈胜，獠牙獠牙，斗斗口盖盖，陈胜，獠牙獠牙，

“穿关”兵器之刀刀，刀类之统称，古代十八般兵器之一。“穿关”刀名目并未指明具体刀类型，但从剧中使用者身份比对剧本曲文内容和古代图像资料来考察，“穿关”之刀既包括关羽专用的偃月刀，也包括将领士卒用的手刀、腰刀，以及厨子用的厨房用刀。例如，《邓夫人痛哭存孝》李存信、康军利，《阀阅舞射柳蕤丸记》耶律万户、小番、阻孛d项，《小尉迟将斗将鞭认父》刘季真、番卒子、刘，《杨六郎调兵破天阵》番卒子、都骨林、耶律灰、忽里歹、土金宿、蕭天佐、蕭天佑、蕭虎、蕭彪，《宋大将岳飞精忠》金兀术、番卒子、粘罕铁罕，《宋公明排九宫八卦阵》番卒子、李金吾、戴具庆，装扮剧中异族将领士卒者皆用刀。从古代少数民族军士常用装束配件来看，异族军士多使用系挂腰间的腰刀。偃月刀，则是关羽专用刀，“穿关”虽未注明偃月刀名目，但从古代关羽形象图像资料来看，偃月刀始终是象征关羽身份的重要器物。《明宪宗元宵行乐图》杂剧搬演“虎牢关三战吕布”部分，装扮关羽的宫廷杂剧艺人即手执偃月刀，有力地证明了“穿关”关羽所用刀名目应为偃月刀。值得注意的是，关羽的偃月刀常由随侍的部将周仓代拿，这也是为何一些绘画资料中，甚至“穿关”关羽名下未见其本人持刀的原因，如：《边洞玄慕道升仙》《关云长大破蚩尤》《庆冬至共享太平宴》三剧，其中后两剧皆由部将周仓代拿。此外，《朱砂担滴水浮沤记》邦老，《长安城四马投唐》厨子，两位角色应分别使用手刀和厨房专用菜刀。鱼鞘刀，是用银镶鲨鱼皮制成的刀剑套所盛之刀。“穿关”鱼鞘刀使用脚色仅二人，《马援挝打聚兽牌》《云台门聚二十八将》巨无霸、《关云长大破蚩尤》《庆冬至共享太平宴》周仓。北京法海寺明代壁画《帝释梵天图》中的训狮人形象，腰间所系即鱼形制的鱼鞘刀。三尖两刃刀，或称三尖刀、二郎刀，是中国古代神话人物二郎神使用的兵器。其制是将刀、叉相结合，刀柄长至使用者胸口，叉身植于刀柄略高于头顶，顶端呈三叉刀形。“穿关”三尖两刃刀使用角色不限于二郎神君，《摩利支飞刀对箭》《云台门聚二十八将》二剧中的异族将领摩利支也使用三尖两刃刀，《二郎神锁齐天大圣》《灌口二郎斩健蛟》《二郎神醉射锁魔镜》三剧之抱刀鬼所抱之刀名目，亦是三尖两刃刀，与随侍关羽的周仓代拿偃月刀一样，抱刀鬼是专门为二郎神抱刀的鬼卒，也理应因此被称呼抱刀鬼。三尖两刃刀造型在古代图像资料中并不罕见，明无名氏《真武灵应图册》之马上将领，明无名氏《西游记图册》之二郎神形象，皆呈现了三尖两刃刀的具体形制。木刀，是木质材料制作的刀。“穿关”木刀仅见于《马丹阳三度任风子》正末任风子使用。飞刀，是体型较小的刀，柳叶状，刀刃薄如纸。“穿关”飞刀使用者为装扮异族将领者，仅见于二剧，《摩利支飞刀对箭》摩利支、《贤达妇龙门隐秀》葛苏文。法刀，应是法器的一种，作法时使用。“穿关”法刀仅见于《韩元帅暗度陈仓》头折，卒子拿令牌、法刀上。麻扎刀，亦称麻札刀，岳家军克敌利器，是宋时步兵用的一种长柄兵器，专用来对付金军骑兵，劈砍战马小腿。“穿关”麻扎刀仅见于《宋大将岳飞精忠》第三折，卒子十人拿麻扎刀。这一剧情与史料描述相符合，宋岳飞《奏郾城捷状》：“将士各持麻扎刀、提刀、大斧与敌手拽厮劈。”史料所记麻扎刀与“穿关”麻扎刀名目相同，使用者身份也都是军中将士兵卒。至明代，麻扎刀依旧用于军中，文学作品《水浒传》第七十六回：“这两个马后，摆着紫衣持节的人，二十四个当路将，二十四把麻扎刀。”麻扎刀使用场合与目的，皆是为对抗敌军骑兵，砍伤马腿之用。上述四种“穿关”刀名目，虽有具体名称，但具体造型甚少出现在古代图像资料中。参考文献：【1】陈池瑜.现代艺术学导论[M].北京:清华大学出版社,2005【2】王廷信.艺术学的理论与方法[M].南京:东南大学出版社,2011

明 朱砂荷鱼澄泥砚