❤《写给孩子的山海经》分别为：人神篇+异兽篇+鱼鸟篇，暑假给孩子多看看！✍《山海经》中所描述的具有代表性的人神、异兽、鱼鸟，并配有栩栩如生的绘图，通过讲故事的方式把中国神话文学的精髓传递给孩子。激发孩子想象力和创造力。?通俗易懂，带孩子走近神奇的上古神话世界！?孩子为什么要读《山海经》？?本书将中国古代奇书中难解的内容，融合成一个个鲜活的故事，幽默风趣，易于理解，从而激发孩子对传统文化的兴趣。?夸父追日、精卫填海、羿射九日等耳熟能详的神话故事，在这里有更翔实、更生动的演绎。本书能让孩子了解历史典故的渊源、发展脉络。?《山海经》内容神秘诡异、光怪陆离、精彩纷呈，能激发孩子的想象力、创造力，让孩子脑洞大开。?书中绘制了百余幅精美有趣的插图，便于孩子欣赏临摹，提高孩子的观察力和绘画技能。

鄂温克族文学（Ewenki literature），中国鄂温克族民众创作的口头流传的民间文学和书面形式的作家文学。鄂温克族民间文学主要包括神话、古歌、传说、故事、歌谣、谚语等。神话是鄂温克族文学中古老的文类。内容主要讲述萨满创世和鄂温克族的起源。代表作品有《山神百纳查》、《用泥土造人和造万物》、《尼桑萨满》、《伊达堪》等。古歌包括神歌、咒语和祈祷词。神歌是萨满在进行祭祀、跳神、驱邪治病等宗教活动时所唱的歌，鼓声铿锵，歌声嘶哑，充满了神秘气氛。咒语是用来抵御自然灾害或“妖魔鬼怪”，表达人们美好的理想和愿望的一种手段。祈祷词是在祭祀场面吟诵的，反映人们的原始信仰和对幸福生活的追求。传说主要讲述民族的历史、地理、山川、风物、社会、生活、民俗、习惯等，具有历史性、地方性、现实性、幻想性、民族性等特点。代表作品有《英雄沙晋》、《西博山》、《四不像》、《火神节》、《敖包的来历》等。故事多表现弱小善良的人虽遭重重磨难但终能获得幸福，反映出人民的愿望，智慧和爱憎，充满幽默感。代表作品有《不怕磨难的巴特尔桑》、《顶针姑娘》、《兴安岭的故事》等。歌谣的地方特色大体与方言区域的划分相近，如牧区的歌谣带有浓烈的草原畜牧生活特色，山区的歌谣带有浓郁的深山老林游牧生活特色，农区的歌谣则深沉炽烈、细腻婉约、九曲回肠。鄂温克族著名的故事家和歌手有牛拉、那校搁、杜忠寿、赛金苏龙、杜宝莲、阿拉诺海、涂景山、敖长林、达西僧格、宾巴、葛西玛、何秀芝、顺格布、温德、巴拉杰雅、兴凯等。鄂温克族称谚语为“莫根乌格”，称谜语为“陶勒”，也都具有浓郁的民族特色和地区特色，生动反映民族的生活习俗。鄂温克族作家文学是1949年以后发展起来的，主要有小说、诗歌、散文。主要作家有乌热尔图、涂志勇、杜梅、安娜、何日坤、贺兴格、哈赫尔、武波远、尼玛宫布、杜金善等人，其中代表作家是乌热尔图。他的代表作《一个猎人的恳求》、《七叉犄角的公鹿》、《琥珀色的篝火》描写鄂温克族狩猎部落的神奇生活，艺术手法独特，民族风格鲜明。

古希腊神话对英美文学的影响是广泛而深远的。古希腊神话提供了丰富的故事、角色和主题，成为了英美文学中重要的灵感来源。古希腊神话中的主题和意象在英美文学中经常出现。例如，神话中关于命运、英雄的旅程、爱与欲望、人性的冲突等主题在英美文学中都有广泛的探索。古希腊神话中的象征和意象，如迷宫、凤凰、潘多拉盒子等，也在英美文学中被使用和演绎。古希腊神话对英美戏剧的发展产生了深远的影响。古希腊戏剧中的形式和结构，如悲剧和喜剧，以及角色类型，如英雄和神灵，对英美戏剧的发展产生了重要影响。许多英美戏剧作品，如莎士比亚的作品，都融入了古希腊戏剧的元素和主题。许多英美文学作品直接或间接地借鉴了古希腊神话的故事和角色。例如，约翰·米尔顿的史诗《失乐园》中包含了古希腊神话中的众多角色，如撒旦和潘多拉。奥斯卡·王尔德的戏剧作品《伊底帕斯》改编自古希腊神话中的伊底帕斯故事。这些作品反映了古希腊神话在英美文学中的广泛影响。《失乐园》（Paradise Lost）- 约翰·米尔顿：这部史诗诗作以古希腊神话中的撒旦为灵感，描绘了亚当和夏娃的堕落和失乐园的故事。它对后世的文学创作产生了深远的影响，影响了浪漫主义、现代主义以及后现代主义的作品。《哈姆雷特》（Hamlet）- 威廉·莎士比亚：这部戏剧作品受到了古希腊悲剧的影响，特别是根据奥狄浦斯的故事，描绘了复仇和命运的主题。它被认为是莎士比亚具有深度和复杂性的作品之一。《奥斯提亚》（Oresteia）- 埃斯库罗斯：这是一部古希腊悲剧三部曲，讲述了奥伊斯提斯家族的悲剧故事。它探讨了正义、复仇和家庭关系等主题，并对后来的戏剧和文学产生了深远的影响。《冥王》（Hades）- 路易斯·安德鲁斯：这是一部现代小说，灵感来自古希腊神话中的冥界。它探索了生死、灵魂和人性的主题，通过对神话元素的重新诠释，将古希腊神话与当代文学相结合。《珍妮·简》（The Penelopiad）- 玛格丽特·艾特伍德：这是一部根据《奥德赛》中的角色珍妮·简重新诠释的小说。它以珍妮·简的视角讲述了她在奥德修斯离开时的经历，探讨了女性权利、复仇和权力的主题。这些作品以不同的方式受到了古希腊神话的影响，无论是从故事情节、主题或角色的角度。它们丰富了文学作品的深度和复杂性，为读者带来了对人性、命运和人类经验的深刻思考。古希腊神话作为一个丰富的文化遗产，继续在英美文学中发挥着重要的影响力。古希腊神话不仅在英美文学中有影响力，也对后代的文学产生了深远的影响。许多现代作家，如詹姆斯·乔伊斯、弗吉尼亚·伍尔夫和C.S.刘易斯等，都受到古希腊神话的启发，并将其元素和主题融入到他们的作品中。古希腊神话对英美文学具有广泛而深远的影响。它提供了丰富的主题、意象和故事，启发了许多文学作品的创作和发展。古希腊神话在英美文学中的存在和影响不仅丰富了文学创作的想象力，也为读者提供了深刻的文化和艺术体验。罗马文学：古希腊神话对罗马文学产生了重要影响。罗马作家如维吉尔（Virgil）、奥维德（Ovid）和塞涅卡（Seneca）在其作品中广泛引用和改编了古希腊神话的故事和角色。维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》（Aeneid）就受到了荷马史诗和古希腊神话的启发。浪漫主义文学：古希腊神话在浪漫主义文学中扮演了重要角色。浪漫主义作家如约翰·济慈（John Keats）、珀西·比希·雪莱（Percy Bysshe Shelley）和乔治·戈登·拜伦（Lord Byron）经常借鉴和重新诠释古希腊神话中的故事和主题，用其象征性和想象力丰富的元素来表达对自然、爱情和人类存在的追求。现代主义文学：古希腊神话在现代主义文学中也发挥了重要作用。作家如T.S.艾略特（T.S. Eliot）和詹姆斯·乔伊斯（James Joyce）运用古希腊神话的象征、隐喻和意象，将其融入其作品中。例如，艾略特的《荒原》（The Waste Land）和乔伊斯的《尤利西斯》（Ulysses）中都融入了古希腊神话的元素和主题。参考文献1.李秀军 . 西方音乐史教程 [M]. 上海音乐出版 社 ,2013.2.潘静静 . 古希腊诗人社会角色研究 [D]. 鲁东大 学 ,2020.10.

《文学回忆录》五》第一讲：希腊罗马神话：迪安娜，贞洁之神，一叶无云，鲟鱼空，忽勒马止步。见一牧童熟睡，目月光美极。迪安娜动情，夏看更美，清秀气息，有芳草气，得体体温。迪安娜动吻，少年恩迪迷翁醒觉。一晚迪安娜复来，富稳少年。夜夜如此岂忧，如此久往，少年将老。于是迪安娜使少年永睡，使其永得爱。迪安娜还爱过另一人，见少年俄里翁。俄里翁长斜狗，狩猎间谍。间谍纳着侍女，侍女们见俄里翁来计划白鸽飞去。后俄里翁爱某公主被要求立功，俄里翁不耐，欲抢公主，不遂祸补。玩木失明，流浪得贵人救治。时与迪安娜同列相爱，形影不离。阿波罗得知以为迪安娜如此不当，欲与迪安娜比肩。迪安娜误为阿波罗索骗，射死了俄里翁。迪安娜大杯身，俄里翁为星。在月旁另小星为额里翁只小狗猎户座，维纳斯风流。花样多，他的丈夫是铁匠，维纳斯爱上人间的阿索。阿多尼斯，阿多尼斯号列，维纳斯不放心，劝其留，少年不听，终于在烈中受伤。维纳斯前往途中被经伤。阿多尼斯已死，维纳斯哭哀痛，日深求诸比特女神。普鲁托与阿多尼斯复活六个月，与维纳斯相会。每年早春，阿多尼斯出现初见维纳斯，六月后反地狱。有人说阿多尼斯象征铁春天，维纳斯象征爱一美女，普赛克受崇拜，几乎超越维纳斯，维纳斯嫉妒命子，丘比特去杀普赛克，惊艳，爱上了普赛克不忍杀。维纳斯在浴室设计折磨。普赛克，普赛克遇上跳海，此被丘比特救另一绳，西风拖着普赛克飞至遥远的岛，有皇宫花园晚。丘比特隐形显身，晚会普赛克。普赛克感动，应了丘比特的爱。丘比特说：若你真爱我，勿问您，勿看行。普赛克同意。丘比特说：若不守信，否则我不再来，又应夜欢好。天亮后丘比特去，日日夜夜会维身，无形。终一日普赛科说他思念两位姐姐，想见丘比特同意。普赛科得以见姐姐，谈及丘比特解妒忌，称何以爱无形。姐姐使其藏刀于床事件丘比特，祸杀之事业。普赛克与丘比特别爱后丘比特睡去，普赛克提灯罩。惊奇美少年。灯油滴丘比特间，丘比特消逝，因普赛克失信，事称不诚实无爱。普赛克自杀了，河神还其身四处流浪不见。丘比特维纳斯令其劳动，又令其到地狱。取一甲好奇开闸乃睡眠之神，抱普赛克睡去。丘比特箭就普赛克稳，使其醒。飞上天箭众人，维纳斯陨其成昏，希腊也崇拜。人间英雄大力士。赫拉克勒斯不是神是英雄，霍格称半神，他是诸比特与人间公主。阿尔克默念所生之子。身后朱诺吉放毒舌咬音，赫拉克勒斯在摇篮中。蛇死神后，知道不能再害他，待其长大令其立显，一生不得快乐。图鉴两父一世善神，一世恶神，要做保护神。赫拉克勒斯取善作保护神。从此一生所谓者善，后与公主婚成三木，神后人记使赫拉克勒斯发狂，士妻与三子，后靖愿修道，安心不久通讯神。丘莫秋丽令其服苦意，十为除十二害，杀尸杀七头蛇，逮金角铜竹禄杀野猪，清禄不醉。夫色雷，斯王之身。为马取取某公主保释，独建设恶鸟，驱神牛。方之神的女儿们的金苹果，牵出地狱门口的三首犬赫拉克勒，斯沙狮取皮为参斩，七头蛇以铁落风口使不得掌。竹至北方德禄杀野猪杀马身师，后使马身升天。为天皇新，青牛旧将两清晰回归原位。得逮住狂牛，以色雷狮王之身为马迁回马群，到吵架国。全是女人抱宝士而去，以毒蛇血之箭射恶鸟。赫拉克勒勒勒斯寻遍金苹果不得。人劝其问普罗米修斯赫拉克，斯上高加索救出普罗米修斯。普罗米修斯也不知金苹果在何处，称一神之得见。神称你待我奸天，我去取赫拉克，斯兼之神。取得金苹果，人要赫拉克勒斯监天才送他金苹果。赫拉克勒斯允许只需监有电，阿拉阿特拉斯信。副监天赫拉克勒斯取果而走。阿拉阿特拉斯在后呼唤，守望地狱的三首犬野德十二件工作都已完成。赫拉克勒斯岁自由，杀人结婚，漫游赴恋爱。后因情敌燃有毒血之袍，浊身而暴死。赫拉克勒斯象征白昼，因孩时即一死黑暗的蛇，终身劳苦无止息。十二件大事或指黄道十二宫，指一年十二个月，或指白昼的十二时希腊众神之上有一命运诸神无力抗拒，为历来思想家承认。

中国神中的道教主神?|||?中国神话纷繁复杂，包容性极强，大体上可分为上古神话、宗教神话、民间神话和文学神话等四大种类，经过千年融合成为我国传统文化的一部分，并衍生出各种神话故事。-?在当代，根据这些神话故事改编的电视剧也经久不衰。《西游记》“误入小雷音”一集中，二师兄为孙悟空请来的“援兵”便是道教神的二十八星宿?，包含青龙、白虎、朱雀、玄武四组神。-?说到道教神，让我们将视线转移到山西芮城，汇集道家神仙的代表作-永乐宫《朝元图》就在这里。-?永乐宫初建于唐代，前身为纪念吕洞宾的昌公祠，元中统三年扩建为“永乐宫”。1959年，为建三门峽水库，从永乐镇整体搬迁到芮城县城北龙泉村。-?三清殿是永乐宫的主殿，又称无极殿，供奉道教高神衹元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的塑像，围绕塑像绘有壁画《朝元图》，画面以8个帝后主像为中心，分别是东极、南极、北极、玉皇、勾陈、木公、后土、金母。-?而《西游记》中就出现了其中的三位：玉皇大帝、东极青华大帝和金母。-?本篇我们先来了解《朝元图》中的八大主神。-1️⃣南极长生大帝/长生大帝?神龛东侧外墙-南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。中国民间信仰的神仙之一。道教四御之一。-2️⃣东极青华太乙救苦天尊，又称救苦天尊?神龛西侧外墙-太一救苦天尊，又称“太乙救苦天尊”“寻声救苦天尊”等。-3️⃣中天紫微北极大帝/紫微大帝?北壁东侧-紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，位居玉皇大帝之下。-4️⃣勾陈上宫天皇大帝/勾陈大帝?北壁西侧-又作西方太极天皇大帝，简称“勾陈大帝”“天皇大帝”，为道教尊神“四御”之一。-5️⃣太上昊天玉皇上帝/玉皇大帝?东壁北-全称“太上开天执符御历含真体道昊天至尊玉皇大帝”。-6️⃣后土皇地祗/后土娘娘?东壁南-源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。-7️⃣东华上相木公青童道君/东木公/东华帝君?西壁北-东华帝君领导男仙，常与领导女仙的西王母并称。-8️⃣白玉龟台九灵太真金母元君，又称西王母?西壁南-西王母又称“西母”，早见于殷墟卜辞。- #文学神话简介#