一日，李白在山路上碰到杜甫，大吃一惊：“才一段时间没见，你怎么就瘦成这个样子了！”杜甫听了连忙摇头：“我这近写诗辛苦，饭都没好好吃！”李白听了又气又好笑，连忙带他去酒楼大吃了一顿。等酒足饭饱之后，杜甫回到家里，刚想躺下，小厮就送来了一封信，却是李白的手书：“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”，快瞅瞅你自己，都被写诗折磨成什么鬼样子了！杜甫看完之后也讪笑，他知道李白今晚没喝过瘾，所以专门写诗来挖苦自己呢！不过，这件事啊，遭到了后人的讹传，有说李白“高冷”的，自恃才高，所以故意写诗来挖苦落榜的杜甫，还有说杜甫“遇人不淑”的，白白交了这么个朋友。其实这些对李、杜二人友情的非议可真算是空穴来风，要知道，他们俩算得上是正宗的“驴友”，同游仙山，同访仙人，再加上你唱我和，一来一往就存下来不少诗歌。出名的，是杜甫送给李白的“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，于是，李白“谪仙人”的这个诨号就这么传出去了。还有，杜甫写的“白也诗，飘然思不群”，说的是李白写诗就跟天马行空一样，想象力极其丰富，写出来的诗都是正常人难以想象出来的高度。其实，别看杜甫总是“抑扬顿挫”的形象，但在李白面前，他就像一个小迷弟，还常常容易“翻车”被嘲笑的那种，不过，杜甫对此也表示无可奈何。毕竟，对方可是李白。这样一对亦师亦友的组合，在唐诗诗坛上留下了异常瑰丽的文字，而杜甫也因为李白，而产生了更多富有戏剧性的丰沛情感，你还别不相信。关于杜甫的趣味小故事还有很多，翻开有书经典课程《重走杜甫人生路，读懂诗圣千古情》，你就能解锁李白与杜甫这一对千古CP的奥秘！现在头条促销，只象征性收取0.01元！0.01元即可解锁千古诗圣的无尽魅力!如果你对唐诗等中国传统文化感兴趣，如果你也想成为杜甫这样有趣的人，就赶紧点击下方领取吧！#杜甫趣味简介#

一首流传千百年的诗，揭露了尖锐的社会矛盾，至今还因为读音和理解饱受争议。此诗作于盛唐，那个时代的文人本应该如同时期的李白一样“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。但杜甫半生抑郁不得志，三次应举不第，十年漂泊四方。前半生的放浪形骸与后半生的四处碰壁产生了巨大的落差。加上他受儒家仁政思想所影响，并不像李白一样傲岸不屈，鄙视高门权贵鄙视封建制度。即使官场碰壁，却依然忧国忧民，写下了“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的诗句。而我们的大诗人杜甫，在唐朝盛极转衰社会跌宕起伏之时，带着心头的忧国忧民、思乡、念亲、怀才不遇等复杂思想写下了《自京赴奉先县咏怀五百字》。这首诗中为后人所熟知的一定是:朱门酒肉臭，路有冻死骨。这这句讽刺了当时贫富差异巨大的诗句，究竟是怎么读的呢？有很多种说法！1-朱门酒肉臭(chou)，路有冻死骨。这个说法是百度词条有所标注的，翻译过来是:富贵人家的酒肉吃不了了变质发臭，路上却又被冻死的穷人尸骨。2-朱门酒肉臭(xiu)，路有冻死骨。这里的臭的读音是“嗅觉”的“嗅”，释义是富贵人家的大门里飘出酒肉的香味，而穷人们却在街头因饥饿寒冷而死。小编认为这两种说法都有道理，更有“深僧推月下门”与“僧敲月下门”的推敲之趣味。如果有更加了解杜甫生平与他的诗作的朋友，能够根据人物性格分析读音，应该会更加。你觉得应该怎么读才对呢？还有其他类似的诗句分享吗？

本在唐代声名不显的杜甫，为何受到了宋代文人的广泛推崇？（下）形象研究是杜诗研究的重点，但大多数研究者将目光放在杜甫诗歌中的鸟兽虫鱼、山林花草等自然形象，甚至是儿童、妇女、兵卒、友人这类人物形象。这些本质上都属于杜诗研拓，是本体研拓，甚少有研炀者关注杜甫自身形象的接受与演变过程。宋人对杜甫形象的认知与塑造，不仅影响了元明清三朝，更一直延续至今，现今大众视野中的杜甫很大程度上可追朔至宋人之功，具有重要的研宄意义。在唐、宋不同的文化语境中，杜甫被解读、被赋予的形象具有明显差异。唐五代笔记小说中包含许多杜甫生平事迹的传奇故事，通过这些刻画我们能够窥见一个有血有肉的杜甫。同样属于盛唐诗人，笔记小说中的李白是扬眉吐气、仙风道骨、金龟换酒的诗仙……享受着众星捧月般的待遇，而杜甫则往往被渲染成穷困潦倒、贫苦饥寒的落魄流浪者与之相比，宋代笔记小说极少讲述具体的杜甫故事，学者对杜甫的关注点转向杜诗，随着宋人对杜诗的接受与研究，他们更加关注杜甫的诗人身份。杜甫在以往诗歌及笔记小说的中的形象，尤其是那些贫病交加、饥寒交迫、身无分文、一贫如洗、捉襟见肘、赤贫如洗、箪食瓢饮、穷困潦倒等固定印象逐渐被淡化。宋人毫不吝啬地用各种好词赞美杜甫，杜甫集大成说也被进一步发展，其诗不仅题材内容丰富，而且兼备各种诗体。宋代学者给杜甫冠以了数之不尽的名号，这些称号全方位地表现出杜甫在宋代文人中享有的地位。唐代笔记小说更突出杜甫狂生才子、恃才浮诞的一面，例如《云溪友议》《唐摭言》中记载的严武欲杀杜甫的故事，虽然小说意味浓厚，恐怕也不全是凭空虚构的无稽之谈，杜甫酒后偶显狂态亦有可能。唐代笔记小说转载此事，说明唐人眼中的杜甫主要是一位纵酒赋诗的狂客才子。反观宋代笔记小说，杜甫的命运被逐渐改写，杜甫的形象被塑造成几乎一尘不染的人伦典范。宋人按照自身的审美理想与道德追求，为杜甫赋予多种精神形象，在宋代的文化氛围中，他不仅是一个诗人，一个才子，而是集多种理想人格为一身的醇儒。杜甫形象的转变与宋代士大夫的文化心态及人格息息相关。首先，宋人普遍的自省、自我规范意识影响之下，杜甫清正忘我的人格魅力，以及居安思危的忧患意识被逐渐放大。其次，宋代宽松的政治文化环境强化了士大夫们清规范帝师、以天下为己任的责任意识，故而尤为看重杜甫忠君爱国的行为。这也同样说明宋代士人对于杜甫以道自任的理想人格的推崇是有迹可循的。杜甫在宋代得以推崇备至不仅仅是因为兼济天下、积极入世的人格魅力，更得益于他娴熟而高超的艺术技巧。宋人对杜诗艺术的发掘与继承，实则经历了一个转变的历史过程。北宋初期声势盛的是西昆体，在唯美主义诗风大炽的几十年间，杜诗被掩埋在一众诗歌流派中，甚至一度被贬为“村夫子”。至北宋中期开始，杜诗在诗坛逐渐树立崇高地位。尽管宋人对杜甫的推崇先来自于思想内涵，是因为杜甫所呈现的士大夫理想人格。实则，北宋后期才是杜诗艺术被细致提炼与全面挖掘的关键期，杜诗被推向诗学典范的地位。宋代笔记小说的涉杜资料虽以杜诗为核心，但就数量而言，作者们对杜诗艺术经营的述评远远不及杜诗注解。研究宋人笔记小说对杜诗艺术经营的接受，其范围包含字词、句法、谋篇、音律、修辞等方面，难以娓娓道来。宋人对杜诗表现出了接受态度，以及在此影响下的审美风格。其原因在于，宋人学杜首推江西诗派，其宗主黄庭坚试图总结杜诗的艺术经验，为写诗者提供一整套的门径与法度。黄氏主张不易前人诗意而易其语，以及点化前人词语典故，其关注点正是“造语”。作为影响整个南宋诗坛的文学流派，他们的审美旨趣极有代表性。受江西诗派的影响，我们发现笔记小说也尤其关注“杜诗”造语方面的艺术特征。所谓“造语”，即作诗时选用词句，宋诗中的“造语”可以分为“以古为新”、“以俗为雅”两大类。究其大略，前者包含经史语、禅语、稗官小说语三类，其核心是“用典”；后者包括方言俗语、歇后语或借代语、公文套语三类，其核心是使用方言、俗语。通过用典、用俗语的方式，能够使诗歌语言获得一种创造性变形的艺术效果。从宋人的笔记、诗话中，我们能够看出他们正视俗语入诗的作用，甚至承认俗语有利于诗歌风格的塑造。宋人能够不避俗语，将“两个黄鹂鸣翠柳”视为奇作，主要是因为看重它所产生的“奇”效。黄庭坚等人以杜甫的成功实践为典范，从题材与语言角度“引俗入诗”，其本质上都是为了摆脱唐音范式而寻求时代的新变。纵向来看，宋代杜甫接受史是宋人研杜与杜甫影响宋诗的一个双向互动过程。由唐入宋，笔记小说中的杜甫由一个流连诗酒的文士，逐渐成为万世师表的圣贤。杜甫地位的抬升与宋代思想文化息息相关。宋人对杜甫理想人格的发现与塑造，体现出他们与唐人不同的价值追求，也直接影响着宋诗特质的形成。另外，宋代笔记小说数量可观，内容零散，单部笔记小说的作家与杜诗之间的互动也是极富趣味且值得关注的文学现象。

宅出门干什么，岂胜独呵呵。开窗即天下，望远彩云多。华蓥山袅袅，流出御临河。葱笼两岸树，更从我家过。静室声潺潺，古卷闲琢磨。此中之趣味，昼夜不违和。若问茶饭事，有粥有蒸馍。更兼配泡菜，麻辣羡东坡。请君慢讥讽，审事少偏颇。若比穷杜甫，我且富当歌。他诗我也有，我静他奈何。他老归不得，我自筑茅窝。何况偶来友，千杯远兵戈。遇世既太平，蹉跎就蹉跎。2023.06.16.

“网红教授”上课时，有个女生突然提问：“曹操为什么视少女如残花败柳，却专宠别人的老婆呢？”教授顿时笑了：“不，其实曹操很专一。”听完解答，男学生拍案叫绝：高，内行！戴建业是华中师范大学的教授，操着一口“普麻”口音，凭借对诗歌的独到见解以及段子式的讲解在网上大火。这个宝藏教授的课座无虚席，深受学生们的喜爱。人民日报曾评论：戴建业，红得有道理。红得背后，是十多年深厚的研读积累和对专业知识自信的驾驭。戴建业将晦涩难懂的古诗文用大白话来讲解诗词内容和背后的故事，听来津津有味，背后若没有深厚的文学底蕴，也无法做到如此深入浅出和妙趣横生。他总是将原来高坐在云端的诗仙诗圣等唐宋诗词界的大咖们，带到了人间，复原了他们身上的凡人烟火气。李白太狂，作诗靠“喷”。他做的诗浑然天成，人也“傻”的可爱。杜甫内向，忧国忧民，但是李白却是杜甫的大哥，什么都听他大哥的。李白的自我感觉太好，认为自己身上带着一股仙气，什么事情都难不倒自己。当唐玄宗发出做官邀请的时候，就吟出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”的诗句，但自我感觉太好了也不行，看见他的这个德行，就不是做官的料。果然做了一段时间的官后，唐玄宗看见李白治理的一塌糊涂，就赐金给他，让他回去了。李白甚至相信有仙人的存在，就拉着自己的小老弟杜甫去找仙人，寻仙草，炼仙丹。杜甫是李白的小迷弟，听见大哥这么说了就直接答应了。他们从春天访到秋天，弄得蓬头垢面的，仙人的影子都没有看到。这时，杜甫坚持不住了，对李白说，大哥，我不行了，我想回去了！别看杜甫内敛，能和李白做兄弟的人，在放纵和疏狂上，年轻的杜甫从来都是当仁不让。“读书破万卷，下笔如有神”，是不是有很多的人都觉得从字面上来看，就是鼓励人们要好好学习，这样才可以有东西可以写。其实不是这样的，你想象不到，这句话原来是说他自己的，这是何等的自信。“赋料扬雄敌，诗看子建亲”，在这句诗中写的杨雄曹子建都是在唐代以前很著名的文学人物，而年轻的杜甫竟然将自己与他们相对比，只能说这个世界上没有狂，只有更狂。只不过后来经历了唐朝由盛转衰的过程，杜甫也超越了自我，原来的轻狂变得内敛。此后他的诗歌总是与国家民族人民结合在一起。他那博大宽广的胸怀，化成了深厚广博的仁爱；他那“可横行”的豪纵，变成了“安得广厦千万间”的同情心。”戴建业不但对诗词理解深，他对历史人物的研究也很透彻，尤其是魏晋时期。一次他在课堂上讲曹操，说除了他非凡的胆识与谋略，还或多或少有着一些与常人不一样的癖好。而曹操让人瞠目结舌的是他的特殊癖好，他是一个十足的“人妻控”。说他的妻妾很多都是抢来的。讲到这里，有个女生突然提问：“曹操为什么视少女如残花败柳，却专宠别人的老婆呢？”教授顿时笑了：“不，其实曹操很专一。”同学们都疑惑不解，戴建业这才慢慢道来，“那就是喜欢漂亮的女人，所以，曹操喜欢别人的老婆这个说法不严谨，他其实很专一，他只喜欢漂亮的，历史记载的就有12位妻妾是抢来的，他只管别人漂不漂亮，不管别人有没有老公。听懂了没有？”听完戴建业的解答，男生们都叫到：“曹操是高手！”场下的学生们早已经笑弯了腰，各大名人的糗事被说了个精光，说的还如此生动形象。戴建业如此有趣的讲课方式，被戏称为“别人家的老师”。后来走红后，就有网友在底下评论，我以前语文老师要是这样，我的高考语文成绩不会差。为了可以让更多的人可以学习到古诗，花甲之年的戴教授，用渊博的古文知识，结合几十年的人生经验，写下新随笔《戴老师魔性诗词课》，和年轻人推心置腹，聊那些总也绕不开的话题：读书，结婚，工作，压力等等。在这本书里，戴建业将自己半生的思考和发现，结合古文诗词都写进书里，字字珠玑，让人在轻松的笑声中掌握了知识，又提高了情商。这套书共7册，涵盖了100篇中小学必学必考的经典古文和300条趣味文史知识，打破了学古诗词传统的方法“死记硬背”，让孩子笑着笑着就记住了知识点。如果您的孩子不善理解古诗文，无法有效记忆历史知识，您可以陪着孩子一起看看，相信你们在哈哈大笑中，原本枯燥的古诗文被孩子们牢牢记住，何乐而不为。戴建业教授把所身的知识，全都汇聚此书，望在孩子们成长都路上，有一个可依可靠的伙伴，多学知识，少走弯路！感兴趣的朋友，可以点击下方“看一看”商品链接，了解详情。