在古代一个人如果能做到丞相的位置，称得上“人中龙凤”了，出将入相自古以来就是成功人士的标志，然而你听过挂六国相印的大神吗？一人身兼六个国家的丞相，这不是神话，而是真实存在的历史。这位牛人叫苏秦，是战国时代的一个神奇的人物。苏秦是先秦时代著名的纵横家、外交家和谋略家，关于他的传奇故事千百年来一直为人们所津津乐道。苏秦是东周洛阳人，至今在洛阳东郊的太平庄村还保留有苏秦墓，而太平庄村据说也是苏秦的故里。苏秦长大后据说投入鬼谷子门下求学，毕业后游历四方，先后到东周王室、秦国、赵国等国自荐，结果都碰了壁。不甘心失败的苏秦又跑到燕国去碰运气，终于说服了燕国国君。燕国国君就派人到赵国去游说，希望建立东方六国反秦联盟。苏秦凭借自己的卓越口才说服了六国国君，终于建立了反秦联盟。高光时刻的苏秦腰挂六国相印，衣锦还乡，荣归故里，连周天子都派人去慰问他。过去鄙视他的妻子家人一个个诚惶诚恐 出城迎接，这种态度令苏秦感慨不已。但苏秦的荣耀并没有持续多久，不久后六国联盟出现裂痕，苏秦疲于奔命，也无法挽救联盟的瓦解，终被杀于齐国。苏秦死后葬于何处，史书并没明确记载，但全国各地至少有七八处苏秦墓，其中大部分位于洛阳附近，因为苏秦就是洛阳人。在今天太平庄村外有一座修缮一新的苏秦墓，这里曾出土了唐武德年间立的苏秦墓碑，说明唐人就认为苏秦葬于此地。苏秦故里太平庄村过去还有苏秦故居的遗址，如今已经了无痕迹可寻了。

编辑推荐如果你喜爱烧脑的探案故事，如果你是公案小说的爱好者，不妨翻一翻这本《棠阴比事》，据说“大神探狄仁杰”的创造者高罗佩曾从这本小册子中获得灵感哦！内容简介《棠阴比事》是中国古代的一部案例汇编，载述刑法折狱的一些典型案例，作者是南宋宁波人桂万荣。《棠阴比事》的体例比较特殊，即把性质相近的两个案例并列连缀起来，“比事属词，联成七十二韵”“共一百四十四条”。本书译注者立足于《棠阴比事》文本，对这144则案例进行改写，使之成为通俗易懂、兼具知识性和趣味性的古代审案故事。作者简介桂万荣：南宋慈溪人，字梦协，世称石坡先生。庆元进士。历余干尉、建康司理参军，以知常德府致仕。归里，问学于杨简，创石坡书院。曾辑录古籍中有助于折狱之事，编成《棠阴比事》。（译者）朱道初：鄞县咸祥镇朱家东宅人。1959年8月，考入杭州大学中文系。1963年8月起任教镇海中学，担任语文教研组长、教务主任、教科所长，2004年7月退休后返聘7年。浙江省中学语文特级教师、正教授级中学高级教师、宁波市首批名师，出版著作《语文笔耕集》《文言文小词典》《宁波人文轶事》等。目录01.向相访贼钱推求奴02.曹摅明妇裴均释夫03.程颢诘翁丙吉验子04.李崇还泰黄霸叱姒05.欧阳左手惟济右臂06.沈括颡喉南公塞鼻07.程琳烓灶强至油幕08.妾吏鸩宋玉素毒郭09.彦超虚盗道让诈囚10.孙甫舂粟许元焚舟11.宗元守辜魏涛证死12.桑怿闭栅苏秦徇市13.任城示靴杨津获绢14.李杰买棺重荣咄箭

凡事皆有度。财不露白富不露相言不露形，计不可用尽势不可显露。话不可说尽事更不可做绝。滴水聚成河细沙，聚成塔粒米，凑成罗积少成多。人生中积累的一点一滴都可以汇聚成强大的力量。庞涓和孙膑他们师出同门终成为敌对阵营。在战场上相遇，庞涓在跟随鬼谷子学习时就嫉妒孙膑的卓越才华，所以当两人出师后，庞涓用计骗孙膑进入魏国。当发现孙膑的能力完全压倒他时，为了保住自己的地位庞涓用计砍掉了孙膑的双腿并将他囚禁在猪圈里，孙膑逃脱后开始策划复仇。他在桂陵之战和马陵之战中两次战胜了庞涓，终在马陵之战中射死了庞涓。然而尽管孙膑复仇成功，晚年却陷入君王的猜忌和困境中郁郁不得志而逝。苏秦早年在家乡并不被理解，但经过多年的努力在各个国家之间游走，向君主们介绍他的合纵连横之计，虽然多次受挫或被冷落但凭借不懈的坚持，他成为了身披六国相印的第一人，一度辉煌无二。然而后他因一起计划的实施而成功也因此而丧生。作为齐国的间谍他招致了齐国的愤恨，派刺客将他刺杀没有善终。人际交往中明白心中的想法，却不说破也是一种智慧。人际交往处处都是关系，处处都是利益。有时候言语和行为都可能对别人的利益产生影响，有防范之心及时止损、及时抽身、及时远离。不与烂人、烂事做纠缠不失为明智之举。看破不说破，心里明白某些事情但是却不说破，是为保护自己或他人的考虑，可以对方保持冷静和理智，不做过激行为避免自己和他人受到伤害。逢人且说三分话是为了避免被人针对或利用，同时也为了保护自己的隐私和利益，而心里清楚某些事情却不纠缠，也是为了避免和别人产生不必要的矛盾和纷争，既保持自己的形象还能保持人与人之间的友好关系。

原创：介绍成语出处，领略古人智慧，感悟成语精妙。（周三、六发；网络图片；68）成语：米珠薪桂（通贵）一一原文记述苏秦（战国时期纵横家，周朝都城洛阳市人，字季子）不肯留在楚国，对楚王说：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂。”后来以“米珠薪桂”或“食玉炊贵，”比喻物价昂贵。出处：《战国策-楚策三》（卷一六）原文：苏秦之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行，楚王曰：“寡人闻先生，若闻古人，今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，愿闻其说。”对曰：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂。谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。”王曰“先生就舍，寡人闻命心矣。”白话文：苏秦游说到了楚国，三日才得以见到楚威王。与楚威王谈毕，便要告辞而去，楚威王说：“我知道先生是个有才能的人，就象古代的先贤一样的有大才，今先生不怕千里迢迢到了楚国，为什么不留下来？来帮助我呢？我想听一听先生的说法。”苏秦对楚威王说：“楚国粮食比珠玉还贵，劈材比桂枝还贵，生活成本特别的高。想见君王又十分困难，处处都不方便，所以我要离去。”楚威王说：“今天就到这里吧！先生先到宾馆住下，想一想，改日再作决定。”

原创：介绍成语岀处，领略古人智慧，感悟成语精妙。（周三、六发；网络图片；54）成语：引锥刺股一一原文记述，战国时苏秦的故事。说苏秦向秦王献富国强兵之策，未被任用做官，于是回家下功夫读书，“欲睡，引锥自刺其股。”后用以“引锥刺股”比偷刻苦学习。岀处：《战国策·秦策一》（卷三）原文：苏秦说秦王，书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢（teng缠脚布）履（这个字打不岀左边是⻊右边是乔，音jiao草鞋），负书担橐（tuo袋子），形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下纴（ren织布机），嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩，读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。期年，揣摩成曰：“此真可以说当世之君矣。”白话文：苏秦（战国时洛阳人，字季子，师鬼谷子，纵横家）献策于秦惠王。反反复复经过多次，均未成功。所带资费耗用殆尽，连贵重物品貂皮大衣业已卖掉，沒有办法了，只好丧气而回。草鞋还打着绑腿，背着书袋，狼狈，还黑还瘦，惭愧而归。到家后，妻子连织布机都未下，嫂子也不给做饭，父母也不答理他。苏秦长叹说：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当亲人，父母不把我当儿子，这些都是秦国的罪过呀！”于是就发奋读书，把所有能拿到的书，计有数十箱子都拿到身边来认真学习。其中有一本姜子牙的兵书《阴符》，诵读数十遍，并认真的深入研究其内在的哲理，当读书读到想睡的时候，就拿锥子刺自己的大腿，血流到脚面上。经过一年的发奋努力，苏秦认为：“现在这种程度，可以说服当世的君王了吧？！”

【从世界杯到中国古代足球】日前如火如荼的世界杯几乎霸占了全世界所有的电视荧屏，但鲜为人知的是1958年7月，阿维兰热博士来中国时曾表示：足球起源于中国。蹴鞠便是中国古代的足球，我国古代史籍上又叫蹴鞠。关于蹴鞠的起源，西汉学者刘向在其《别录》中写道：“蹴鞠者，传言黄帝所作。”这一传说虽然是英雄崇拜的产物，但从中原一带史前遗址中不断出土的石球遗物看，当时的人类创造这种运动形式，反映这一运动形式已有着相当久远的历史。战国时期，蹴鞠就已经成为相当流行的体育活动了。据成书于公元前二世纪的《史记·苏秦列传》所记，当时的政治家苏秦在向魏王介绍齐国的繁荣景象时说：齐国首都临淄的居民生活富裕欢乐，人们都经常参加各种娱乐活动，而蹴鞠在当地是深受欢迎的项目之一。当时，不仅齐国、魏国这些北方地区，就是在南方的一些地方，也盛行蹴鞠活动。秦统一六国后，这种动似曾一度低落，但进入汉代，蹴鞠活动随着经济、文化的发展开始兴盛起来。无论是民间，还是宫廷中，蹴鞠活动蔚成风气。当时．的蹴鞠有两种形式，一种是以音乐伴奏为主的蹴鞠舞，踢时不受场地限制，表演者以自己的技巧在音乐伴奏下踢出各种花样。在汉画像石、画像砖上，常常见到这类图案，而且以表现女子蹴鞠的画面为主，说明女子蹴鞠在这时已首开先河。另一种则是在球场上进行的以对抗性比赛为主的蹴鞠。这种比赛多是在专门的球场——“蹴城”中进行，球场的两端各有6个球门，叫做“蹴室”。根据东汉李尤《蹴城铭》一诗的描述，比赛时双方各出6名守门员，并有正副裁判执法，还有一套竞赛的法则的惯例。由于这种比赛具有相当激烈的对抗性，因而多盛行于军队的军事训练中。由三国延至隋唐，蹴鞠的军事意义逐渐地退居次要地位，而游戏娱乐作用则更为突出。与此向时，还出现了一系列的改革。如发明了充气的鞠；出现了不同形式的球门，一是在场地两端各竖两根数丈高的竹竿，竿上结网而成球门，适宜两队直接进行对抗比赛。一是场地中间立单球门，球门的网上有一个进球洞，比赛时队员分立球门两侧，用各种有难度的姿势将球踢进洞里。宋代的蹴鞠，继唐代之后进一步在民间开展起来。这时主要盛行在场地中央设一个球门的形式，与唐代的单球门形式基本一致。除了设有球门的形式外，宋代还盛行以表现个人技巧的踢法，称为“白打”。可以单人表演，亦可二三人以至十余人共同表演。当时，宋太祖赵匡胤、太宗赵光义及大臣赵普等就以善“白打”蹴鞠而闻名。在民间还出现了蹴鞠艺人的组织—“齐云社”，在当时南宋的临安（今浙江杭州）。它是实力雄厚的蹴鞠组织。这类组织大概是世界上早的单项运动协会了。元明以后，蹴鞠活动已逐渐走向纯娱乐的游戏形式。在明代杜堇绘制的《仕女图》中，就有一幅表现仕女蹴鞠的画面，图中，有几个仕女在作蹴鞠游戏，其中一人正腾身以足踢球，两边的伙伴在聚精会神地盯着被踢起的皮球，画面生动有趣。至清代，蹴鞠活动已主要变为妇女、儿童的游乐内容，虽然爱好溜冰的满族人曾将其与滑冰结合起来，发明了一种称为“冰上蹴鞠”的运动形式，作为禁卫军的训练内容，但这也只不过是盛行于中国古代二千多年的传统蹴鞠活动的余韵而已。清代中叶以后，在社会因素的限制下，随着西方近代足球的渐次传人，中国传统的蹴鞠活动终于被取代。资料来源：中国文物报【蹴鞠篇】下图为日本92岁老奶奶制作的手鞠，*日本手鞠，其实源出自中国唐朝时的“蹴鞠”，盛唐时期，由日本派来的“谴唐使”带回日本，并自贵族运动普及至民间直至发扬光大。#苏秦简介短#

为了早点转到10个亿救出爷爷，我收拾好东西后就来到了爷爷留下的纹身店。可我刚打开门还没来得及打扫，门外就停下了一辆高档汽车，一个打扮时尚的美女走了下来。女人一边踩着高跟一边抱怨这里环境差，上来就询问我是不是这家店的主子，会不会传说中的鬼纹。看着送上门的第一单生意，我连忙将她请了进去，侦查倒是好心伺候着。说鬼纹可是家传手艺，有什么是可以给他办的。徐梦听后嘴角明显上扬了一下，听说鬼纹能够辟邪，不知道是真的假的。我心里一喜给他解释，鬼纹不仅能够辟邪，还有转运、保平安、生财、招桃花等功效。有事没事都可以纹上一纹。徐梦听到我说会鬼纹而且还能够驱邪，扑通一声直接跪了下来求着我赶紧救救他。看着眼前的突发情况我赶紧询问她发生了什么事情。原来就在前不久徐梦在娱乐城上班的时候，那晚有个男人找上了她。可能是因为耕种时太过激动，没几分钟男人就眼白直翻，来不及叫救护车就嗝屁了。从那时候开始，徐梦总感觉有人在跟着他，同时诡异的事情也频频出现，有时候照镜子的时候会发现有个男人在身后站着，可是一转身又不见了。还有一次她上厕所没有开灯，居然发现有个人蹲在马桶上，可一开灯又不见了，那晚吓得他都不敢进厕所。了解徐梦的事情后，我心里已经有了主意是不是中邪不知道，但只要我给他纹个辟邪的纹身，保准药到病除。说完我就给他介绍了一个鬼，叫鬼起夜叉。夜叉是一种地狱恶鬼，天龙八部中之一。一般的夜叉喜欢吃人，而鬼起夜叉喜欢吃鬼，不过因为比较难纹价格需要2万。徐梦一听就皱起了眉头，他吃的这碗饭要是在身上闻之恶果，不得把客人吓跑了而且价格还不低。正当徐梦犹豫的时候，突然门外又走进来一个美女，进来后就问我是不是唐浩？我看向门口让我好奇的是，这女子我根本就不认识，她怎会知道我的名字？我问她是不是来纹身的，美女貌似脾气不好，废话当然是来纹身的，什么鬼地方又破又烂还难找，到底是怎么样的傻子才能把店开在这里？我听了心里有些不爽。要不是来纹身的客人，看老子不用扫把赶她走。就在这时徐梦起身就要说纹身的事他回去考虑考虑，我有客人的话就先不耽误，可他转身没几步就被后来的美女叫住。徐梦回头看向美女然后问他有什么事。美女也不说话只是默默地绕着徐梦走了三圈，然后说出了一句让她五雷轰顶的话：你近是不是跟死人睡了？徐梦一听就急了，脸色顿时就变得煞白无比，你才跟死人睡。不过徐梦这话听起来很没底气，让人一听就猜到了答案。这是尸怨。如果我没有猜错的话，有人借尸还魂，还有跟你睡的那个不是人，是早就死掉的尸体，那具尸体是有怨气的。借尸还魂跟你有了肌肤之亲，尸怨就会留在你身上。美女又问徐梦，近是不是老感觉有什么东西跟着自己，但是又发现不了。徐梦见对方全部说在了点上，哪里还敢有什么隐瞒，一直拼命的点头。美女说这是尸怨遮住了他的眼睛，所以那脏东西跟着她也发现不了。七天之后那借尸还魂的鬼子就会要了她的命，你们可以不信我，但要证明我的话很简单，只要去查一下跟徐梦睡过的那个男人，就知道肯定是早就死了的人。徐梦听后二话不说的就跑了出去，我叫都叫不回来。看着自己第一单生意就被美女搅黄了，我回过头询问她是什么人，咋知道这么些东西，我叫苏晴，张青是我师兄，就是他给我推荐的。你说你是鬼纹的传人我来就是想找你做鬼纹呢。不过好像我这师兄并不靠谱这破地方，加上的毛都没长齐的纹身师能有啥本事，这话我就不爱听了。你可以质疑我的一切但不能质疑我的技术，但是他自己就是天师，如果是普通的邪事自己就能搞定。不会来做鬼纹的于是为了保险起见。我便问起苏晴做鬼纹的原因，原来从五岁开始苏晴就一直在做着同一个梦。他梦见一口黑色的碳棺林，里面躺着一个穿黑色兽衣的老太婆。老太婆的脸很诡异，那不是人脸，而是一张狐狸的脸，脸上全是白色的狐狸毛，嘴角还被割开了一道大口，好像在笑。这个梦一做就是十几年，每一次都一模一样。天师会解梦，可不会破梦。苏秦的师傅也束手无，但师傅说过鬼纹神秘莫测或许可以破开。我听后感觉这是很诡异，十几年都是做的同一个梦。这到底怎么回事？做鬼纹前我一好奇，就这样问了一嘴，苏秦白了我一眼后，还是带着厌烦的表情跟我说。梦的大体事情苏秦师傅说过，他这一梦叫做白狐盖面。在墓葬中有时候会鸠占雀巢，不小心占了狐狸的窝，也是有可能发生的事。狐狸也是野仙之一，是极其邪门的动物，尸体占了狐狸的窝，狐狸就会报复，这时候就会出现白狐盖面。这样无论风水的格局，还是尸体都会发生改变。尸体的子孙后代必会凶险万恶。梦见棺材中有尸体是诸事取得好成果令人满意的征兆。可苏秦梦中的尸体出现了白狐盖面，那此梦就代表逢吉化凶，加上黑色的碳官是邪棺那就更凶了。并且此梦一做就是十几年。苏秦日后必有大劫有可能会因此惨死。不过梦中也预示了转机。